高三议论文

“伟人之所以伟大，是因为我们跪着。”越过所有的鲜花与掌声，我们会发现，所谓成功，不过是千千万万个日夜汗水的积累。由此，我们应正视自己，勉励自己向更高处进发。

善以他人为榜样，激励自己努力成长。

“以人为镜，可以明得失。”我们仰视不仅是别人的成功，也应是他人的优点，以此为动力，成为更好的自己。谷爱凌13岁便确立了参加冬奥会拿冠军的梦想，为此她刻苦努力，敢于超越自己，挑战自我，终圆冠军梦。寒门跳水健将全红婵热爱跳水事业，跳水台日夜训练，终练就"水花消失术"，一举夺冠，赢得众人喝彩。没有随随便便的成功，正是坚定、刻苦不懈成就了今日之辉煌。而我们也应正视自己的懈怠与退缩，砥砺奋发，成为更好的自我。

努力提升自己，追逐心之所向。

走花路的人脚下一定也踩着泥泞的路。王心仪虽家境贫寒，仍以坚毅之姿考取北大，引来众人艳羡的同时也让人感受到她顽强刻苦的伟大精神。邢益凡身虽残废，仍以645分优异成绩考入北京航空航天大学，令人敬佩。环境的败落没有磨灭进取的心，在走花路之前也必经过平庸的历练，反观当下青年佛系“躺平”“摆烂”等自暴自弃，糜烂终日的颓废思想，看到别人的优秀不是学习而是顾影自怜，怀疑自我。

“青春气贯如虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。”我们要正视自己的不足，努力提升自己，成就属于自己的传奇。

著名作家曹宇先生说过，我看应该给眼高手低证明一个人做事，眼高起来，手才能跟着高起来，这样才可以做成事，做好事，拥有一种自己的主见、聪明的头脑、广博的学识，提升自身的境界。

要有自己的主见，这个东西看不见又摸不着，它是一种独特的存在，若你有，那便是有。没有的话也可以进一步的去慢慢培养。钟芳蓉是湖南文科状元，他面对满地月亮与六便士的时代，选择了一种自己内心的选择去报考了北大的考古系，她的选择让许多人感到疑惑，明明成绩这么优秀，可以选择一些比较热门的专业金融，人工智能，生物科技，却选择了无人问津的考古系。钟芳蓉面对质疑的时候，是怀着坚定的信念，走自己的道路，真正的智者是不会被外界声音干扰，她们会遵从自己内心的选择，这不仅仅是中方荣的选择，更是她心中的主见。要有聪明的头脑。我们都知道爱因斯坦，他是世界上比较聪明的人之一，可是今天我们要说的这个人物，他却是一种独特的智慧。

几千年前，孔子和弟子们就说出了他们心目中的君子，“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“君子喻于义，小于喻于利。”君子就是一个品行，德行双重完美的形象。而今“君子”又有了更新的含义，君子是逆行而上的孤勇者，是默默付出的平凡人，是浮躁社会的一股清流，善其身，亦善其人。

君子坦荡方能笑面沉浮，自信人生方能破局出新。王安石与苏轼、王安石政治上不相合谋，却能在对方遇困时救人于衣火，虽没有实现政治得意，但他们在道德上都实现了君子的高义。君子坦荡，应是李白这样“我辈岂是蓬蒿人”也甘于“明朝散发弄偏舟;而不是阮籍嵇康这般躲躲闪闪，佯狂自保。行为猖狂随意，却只是在小院中唱着一个人的哀歌。以自信本性为马，方能行万里不知疲倦，以之心为舟，才能在时代浪潮中笃定前行。少年沉稳方能策马扬鞭，甘于寂寞才能有始有终。李大钊说，世间一切光明，都从寂寞中来。无疑这一窗下随笔，是那个时代黑夜中前行的坚定信念。在经历文艺运动改造国民思想的挫败后，鲁迅在抄石碑中“渐渐消去生命”，发出失望的“铁窗说”，但是鲁迅默认为了寂寞，从一个“觉得自己决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”变成了一个踽踽前行的独行狭，即使没看到黎明的曙光，但是那犀利的文笔实实在在地改变了许多人。或许，优秀的少年来自大江南北，但他们终是甘坐冷板凳，不驰于空前，不骛于虚声，在各自的轨道上大放光彩，为祖国建设添砖加瓦。

大千世界，无奇不有。随着人类社会进入信息时代，更种新奇事物更是层出不穷。比如，最近网络上流行的一个词语“躺平”，它是一种生活态度，是一种与世无争、安于现状、不思进取的态度。但是我认为作为新时代年轻人，应该拥有自己的目标，因为轻年有目标，则国家有目标，国家才能兴盛。目标是什么？目标是一个人生在一段时间努力奋斗的方向。

而像过着“躺平”生活的人来说，这个目标似乎永远只有一个——活着。他们与世无争，不随波逐流，工作应付了事，被网友们称为“佛系青年”。对于胸怀大志、有理想、有报复的年轻人来说，这种平淡乏味的生活就像达到目标的拌脚石。有目标的人的一生就像一曲音律优美、时而平缓、时而充满激情的乐曲。他们为了自己的目标积极斗，但是“迈向光明之路，注定荆棘丛生”，所以他们披棘斩棘、不畏困难。有一句话是这样说：“做人如果没

有理想，那和咸鱼有什么区别。”作为年轻人应作有目标的人而不是一条永不翻身的“咸鱼”。为什么要有目标？有了目标，人生就像加足马力的车，一路向前。

大千世界，许多新事物逐渐显现在我们眼前，比如说追星，这是当代青年十分热爱的事。但是这些偶像大多是靠才艺吸引群众，有的偶像却不一样，他们是当今时代尚的英雄，因身成一番大事，而备受人民甚至国家的尊敬和爱戴，他们是英雄，也是偶像。

袁隆平既是英雄，也是偶像。今年是令全国人民悲痛的一年，我们敬爱的喜隆平爷爷离开了我们。他是中国杂交水稻之父，是他为杂交水稻解决了中国的粮食安全问题，他是全国人民的英雄。可谁知道功名一身的袁老到了享福之年，仍然穿着简朴的衣装，坚持到稻田里专注水稻的研究。他说他曾做过两个梦，一个是杂交水稻遍布世界各地;第二个是水稻长得像高粱一样高，人们可以在下面乘凉。他也是全国人民的偶像。我们应该以袁老为偶像，学习他谈泊名利、热爱科研的精神。

人生就像一张白纸，我们以行动为笔，书写着属于自己的人生华章。这张纸上记录着许多精彩、美好的瞬间，但是，书写的过程也同样美好，而且没有过程，何来的结果？过程与结果同样重要。

生活中不免有竞赛，大到奥运会，小到校运会竞赛意味着输赢，鲁迅先生曾说过：“优胜者固然可敬，但那落后面仍非跑到终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然起敬的看客，乃正是中国将来的脊梁。”输赢并不意味着一切，有人云：“失败刀成功之母。”失败刀人生常态，这又是一个结果，我们可以从失败的过程中吸取经验教训，避免在走向成功的过程中重蹈失败。

失败乃常态，没有谁的人生是一直成功的。遭受过失败的人生才是美满，只有经历过失败的过程。才能明白成功的得来不易。2022年的冬奥会上，饱受期待的日本滑冰选手羽生结弦没能登上领奖台。这对他来说或许是一个失败，但是他也没有沦陷在失败之中，而是在过程中寻找原因并在今后努力完善自己。他虽然失败了，但是他在冰面上舞动的棒过程成为一道靓丽的风景线。

随着时代的发展，人类生活也开始高速发展，城市竞争频繁，生活节骤加快，不过人开始“固步自封”，停留在安适圈中，进行“躺平”的生活。城市里面的大老板忍受不了大城市快速的生活，把公司的业务交给管理层之后，转身回到三四线家乡过着慢节骤的日子似乎已成常态。而进一步地挖掘，所谓的“躺平”生活的实质就是不愿上进，不追逐目标的逃避想法。他们已经在无形中为自己画定一个圈子，享受着里面安稳的环境，不愿再踏出一步。“大城市的生活”是圈子外的，一旦接触便意昧着要面对成千上万与你旗鼓相当甚至更胜一筹的人的竞争，“三四线家乡的生活”是圈子内的，在此便可享受不用过分竞争的日子。而再进一步的挖掘，所谓的“停留原状”便是对自己能力的不自信以及对失败的恐惧。

庚子鼠年，一场疫情，使中医药迎来了新的发展，是机遇？是挑战？都有。开药方时，若遇效果不明显，是守方还是变方？一个药理知识，也映射着我们的社会，是坚守一方天地还是开辟新的世界，在我看来，守与变要两手提，守住现在为将来的变提供坚强后盾。

守住现在机会，等待“变方”时机。与中医药同理短期的效果显现不出来，马上换药方，那么之前服用的药岂不是白用了，中药治根，要慢慢温养补身并非一朝一夕就能见效的。“冰冻三尺非一日之寒”火箭的设计，空间站的构建，沙漠的治理……一如此理，如果一遇困难，马上跳过这个方案，一个换一个，那么所有的坚持不就和玩笑一样了吗？静静等待，春天自来”，守着一方，随着因果发展，总会等到合适的时机。

紧紧抓住“变方”时机。“穷则变，变则通”，如果一味地执着于曾经的努力，而忘记前进，那么就会和“井底之蛙”一样，只看得见眼前的那一小片天空。新中国成立不久后，许多人出“下海”热潮，逆袭成了富豪;高考恢复后，他们推住机会圆了大学梦;华为勇闯“5G”领域，成为“5G”行业的领先者。。。。他们一个个都抓住了机会，并坚定地前进。“而作为开方的中医们，也不能死守着“一方”而不作改变，“穷则变”再经历了时间证明该方不可再用时，要及时改变，以防“药不治症”反误了治疗的最佳时机。

“逝者如斯，不舍昼夜”时光飞逝，时间依旧，而万物早已物事人非。但是在这奔腾的时光洪流仍然存在着一些不变的东西，比如变的是交流方式，不变的是情感;变的是阅读的方式，不变的是对先贤哲思的追求;变的是看见的景色，不变的是四季更替。社会要发展，就要学会变化，其中不变的是社会的本质。所以我们要变其短处，不变其长处。

社会在发展，生活在改善，古今对比，我们不难看出。古代一开始是没有纸张的，是西汉的蔡伦发明了造纸术之后，纸张才开始普及。从猿人的壁画，到先秦的竹简，再到如今的纸张，人类用来记载事物的工具发生了质的变化，同时也带来了生活的改善。但是对比古今的儒家著作，内容没有太大的区别，儒家的思想在变化之中不变地传承了上千年。透过时代的变化，我们看到其不变底色。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”变，即变化;久，即永恒。社会在变化中发展。法国大革命、辛亥革命都让原本的社会性质发生了改变，但是这些改变是有利于当时社会发展的，也正是有了这些社会变革才有现在的资本主义社会和社会主义社会这两个能够“永恒”发展的社会。但是社会的性质变化并不意味着其本质的变化，社会社会依然是一个抽象的概念，是人们生存活动的一个空间与时间的交点。我们不过是改变了它的封建性质，让社会变得开放，这样更有利于它的长久发展。

世间万物以变为灵性，世间的美也在那善于多变。中医给病人方药对症、切中病机，短期内是无疗效时，是该守方呢，还是变方呢？我认为“一方不可以应无方，刻舟不可以索遗剑。”我们不能画地为牢，应灵活应变。

灵活变方是生存之道。中医药中守方是坚持到底，直至有疗效，这是一个笨方法，谁也看不见未来，应变方，适应变的病机，才能达到更好的治疗效果。邓小平爷爷就给中华民族变了一个“药方那就是“一国两制方针”，一个国家，两种制度，这是全新的“药方”，用变方解决了新问题，使得“东方明珠”——香港得以继续闪耀。那一年，他在南方画了一个圆。此后，那里充满了春天。他的创新性药方，使得边界小镇成为一个成超大的城市，给灭气沉沉的经济注入了新鲜血液。故而灵活变方仍是我们在新时代里的生存之道。灵话变方是妙手回春之法，待到守方成效，怕是已经汲汲可危。大禺之前，治水只能靠堵，堵了几代沾水者，依旧未能治好水灾，反而加重了不少到他改为疏水之后，才使得国泰民安，五谷丰登反观红军革命时，发现依靠国际共产党的指示已在中国不起作用，毛泽东同志便紧急召开了遵义会议不再听从国际国共产党的作战方针，将指挥权收回到中国共产党，使得党转危为安，使得长征局势好转，播下革命的种子，留下长征的火炬。如若当时一味不变，那红军将画地为牢，将自己团死于危机之中，后果不堪设想。由此，刻舟求剑不可取，唯有灵活度疗，才能有妙手回春之效。