一颗心，凝聚不了一个民族的力量；
一种情，也成全不了一个民族的伟大。
而一个民族的文化底蕴，却让很多人了解、读懂，甚至为之感动。这是一个民族千年的沉淀，百年的蓄势，十年的待发，以及如今的绽放。
若想真正了解源远流长的文化，或许要从历史长河的源头追溯起……华夏族的文明光芒，似乎也照射在三河三城之中。古淹城，或许能让我了解些文化的皮毛吧，我想。
树木掩映着的大门，铁锈色爬上了栏杆。木质浅棕的大门关住了古淹城，却关不住一种令人神往的古色古香。这里十分偏僻，人群不算拥攘，更显其中静谧。
顺着大道走进淹城古遗址，映入眼帘的是一座坚固宽阔的大桥。踏上大桥，桥下河水倒映着岸边芦苇的影子，芦苇叶上掩映着浅碧色的波纹，相映成趣。婆娑树影间，一只斑驳的独木舟搁浅在岸滩边，似乎诉说着这里曾有的繁荣。
古水道里，时不时有船夫载着船客片刻而去。仿佛是一条历史的长河，每一个人都是匆匆过客，除了——或者留名青史，或者遗臭万年。我低头俯视源源河水，惆怅若失：“曾经——古淹城一座城池雕栏玉砌，而——如今却成了一垣残墙破瓦。”
不知，这是不是历史遗留下民族的文化呢？
漂泊旅程，莽苍大地，行过之后，是苦涩的回味。
走走停停，华发早生，苦到极致，是甜美得升华。
邂逅《文化苦旅》，它正躺在同学的臂弯中，浅黄色与黑色的封面连带醒目的“苦”字给我一种文学重压，我好似处在一片低气压中。在心里“啧”了一声，我飞快地擦身而过，不给自己造成相形见绌的心理压力。好笑的是，我在几年后于一排排书架上发现它，又鬼使神差地买下了它。或许是我想挑战看看，几年前畏惧的书入了今天的我的眼睛，还是否是一种畏惧。
一、有关文化人格
朝乱世，统治衰微，君主荒唐，民不聊生，生灵涂炭，义旗四举。
有这样两位文人，他们的时代同是黑暗腐败，同是动乱不断，社会百姓隐含下的是难以名状的暴悸与疯狂，整个国家的马车犹如脱缰般咯吱咯吱，走到哪里?兴许只有悬崖。
也许枭雄举荐高呼，可以义聘天下，可以渲名青史;也许霸主功成名就，可以威策天下，可以替天行道——但终究，只是文人矣。
战火年代，儒生只是弱者。
有这样两个文人：周敦颐、王阳明，儒学思想上的巨擘。一种品性，忧国思民，痛恨时代现实。
周敦颐在官场上完全不得志，落个闲职，种片荷花，赋诗访客，如此如此，《爱莲说》就让他名传千古，留给我们的只有唏嘘与感伤。
王阳明，由于性直耿秉，被直贬到万里漠疆当一个都督参军，周敦颐方可扶栏赏莲，清流饮酒，而他，只有每天埋头苦读，裹着一块破被，灯油都没得点，条件极其艰苦。
王阳明只有读书，等待。
大奸既倾，官复原职。未至数月，又被发到镇州做刺史。人生起伏，不过至此。王阳明作为一介文儒，何来享世惊名?
蜀道之地，景色奇丽。山之景，震撼人心;水之景，叹为观止。而川剧变脸也有着独特的艺术魅力。
在繁华的闹市区中，我挤着喧嚣走进了宽窄巷子，舌尖上的川味飘荡在宽宽窄窄的巷子里，石灰色的墙壁揽着人流曲岩向前，街上全是些乡土民俗的产物，像是谁偷了文化瑰宝放在这巷子里熠熠生辉。全身涂满同期的演绎人撮着长杆烟，满壁书写精益的出师表吸引着游人。宽巷子里游人如织，文艺商品琳琅满目，不过窄巷子里的风韵声引着我跑去……
左拐右绕，走走停停，看!那不是呢么!长袍戏服，巧趣戏曲，脸上面谱，这不正是驰名中外的川剧变脸么!才刚瞧见，我就激动不已，拥过外围的人群，在台下找个板凳坐下，桌上早已摆满了戏场必备的瓜子花生，我学着周围人的样子，撸起袖子抓一把，然后就目不转睛的盯着台上，看戏!
我们常常认为蛇是地球上最可怕、最令人厌恶的生物，这些杀手不受腿的限制，所以它们不管在地上、水中、树上都能进行猎杀，无情地追捕猎物，即使同类也毫不留情。然而世界上也有不少国家却对蛇有着狂热的崇拜，将蛇视为神，各种蛇节层出不穷。2013年蛇年将至，就让我们一起去领略各国的蛇的文化吧!
印度蛇崇拜：蛇在印度文化中扮演重要的角色，民众视蛇为“神”的化身，相信蛇能够带来好运，而眼镜蛇尤其受到崇敬。印度文化中有蛇庙、蛇村、蛇舞，每年还有传统的节日——蛇节。当地，蛇节是个非常重要的节日。
是稻谷的重要产地，因此蛇崇拜也很重要。人们在农田工作时，经常会被毒蛇咬伤，由于当地落后的医疗条件，很多人都会不治而亡。目前，世界上这一地区因为被毒蛇咬中而死亡的概率非常的高。蛇节可以给人们一个敬仰蛇的机会。
意大利游蛇节：每年5月的第一个星期四，居住在意大利的科库尔罗人会举行传统的游蛇节宗教活动，他们采用这种非比寻常的方式来纪念圣多明我，认为是圣多明我保护他们免受蛇咬和牙痛，可以保佑他们平安多福。他们采用这种非比寻常的方式来纪念圣多明我，科库尔罗人认为是圣多明我保护他们免受蛇咬和牙痛。
行走在潮流的街头，我听不到肖邦的钢琴小曲，徘徊在时尚的餐厅，我闻不到那优雅的茶香，是否有些什么，都已被遗忘。
有一天，翻开岁月的史书，燃着惨白的信仰，才发现，“星星之火”燎原之后，便隐没在社会主义安逸的皮囊下。想登上长城目睹那千里冰封万里雪飘的广阔河山，却发现长城内外茫茫人海，也不知是谁的名字用小刀刻在了被岁月磨平了的砖瓦上。我才知道：有些东西，已被遗忘。
记得大江东去的壮阔，却只能成为了绝唱。记得圆明园断壁残垣下的国耻，如今已被商品大潮冲刷的一干二净。记得井冈山上燃起的星火，现已被五颜六色的霓虹灯所淹没。人们追求现代生活如可乐与汽水般的刺激，放弃了古典幽雅的清茶之香。
庸俗，铺天盖地地袭来，优雅，悄无声息的消失。塞满书包的是漫画，堆满床头的是科幻小说，书架角落里的是《诗经》，尘封虫蛀的是论语。
迷失在钢筋水泥的丛林中，文化经典，被遗忘了。踏上文化的故土，一隅之外，是现代生活糜烂的情爱歌词，乱耳丝竹。
我向往“北冥有鱼其名为鲲”“化而为鸟徙于南冥”的魅力仙境，我渴望“众里寻他千百度”的诗意场景，我崇拜“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪迈淡泊，对“时不利兮骓不逝”的伤感，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的文字韵味似乎已经很长时间没有与“现代”之词挂钩。中华民族的经典文化正在淡出生活。
尊敬的中国电影界的各位导演：
你们好！
近日来，有两部电影吸引了广大影迷和电影工作者的注意。《流浪地球》成为了中国科幻电影攀登世界先进水平的重要标志，上映后反响热烈。而《封神传奇》这一技术大片豆瓣评分却仅有二点九分。如此天壤之别，不由得引人深思--我们应该如何看待电影里的民族文化和世界文化？为什么《流浪地球》这部电影会取得如此之大的成功？
作为一个观众，我在其中看到的是亲情的温暖，英雄的奉己，是对故土的缠绵。也是对人类命运共同体的执念。虽然这部影片努力向好莱坞大片看齐。但更突破了那些科幻电影千篇一律的叙事套路，体现了中国特色。在这部影片的独特气质中，我留下了真挚的泪水，我更想起了98抗洪。想起了汶川特大地震救援。众志成城，万众一心，这也满足了社会的情感需求。
其次《流浪地球》有着博大的情怀。末日之际，迫在眉睫。可那不是诺亚方舟式的个别性存活。而是愚公移山、女娲补天的气势恢宏。这其中没有哪个国家独具慧眼，夺得阴云之上艳阳天。也没有哪个国家敢为天下先，独揽主角光环。这种与好莱坞大片的反套路是中国人血脉齐心协力与天地抗争的豪情，是集体主义精神的体现，这也是满足了当代的价值追求。
亲爱的爸爸：
您好!我是你的小茉茉.您在上海过得还好吗?我很想念您。随着您的离开，我忽然间觉得自己长大了。当我坐在窗前凝望着那朵最艳的迎春花时，我感到无比的思念您。人们常说亲情是世界上真挚而美好的感情。是你们给了我生命，给了我幸福，让我如葵花像太阳般灿烂饱满、幸福快乐。让我在不知不觉中幸福快乐地度过了十二个春秋。虽然您不常在家，但我依然能感受到您无时无刻不在关爱着我，在妈妈温暖的怀抱里，我很幸福，我很想把这份幸福传递给您，让您也来分享。
记得小时候，你们总是和迎春花连在一起。那时，你拉着我的手去看邻居家的迎春花。那长长的藤从楼上垂下来，每条藤上开满了淡黄色的迎春花，远远望去，就像一副花帘。妈妈喜欢带我去南溪公园玩。每当春天来临，溪边的迎春花就穿上嫩黄色的衣裳，迎着春光绽放。我穿梭在花丛中，采摘了一朵又一朵。这时，她就会走过来，眯起双眼看着我，脸上漾出幸福的神情。三月初的风儿带着迎春花的气息弥漫开来。偶尔，一片花瓣飘过，落在我的脸上，她轻轻地帮我取下。我依偎在她的怀里——那时，我被一种满足感——或者可以称为幸福的感觉包围着。公园里留下了我们欢乐的笑声。
在陶堰镇内，白塔洋的西岸，杭甬运河的边上，地区陶堰村与白塔村的距离之中，有一座玄玉山，即现在的瓜山山，在玄玉山的西面，有一座东西走向的桥叫“玄玉桥”，说起这座山和这座桥有一个美丽的传说。据老一辈人说，这座山以前不叫玄玉山，桥也不叫玄玉桥。大约在隋朝后期，在这座山的山脚下住着一户贫苦人家，母子二人相依为命，儿子名叫玄玄。小玄玄每天上山拾柴为生。有一天，天刚蒙蒙亮，小玄玄又早早起来上山拾柴去，拾着拾着，突然看见前面的坟地上一片金光，只见一只五彩斑斓的鸟落在坟上，停在坟上的一块石头上。小玄玄回家把这一情景告诉了母亲及乡亲们。周边的老人告诉他，赶紧把那块石头拿回家，可以做一个宣宝状元，因为那是一只凤凰。凤凰不落无宝之地。
小玄玄征得了母亲的同意后，就把这块宝石一级一级地宣到了皇上那里。可是皇上见到了那块石头后龙颜大怒。给他定了个欺君之罪，下圣旨，砍了他的双手，赶出宫殿。可怜小玄玄被砍了双手。带着那块石头，历尽了千辛万苦，回到了家中。他把那块石头放回了原先的那座坟上。又过上他们的清贫生活。
时间过了大约有半年，有一天早晨，天刚蒙蒙亮，小玄玄又上山拾柴去了，拾着拾着，突然他看见原先的那座坟上又是一片金光，一只凤凰又一次落在原先的那块石头上了，小玄玄想，这块石头一定是一块宝石，否则那只凤凰是不会再次落在这块石头上的。于是，小玄玄又一次有了宣宝的念头。
千年的莫高窟，孤零零地伫立着。泠风卷着残叶围着它们，凄迷地在打着转。
是谁——让这流传了千年的谣歌，戛然而止?
是谁——让这铮铮古音挂上了永远的休止符呢?
王圆录——他，对莫高宝窟的所作所为;他，对莫高宝窟犯下的滔天罪行——失分了你那华丽的衣裳，使那最珍贵的文物瞬间失去了四分之一。
原先那伟大的文明竟在历史的隔阂里沉默，辉煌的悲歌竟会在沙漠里成为哑语无声的沉论。
先前那辉煌的国度到如今无人知晓的孤寞。
科举制选出的官僚都成为了封建统治者的附庸。王圆录，科举考试中的一只烂虫。沉论于升官发财中，最终做出了让任何华夏子女都为之纠心的事——以400两白银，挖空了敦煌的心，整整20辆大车啊!金钱的诱惑真的可以驱使炎黄子孙放下当初的初衷，买走他们的贪心啊……
他固然可恨，然而……奏响这悲歌的只有他一人吗?
美妙绝伦的舞姿，吸引了众人的目光;奇特的线条，风靡国际画坛;肃穆的千手观音，留给世界无数惊叹。可为何你的舞步中透着沉重，线条显得那般杂乱，慈悲中露出哀伤，眼里挤出些许的泪水?
一国之君不为国家大事而付出，却为楼兰佳人而欢心;商女怎不知国家的兴亡，只是她，爱莫能助。