第四讲：文化作文句段写作方法
文化作文芳香灿烂，美不胜收，那么文化作文在句子、段落和篇章组合上有哪些规律？它们鲜活的美丽是如何产生的？这些美丽的彩虹在层次上有无高下之别？我们在写作中该怎样遵循和利用这些规律来创写美的句子？
让我们来感悟文化作文吧，从感悟中寻找这些问题的答案。
第一节：底蕴成句
【温馨点拨】：底蕴成句是把含有文化底蕴的内容表达成句。底蕴成句有三种情况：一是将某一句诗或文句直接引用或化用，使之成为一个句子。它是底蕴写作的基础。作文的题目、题记、小标题、正文都可以直接引用和化用古诗文，丰富作文内涵，增加作文文采。
二是将历史人物或文学人物广为人知的事迹或细节用简洁的语言排列出来，引起人们情感上的共鸣和理性的认同。
将“生活符号”转化为“文化符号”
有同学问：作文常常要写各种生活场景，比如：学校的教室，街道的商店，小区的绿化地带，家庭的设备装饰等，可是，写出来的场景不吸引人，不感动人，能改变上述的现状吗？
你能不安于作文的现状，现状肯定是能改变的，成功总是归属于努力奋进的同学。
中国历史上下五千年，有多少朝代、多少往事为时间长河洗涤，不留丝毫痕迹。凡能留存在人们记忆中的，被书籍记载下来的，则成为中国的“文化符号”，诸如：万里长城、故宫、四大发明，名胜古迹、历代帝皇将相、画家、文学家……等。由此联想到：作文有两种符号，一是“生活符号”，这是人人皆有的生活图像，得来毫不费力；二是“文化符号”，即感情符号，这是含有情感、意义的生活图像，得来须经一番思索。显然，仅凭“生活符号”是写不出好作文的，更不能让作文登上以情动人的境界。只有将“生活符号”转化为“文化符号”，才能写出含情的有思想意义的作文。
读书会改变人。在这家24小时营业的书店看来，人们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是他们的读者。我们将一勺盐倒入水杯中，盐一会儿就不见了，你虽然找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。读书也是如此，朗读会在潜移默化中浸润你的心灵，提升人的见识与素养。读书还能解惑，作家厉彦林说：“每个人都会遇到岔路，有时往往不知该往哪个方向走，犹豫徘徊，深感迷茫……”相信这里的书会给他们答案，这家书店彻夜的灯火会带给他们温暖。
环境会影响人。夜深之时，这些喜欢夜读的市民、自习的大学生、追逐美好的外来务工者走进书店形成了一个小的群落，你怎么知道他们不会影响到那些流浪者和拾荒者?最近有报道，北大保安20年竟有500余人考学深造，成群逆袭，有的甚至考上研究生，之后当上大学老师。可见良好的环境对人的影响有多大!试想，这样的书店不是一个，而是每座大城市里夜晚的一道风景线，有更多的书店在深夜里亮着知识的灯火。如果真能这样，试想想，有一天，我们的国家里连流浪者和拾荒者都彬彬有礼，今天这家愿意在深夜里孤独地为别人亮起知识的灯火的书店是多么的可爱!现代新儒家学派代表杜维明说，有些事情，你不做有的是人做;有些事情，你不做便没有人做，做了也不见得有效果，不见得被人称道，但做和不做，就不一样。
评委质疑歌手没有守住文化的纯正，歌手反驳因为“听众不仅有中国人，还有外国人”，二者的争论让我不禁想起诗人北岛对传统的描述：“传统是一张航空照片，山河都缩小成桦木的纹理。”而如今“桦木纹理”交叠呈现，有什么值得大惊小怪的，有什么值得争论的？与其争论谁是谁非，还不如看清其背后的本质——文化的交融。
岂止是传统音乐可以夹杂英文演唱，就是元宵节与情人节也不期而遇了，这场相会本来就不是火星撞地球，而是一次潜行于历史中漫长等待后中西文明的相遇。当你苦恼于家人和“佳人”时，当你一手拿汤圆一手握玫瑰不知如何抉择时，何不带着“佳人”回家一同陪伴家人呢？何不让中西文化来一次盛大的会面呢？为何偏偏以传承文化的名义担忧“文化入侵”呢？
既然并非文化侵略，又为何要以防备之心、抵抗之意去对待呢？当有些人怒言故宫中的美国咖啡馆应“滚出故宫”时，自己是不是正将故宫留在日本相机的取景框中，又把纪念品塞进法国的名牌包里呢？那些貌似满腔的爱国血随处泼洒，是在抗拒咖啡，还是在抗拒美国呢？是不自信的病入膏肓以致将自己臆想成文化的受害者，还是前朝宫中复现前朝的闭关锁国呢？如果那些口口声声控诉着“文化侵略”的人抗拒回答这些问题，那至少应该理性地探求：如果真的是侵略，那又是什么遭到了侵略？
在8月份去了一趟北京，带着虔诚与敬仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，5天的时光让我喜欢上了这个充满魅力的城市。
北京是壮阔的，它带着有历代的智慧与心血而建成的山河、寺宇、宫殿、楼阁，带着几千年而不衰的悠久文明，酝酿着坦荡而大气的民族。
北京是感性的，它富有人情味，人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、纯朴的文化。
北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴实的乡村生活的协调。
这是个壮丽的城市，从南门入城，经过一重重城门才能到达壮丽的皇宫，红瓦明墙，雕栏玉砌，飞檐楼角，历史的沧桑并未掩盖住它的浑厚。合抱的古柏，
在8月份去了一趟北京，带着虔诚与敬仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，5天的时光让我喜欢上了这个充满魅力的城市。
北京是壮阔的，它带着有历代的智慧与心血而建成的山河、寺宇、宫殿、楼阁，带着几千年而不衰的悠久文明，酝酿着坦荡而大气的民族。
北京是感性的，它富有人情味，人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、纯朴的文化。
北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴实的乡村生活的协调。
这是个壮丽的城市，从南门入城，经过一重重城门才能到达壮丽的皇宫，红瓦明墙，雕栏玉砌，飞檐楼角，历史的沧桑并未掩盖住它的浑厚。合抱的古柏，
中国是著名的农耕大国。在古代我国便有着非常先进的农耕文化。这些文化一方面源于中国劳动人民的不断探究和发展，另一方面则是因为中国多元化的地理特征优势所造就而成。
其地理特征首先是复杂多样的，山地、盆地、平原等根据不同地方拥有不同的环境条件。此外气候多样，具有丰富的水流资源，能够为多种农作物提供天然生长环境。加之由于近万年来的地质变迁，才有了今天中国优越的地理环境优势。
这些地理优势都能够带为我们国家带来巨大收益的同时，也能为中华文化增添色彩，孕育出丰富农耕文化的同时也诞生了很多习俗等，为人民的生活留下了美好。
值得一提的是我国的土地面积是九百六十万平方千米，但是还有海域的面积，所以我国土地是远超九百六十万平方千米的！
而传统农耕工具的演变则是值得我们探寻的中国珍贵文化之一。古代中国作为农耕大国，自然对于农具的要求十分重视。早在夏王朝时期就有了少数的青铜器，不过多是以木头和蚌器作为农具。战国中后期铁器农具占据主导地位。到了秦汉魏晋时期，传统农业生产工具便开始定型。
而在工具的进步时期，人类也在逐渐的进化。据发现，最早使用工具的是元谋人，之后经历岁月的变迁，有了山顶洞人，等等等等，后来才演变到了现在的人类。
2020年伊始，一场突如其来的疫情，打破了新年的祥和，打破了阖家团圆的欢乐。然而，纵使这场疫情冷酷无情，但一些振奋人心的抗疫标语犹如雪中送炭，为正处在疫情之下的人们带来希望与温暖。一句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”更是让我们感受到了民族语言的魅力，文化自信在心中更为坚定。
民族语言，顾名思义，就是指一个民族在生产生活中彼此交流时所用的语言。中国，是一个古老而又年轻的民族，中国的民族语言更是历史悠久，博大精深，在疫情笼罩全中国之时，有“口罩还是呼吸机，您老看着二选一”的通俗易懂；有“众志成城齐努力，誓把病毒全抗击”的刚毅气势；也有“山川异域，日月同天”的高雅。凡此种种，都是我们的民族语言在疫情期间发挥作用的体现。
用好民族语言，会促进中华民族文化的传承与发展，增强文化自信。从古至今，民族语言在我国历史进程中发挥了重要作用，诗词歌赋、文化典籍、历史史书……至今仍历久弥新，见证了中华民族的一脉相传，发挥了它的独特作用。众所周知，民族语言文字是传承民族文化的最有效载体。中华文明历经千年流传至今，可想，倘若没有我们的民族语言，是否早已销声匿迹？
我们到木浦的那天，女子初中的学生也我们表演击鼓游戏。表演者穿着韩国传统的服饰，排着特殊的队形，一声既下，似有万声合鸣；一会儿如听来自远方的雷霆，若隐若现；将近结束，一声蓦地响起，反反复复，令人品味无穷。
而清唱更让我们实在地感受到了韩国的文化。一字一句，缓慢悠扬，旋律很有特色。指导老师唱一句，我们跟一句，陶醉在其中。我们仿佛站在山崖上，歌声由远即近，穿破云层，久久地回荡着。音乐与生活情致紧密相连，感情的表达也非常细腻洗练，这种独树一帜的韩国音乐，让我们真真正正触摸到一种灿烂悠久的文化。
没想到二千多年前孔子的思想竟在异国传承得如此之灿烂，韩国人的礼教真的让人感叹。翻译曾讲了个故事：“一群大学生在抽烟，老师迎面走来，他们马上把烟放到身后，深深鞠了一躬。”何为尊师？这正是细致之处见精神。
参观了国立博物馆，走过了艺术街，到处氤氲着历史文化氛围。佛教文化被极为良好地传承，书画被极为精致地保存，大韩民国总以最大的努力去珍惜先人的智慧的结晶。韩国人酷爱歌舞，意气风发的学生随性便可高歌一曲、起舞一段。女子中学为我们献上的一段民族乐器演奏将音乐的古典氛围提升到一种让人震撼的境界，而那音乐中透出的民族凝聚力也更为强大。
中国的历史长河更为源远流长，某一刻我却突然害怕起来，当外来文化入侵，本国文化的底线会断裂吗？当情人节超越了七夕，当“韩流”一次次入侵，国人该何去何从？