读了《雷锋故事》让我有感。
虽然我读了无数次，但是还是让我感动。
他曾在日记中写道：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去……”他是这样说的，也是这样做的。他经常利用节假日外出做好事。他出差一千里，好事做了一火车。他的生命虽然这么短暂，却放出了熠熠的光辉。
当我第一次知道雷锋这个名字时，我认为是个小小的任务。但是第二天我有在网上看见学习雷锋好榜样的字相，我弄不懂就请教妈妈。妈妈给我说他可是个大人物呢!他经常帮助人。
当我把这本书认认真真地读完时，那个埋藏在我心底的大问号完全消失了。而且我还了解到：雷锋，这个伟大的人，仅仅活了二十二个春秋，就壮烈牺生了。
啊!雷锋真是我们的好朋友。
“读一本好书就是和高尚的人说话”这是歌德曾经说的一句话。这几天我正在看一本叫《雷锋的故事》的书。我想大家一定知道雷锋吧!他从一个普通的士兵变成了一个不平凡的人。他在他的日记里是这样写的：青春嗬永远都是做美好的，但真正的青春只属于这些力争上游的人，永远忘我的人，永远谦虚的人，力量从团结而来，智慧从劳动而来，行动从思想而来，荣誉从集体而来……
解放前，雷锋是一个孤儿，因为他的父母很早去世了所以他跟着六叔奶生活，生活非常拮据，解放后雷锋上了小学那时他已经10岁了他考上了很好的初中而且党和政府还给了他无微不至的关怀和照顾几年后他入了伍加入了中国共产党每月的工资才两元钱有一次军队搞了一个活动慈善捐助雷锋跑去自己的寝室拿来他好几年的积蓄一百元毫不犹豫的放进捐赠箱雷锋有空闲的时候他就成了一个读书迷，他背的那个包就是他的流动读书馆记得有一次他和战友乔安山驾着13号运输车，因为天下雨路很滑，所以雷锋下去指挥忽然汽车转了一下弯，把一跟粗木桩撞倒了，不幸的事发生了，雷锋叔叔牺牲了。
我读了《与爱同行》一书后让我明白在我们身边到处洋溢着爱。在众多美好的感人事件中，无疑让我感受最深的是我们的最美司机---吴斌叔叔。
2012年5月29日中午11时40分，杭州长运客运二公司司机吴斌驾驶从无锡开往杭州的大客车，在途经沪宜高速公路时，一块数公斤重的铁片击碎正在高速公路上以每小时90公里行驶的大巴车的挡风玻璃，直接刺入他的腹部。吴斌在肝脏破裂，多根肋骨折断的情况下，忍着人生的十级痛，用76秒的标准停车动作，完成了靠边停车，拉手刹，打开双闪灯等保障安全的动作，让行驶在高速的大巴车稳稳停下，并挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，保全了车上20多名乘客的性命······6月1日凌晨，吴斌叔叔经抢救无效而死亡，年仅48岁。
时间过去好几个月，每当我想起这件事，心情久久不能平静，吴斌叔叔的事迹深深感动了我。这样一个平凡的人面对车上24位素不相识的乘客，他用自己宝贵而年青的生命去换取一车人的生命，这叫真正的大爱无私。
吴斌叔叔在生命身受致命打击的危急关头，行为英勇，绝不是偶然的，而是他长期品德修养铸就的。在短短76秒时间里，凝聚了他对人民的热爱和对事业的忠诚，充分体现了舍己为人，无私奉献的精神。
在中华五千年的历史长河中，我们可以看见的是苍穹中繁星无数。文臣武将们：诸葛亮、关羽、秦琼、魏征、刘伯温……他们的丰功伟绩激励着我们一代又一代的人，他们的丰功伟绩在历史上留下了浓重的一笔……但在读《影响孩子一生的100个中华经典故事》时，是我感慨最深的，却是他……一位老者，白发苍苍，须亦白似雪。独坐渭水边，执一根奇怪的鱼竿认真垂钓……是了，他就是“姜太公钓鱼——愿者上钩”的主角。悬在水面上的笔直鱼钩并不能阻止七十高龄的姜子牙钓上自己心仪的“大鱼”，西伯侯姬昌来访，将这位在梦中见过的贤人请出山辅佐——这才是姜子牙人生辉煌的开始。他将前半生的学识积累毫无保留地用来辅佐周室，后来帮助周武王姬发推翻暴虐无道的纣王，成为周——这一屹立了八个世纪之久王朝的开国功臣，他的丰功伟绩被镶在历史的光荣榜上……许多人的人生是发泄式的，趁着年轻尽情挥霍才华、精力，绽放得如此灿烂!又只是一会儿的彼岸花开，老时只好吃年轻时的老本。少数人的人生是摄敛式的，如酒一般，经过漫长的岁月不断积淀，越久越醇香。
如果我们用长时间去积淀，然后在一朝绽放，那又会怎样呢?
科学趣味故事内容非常丰富，而科学和我们的生活是息息相关的。现在是二十一世纪了，科学走向了生活，如：电视机、电脑、冰箱、洗衣机……以前，我们人类还是野蛮人的时代时，生火都要用打火石慢慢磨，或砖木取火。哪像现在，用打火机轻轻一按，就解决火的问题了。
科技使人类从繁重的体力劳动中解脱出来。在车出现以前，人类远距离运送物资或长途跋涉，用自己的双腿和肩拉背扛。随着科学技术的发展，出现了许多让人们大量繁重的物资交流已是轻而易举了，著名科学家丁肇中先生说：“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。”科学就需要我们去探索。
记得有一次，在家里无所事事的时候。想煎鸡蛋吃，但我不想轻而易举地将它砸碎，倒想寻点乐趣。于是将鸡蛋放到我那充满力气的手心中，紧紧地握着鸡蛋，使劲咬嘴唇，使尽全力，脸立刻涨的通红。这时，站在一旁的哥哥看的我那么用力，鸡蛋肯定死无全尸了!可我费了九牛二虎之力，鸡蛋仍然毫发无损。最后哥哥就开始嘲笑我：“看你长得那么壮，可一点力气都没有。让我来，给你看看什么叫Strong。”可哥哥用上了吃奶的劲，鸡蛋还是完好无损。哥哥再也不敢嘲笑我了，怒气冲天地说：“这根本就是个铁蛋!”“那可不一定哦!呵呵!”我用讽刺的语气回答他。
读《苏菲的世界》有感2000字
《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的14岁女孩传授哲学知识的经过，讲述了西方哲学史的发展过程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。
它是一本哲学史小说，更是一种自我世界的体验，某种程度上，却也是一个自我世界的折射。
本书虽说是哲学史的介绍，但并不是很侧重哲学思想本身，书中对关注更多的是哲学的一些基本问题，如我是谁，世界从哪里来，上帝是否存在等。然后对学派或者哲学家也没有过多探讨，更多的是在介绍他们基本思想的前提下，告诉我们应该怎样的去进行哲学性的思考。最后，对于每一个阶段的哲学思考，作者都会用容易让人理解的例子来阐释怎样去理解并哲学性的思考。
但如果本书只要表达这些，我想作者也没有必要安排如此曲折的情节。作者采用的手法与其说是想引人入胜，让哲学史的介绍不显得枯燥，更不如说是为了激发我们对哲学的兴趣，让我们像哲学家一样思考。因为本书小说的情节不就正是一个最好的哲学基本问题吗？一个关于是否存在的问题。
或许，某种程度上，苏菲的世界就是我们的世界，或者更确切的说，少校和席德的世界也许就是我们的世界。
《拉贝日记》是当年在南京的一名德国友人亲身目击南京大屠杀所作的真实记录。
1882年，约翰·拉贝在欧洲十字路口的明灯——德国汉堡诞生。拉贝先生始终坚持“把世界还给人，把人归还自己”这一人道主义的精髓，像一弯持久不落的新月，沐浴，净化着无数的魂魄。1937年日军向南京进攻前夕，约翰·拉贝从北戴河赶回南京被推为南京安全区主席。12月13日，日军攻战南京，进行了令人发指的血腥屠杀。金陵古城陷入黑色的恐怖大海。拉贝利用自己的纳粹身份，在自己的住宅收容了600多名中国以民，在他负责的不足4平方公里的安全区内，他和他领导的十多位外国人，不仅拯救了25万中国人的生命，而且扞卫了人类的真理和尊严。他在他租住的小粉桥1号院子内，写下了着名的《拉贝日记》。
这部日记所记述的，都是拉贝的亲历亲见亲闻，非常具体、细致和真实，无人能否认其可信度。
“在清理安全区时，我们发现有许多平民被射杀于水塘中，其中一个池塘里就有30具尸体，大多数双手被绑，有些人的颈上还绑着石块”，揭发了日本军国主义的残暴，对他国民众生命的无视。
“1937年12月24日：我到放尸首的地下室……一个老百姓眼珠都烧出来了……整个头给烧焦了……日本兵把汽油倒在他头上。”一个细节写出了日本军国主义对人性的践踏，表现了拉贝先生对中国民众的同情。
“用途就在于他是爱德华。”——题记
爱德华的“主人”们：阿比林(爱德华)→内莉、劳伦斯(苏珊娜)→布尔、露西(马隆)→萨拉、布赖斯(詹理斯)→阿比林(爱德华)。
在故事的开头，爱德华还只是一只自以为是的兔子，会激动、会恼怒，但更常的是冷漠，哪怕面对爱他的小姑娘阿比林也感受不到爱。那时，整夜凝视的星星会让他感到莫名其妙的安慰，却也止于莫名而已，还是空洞的——直到他听了佩勒格里娜讲的故事。
“就像没有月亮的夜空中的繁星一样闪闪发光”，一遍一遍重复这句话并感到慰藉的爱德华，大概没有意识到自己的星空，已经开始出现了一个模糊的、假想却算是实体的主角。
可是“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局”？
于是爱德华也在航行中(并非偶然地)落到船外，离开了阿比林(怀表也丢了)，开始了他的“奇妙之旅”。
旅途的第一站是内莉和劳伦斯，告别时爱德华第一次懂得了心痛的感觉，在心里叫出了他们俩的名字。
第二站是布尔和他的狗露西，此时的星空不再空洞，爱德华已经能说出他们，和爱人们的名字。想到爱他的阿比林爱德华能感觉到胸口剧痛，和布尔、露西被迫分开时初初也懂得了再见的涵义
第三站是鲁思兄妹家，萨拉是爱德华第一次爱上的人，懂得了被唯一需要和想保护的感觉，却无能为力地看着她死去。
近来一阅《可爱的中国》，颇有所感。
在20世纪初，中国之势，运用周总理一句名言可述之，吾辈生于二十世纪竞争之时代，生于积弱不振之中国。外辱日逼，自顾不暇之危急时间。世界不可谓不乱，国家不可谓不危，家庭不可谓不破。然国名党反动派竟然想在中国，建立起法西斯的统治，真可谓黄粱之梦，可笑，可悲。国家危难而不知拯救，民族破裂而不知团结。
吾国民之愚昧，在此书中，皆归于西方之宗教------基督教。诚如书中所述，基督教乃是帝国主义对中国实行文化侵略的一种最厉害的东西。对存于物欲横流之世界的二十一世纪青年而言，小小轻狂后生，对此论颇有看法。我认为，封建迷信乃毒害吾国民之根源所在。但对于一百年前信仰共产主义的革命先驱而言，以阿战之榆木脑袋揣测，神父就是帝国主义的爪牙。吾中华新青年，接受，吸收，传播新思想。
中正爷爷想在中国实行盗版的“三民主义”，而信仰共产主义的润之爷爷却不答应。万般无奈之下，就只好进行内战咯。其实当时，中国已四分五裂，内战在用着进行时，而帝国主义的侵略，也是用着进行时。鞑虏未驱，外辱日逼。内战持续，帝国杀鸡。最终，老蒋败退台湾，老毛纵横神州。十年前台独分子天天闹独立，十年后中国军事演习频频不断。
咳，简而言之，中国近代史，亦为屈辱史。
难道我中华就无爱国志士吗?
拥有金钱，是每个人共有的欲望，为了个人生计，为了养家糊口，亦或为了博取功名。很多人一生的核心就是金钱，总以为有了钱就有了一切，于是忽略对朋友家人的关心，放弃外出旅游散心的机会，全部心思只有赚钱，在他们心里，钱比情更重要。葛朗台就是这么一个人，一辈子爱财如命，直到弥留之际还惦记着金子。他的那颗塞满金钱和利益的心毁掉了爱女一生的幸福，这不仅仅是欧也妮一个人的悲剧，更是整个拜金社会的悲剧。
法国批判现实主义文学大师巴尔扎克塑造了葛朗台这个吝啬鬼形象，为读者讲述了一场没有刀光剑影的战争、一种一生围绕金钱的生活、一副因金钱而变得贪婪的丑恶嘴脸。这本书不仅给予读者心灵的震撼，更引起全世界读者的反思：难道金钱就那么重要吗?难道为金钱拼搏的疲惫比与家人平淡生活的幸福更重要吗?
拜金主义像一阵寒风，让原本热情的心变得冷漠。拜金主义更像一只蛀虫，侵蚀着人们内心的感情，最后只剩下金钱和利益。葛朗台便是一个被蛀虫侵蚀了内心的人，所有人类应有的怜悯在他心里已不复存在。看着因父亲去世而嚎啕大哭的夏尔，葛朗台却说：“年轻人真没出息，把死人看得比钱还重!”一句毫无感情的话，让读者的心都凉了。很多人为了追求利益，每天都要带着“面具”生活，表面上是对方的好朋友，私下却是勾心斗角的敌人。