高三议论文

何为流行语？于大多数人来说，流行语便是对社会上一切事物的反映。无论善恶好坏，通通化作最生动精炼的话语，广泛传播。

但于我看来。流行语，何不念作“流星雨”呢？人们的丝丝希冀，化作“流星雨”。

流行语，寄寓着人们对生活的期盼与对理想的追求。

10月7日，在支付宝的抽奖活动中，锦鲤走红。2017年12月，在一篇名为《第一批90后已经出家了》的博文中，佛系走红。众所周之，2018年是改革开放四十周年，是各类事物发展得最为频繁的一年。按理，应有成千上万个流行语应运而出，可为何“锦鲤”“佛系”二词会被大众格外重视，脱颖而出呢？拨开乌云见太阳，究其本质，无非是因为这二词不是简单的流行语，而是人们心中的流星语。是人们在枯燥无味的生活中给予自己的点点小确幸，是人们在物欲横流的时代，对于和谐稳定社会的渴望。

诚然，并不是说转发锦鲤就一定能成为幸运儿，也不是整天满口佛系就能改变世界。无论是朋友圈也好，动态也好。总是有那么一群人，在临考试前转发锦鲤以祈求好运。难道他们不知道所有的这一切，都是自费力气吗？他们当然知道。但是就如同老一辈们整天烧香拜佛祈求神灵庇护一样。锦鲤虽虚，但却是他们面对未知挑战的动力。可以在失败后心里安慰自己说，别灰心，锦鲤下次一定会降临到我的头上的。这是他们的丝丝希冀，是他们面对困难时的信念。

辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼一双凌空的翅膀。

一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。

同样，一个真正有成就的人，也肯定经历过无数次的奋斗，才会打拼属于自己的天空。

奋斗，则是为达到一定目的而努力做到最好的过程。华罗庚说过：“在寻求真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性的学习，才能越重山，跨峻岭。”这就是奋斗。他之所以成为伟大的数学家，完全是他奋斗的成果。他确立了远大的目标，开创了属于自己的数学王国。我们也希望成为国家的栋梁，那么，就不要再浪费时间，确立目标后便去奋斗吧!

古代诗人李白的一句话，将“奋斗”二字说得淋漓尽致：“只要功夫深，铁杵磨成针。”所以我们从小就应养成奋斗的意识，为日后的学习研究、深造奠定基础。

由此可见，奋斗是古今中外成功者必备的“武器”。

然而，现在的我们拥有这厉害的“武器”吗?曾几何时，几道难题让我们退缩;老师写下的几个鲜红错号让我们伤心不已;父母的高声责骂，更是让我们失魂落魄，暗自悲怀……难道这些便是我们退缩的理由?不，与其相反，这应该是我们奋斗的理由，我们要以改变这些为由，从而不断奋斗。

世界之大，繁华万千。回首历史，如滔滔江水，转眼即过。然历溯百年，唯燕园中那“外争国权，内惩国贼”的壮喝，如平地惊雷，使中国青年于困顿迷茫中觉醒。昔梁任公曾曰：“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强。”其辞恳切，其意昂扬。古人尚言少年即应如此，今我中国青年安可不思进取辜负韶光？

中国青年，应立鸿鹄之远志。

邓小平说过“青年一代的成长，正是我们事业要兴旺发达的希望所在。”历史验证了他的话。西楚霸王项羽少时即有壮志，一句“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”足以见其远略。中华开国伟人毛泽东，少时即有坚定信念，曾外出求学，留诗于父：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”以此可明其大志。

中国青年，应有鲲鹏之笃行。

匡衡凿壁，官居两朝丞相；车胤囊萤，终具敏捷慧姿；孙康映雪，最终学有大成；孙敬悬梁，成一代纵横家；苏秦刺骨，得佩六国相印。正如先贤孔子所言：“博学而笃志，切问而静思，仁在其中矣。”

百年前《狂人日记》横空出世，白话文由青年人引起潮流；百年前14万青壮年劳工远赴欧洲战场，任劳任怨；百年前中国百废待兴，青年人中形成出国热潮，学习先进科技知识；百年前国难当头，青年人奋起救国，一场五四运动轰轰烈烈。

中国桥，本质上是一种中国文化，蕴藏着中国人民勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族精神。中国桥文化，从历史到现实，从传说到梦想，桥文化的内涵虽顺时代而变，但仍体现中国之精神。

桥文化，具有相对稳定性和鲜明的民族性。是中华人民精神意志的体现。

中国的桥文化，是一种优秀的中华传统文化。远到中国隋朝的赵州桥，它体现了中国人民的勤劳勇敢。近到当代中国“一带一路”的建设，它反映了中国追求各国共同发展繁荣、合作共赢的精神，体现了中国历年来对和平的向往。无论古今，无论梦想还是现实。它都是中国精神的体现。就像中国的水，黄河是最能体现中国民族精神的水，它是宋华文明的发源地。所以，若说到建筑，我认为桥文化是最贴切中国精神的。桥文化值得我们去弘扬。

继承是发展的前提，发展是继承的必然要求，它们是同一个问题的两个方面。我们要继承桥文化中的民族精神，相信再也没有哪个民族像中国一般酷爱桥文化，它具有鲜明的民族性。而桥文化的相对稳定性又要求我们要革故鼎新，推陈出新。顺时代而变，充分体现其时代性。

长征精神，过铁索桥，千军万马浩浩荡荡疮长江。这是土地革命时期的桥文化；抗洪精神，踏浑水，水没腰，抗洪战士手拉手形成一座生命桥，让一名名受难者跨着这座桥，逃离死亡，走向生的希望。

胜利贵在坚持，如果我们要取得胜利就要坚持不懈地努力，因为失败乃成功之母，成功也就是胜利的标志，也可以这样说没坚持就是胜利。

现在许许多多的人或名人不都是依靠坚持而去的胜利的吗?《史记》作者司马迁在遭受了腐刑后，发愤继续编写《史记》并且终于完成这部光辉著作。他靠的是什么?还不是靠坚持不懈，要是他在遭受了腐刑后就对自己逝去信心，不坚持写《史记》，那么我们现在就再也看不到这本巨著，吸收不了他的思想精华，所以在他的成功他的胜利，最重要的还是靠坚持。

我还记得很清楚，我邻居他从很小的时候就逝去了一条腿，一开始的他非常失望，连活下去的勇气都没有，旁边的邻居都说这孩子可怜，为什么把不幸的事情发生在他身上呢?正当我们那边的人说着孩子可能不会站起来了，还说一些很难听的话，可就因这些话这个人就决心要坚持到底，努力下去，坚持不懈的不放弃，经过身边的种种事情，让他成功不少，但也有失败的时候，一开始的他根本就不会去走哭，可他一次次的去练习，不管有多苦多累他都是坚持不懈的走下去，他比别人努力百倍也多付出百倍，为的就是只要努力了我不怕自己不行，要是你没去努力没去坚持，你怎么会成功呢?经过这件事让我明白了许多，一个少了一条腿的人都可以为自己的努力去证明，只要自己坚持不懈，就不怕办不到，所以我们这些人，要比他们更加努力去坚持自己的理想。

荀子说过：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”可见从古代起，我们就开始提倡要持之以恒。

爱迪生坚持试验上百次，不论遇到什么困难都不放弃，终于发明了灯泡;诺贝尔坚持二十多年，多次在试验中受伤，但却不肯停下，终于制成了安全炸药;居里夫人不畏艰险，从成吨的工业废渣中提炼出了镭，即使健康受损，也不曾放弃。

由此可见，一个新的科学发现常常是基于十几年、甚至几十年的坚持，最终才能获得成功。不仅科学发明是这样，各方面的事物都是这样。没有坚持，司马迁如何能在受到侮辱后写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚“的《史记》?没有坚持，王羲之如何能练黑池水，成就令后世惊为天人的书法?没有坚持，郑和如何能七下西洋，将中国文化向外传播?没有坚持，玄奘如何能历时17年前往天竺，将佛法传入中国?这样的例子真是不胜枚举。

通往成功的道路注定是荆棘丛生的。没有坚持的精神，如何能一路劈荆斩棘，克服重重困难，最终获得成功?“滴水穿石”“铁杵磨成绣花针”的故事人尽皆知，但只有真正理解这些故事中所蕴含的坚持精神的人才能够获得成功。

坚持，就是不畏艰险，持之以恒;坚持，就是即使跌倒，也能快速地站起，重新斗志昂扬地面对挫折和挑战，并最终克服它;坚持，就是不论他人怎样误解，都能守住自己的信念，横眉冷对千夫指。

“心存良知璞玉，笔写道德文章”，巴金老人以笔作刀，与内心的敌人战斗，与社会丑态作斗争，与人性阴暗博弈。他在几十年的人生中，以笔绘出中国脊梁，向世界诠释了中国魂的高度。

曾经的曾经，我亦不知脊梁为何许物。他们可以为了民族大义，几经奔走呼号，不惜在首阳采薇而亡，不惜投身汩罗江以唤醒楚国国君，不惜于重重兵力的秦殿上刺杀秦王。这是为何？后来，我读到了屈原自负香草美人的高洁，我读到了壮士对知遇之恩的感动。

是他们，用笔为目，绘出祖国万水千山和世间百态，用笔为耳，聆心鸟鸣风啸和人嘈车喧。他们不满足于此，用生命和时间为代价，以笔绘出中国的脊梁。

过去的过去，我为社会道德的滑坡而失望，我为人性贪婪的欲望而恐惧。但顾城用黑色的眼晴寻找光明，我感受到了朦胧的善意，老舍为***罪行向小狍包弟忏悔，我感受到了真挚的反思，鲁迅为广大人民发出声音，与社会阴暗面斗争，我感受到了伟岸的刚正。

少年强则国强，少年富则国富，少年智则国智，愿我们以笔绘出新时代的中国脊梁。

列强入侵，各国肆虐，瓜分倾销，国将不国，但人们都投降了吗？鲁迅在狂人日记中以狂人之囗控诉社会，胡适以笔诛口，为新文化运动写下浓重一页，李大钊以红色革命为信仰，为中国带来了革命的新征程。

时代的车轮滚滚前进，从1919年到2019年，一百年前那场震撼华夏的运动已经离我们远去。但他留下的宝贵的精神物质遗产仍然在激励着我们。一百年前，神州遍地疮痍，青年流血牺牲；一百年后，中国屹立世界，我们续写华章。

让我们把时钟调回1919年5月4日，在宏伟的天安门之下，无数学生汇聚成了一片愤怒的海洋，他们高举的“还我主权”、“还我青岛”的旗帜标语树成了一排排分开的森林。这学潮已经成为了时代的大潮，这汹涌澎湃的潮流发出了怒吼，颤栗了卖国贼肮脏的灵魂；这汹涌的潮流发出了高叫，响彻了华夏的天地；这澎湃的潮流发起了呼唤，唤醒了国人沉睡的内心。千千万万劳苦人民醒过来了，他们站起身来，环顾硝烟四起的中国，发出了撕碎压迫者的怒号；上海和嘉兴的红光亮起来了，人民的党走出来，规划前进的道路，打响了毁灭反动派的决战。神州大地为之一颤，“五四”，这个神圣的名字，是他，唤醒了民族的觉醒；是他，展开了时代的新画卷；更是他，为中华之崛起划下转折。

穿越时光的河流，回到现在，我们兴奋得看到了一个崭新的中国：“复兴号”穿越华夏大地，“玉兔二”作客月球之背，“长征甲”飞天百次有余。中国，她正以一种雄健的姿态，屹立在世界东方。

尼采曾说：“聪明的人，只要可以正确认识自己，便什么也不会失去。”由此可知，正确认识自我，是走好人生路的关键，对于自我的评价，因以自己为衡量标准，而不应以外物或他人评价为衡量自我的标准。

以物喜，可能会造成盲目自大，以物悲，可能会造成盲目自卑，对于认识自我，我们应以实际情况为衡量标准。不以物喜，不以己悲，人生方可走向远方。

纪伯伦曾讲了一个狐狸觅食的故事，狐狸外出觅食，见日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黄昏，日光下的影子很长很长，它以为自己很是强大，便开始得意洋洋，不免有些自高自大了起来。等到正午时刻，影子变得很小，很窄。他开始自怨自艾，一度怀疑自己的力量被人夺走了。这就是哈哈镜的力量。如果我们不能以实际情况衡量自己，那么我们必将患得患失。

不以放大镜为据，自高自大。邹忌问身边的人自己和徐公比，谁更美？大家都说皱忌美。这时，邹忌应该飘飘然了吧？然而他却没有，他将自己和邹忌真实的相貌仔细比对，他恍然大悟，原来徐公比我美啊。这正是正确认识自我的事例，邹忌的正确认识自我，也为他顺利解决生活中的各种琐事打下了良好的基础。

你是否曾经深陷苦闷之中，感觉自己仿佛是世界尽头的一座孤岛，想说的话、想做的事情永远没有人理解，没有人明白？

你是否也会对他人的行为深感迷惑，甩出一句“我不理解”？就像《了不起的盖茨比》当中，盖茨比功成名就，成为一掷千金的富豪，有读者说他明明可以找任何一个女人，何必单恋虚伪势利、用情不专的黛西，也有人反驳说只有不懂爱的人才无法理解盖茨比。

尽管我们隶属同一个种族，却无法不用语言就让别人明白自己的心意。尽管人类已经可以登上月球，求得一点理解却仿佛难于上青天。

其实，人与人之间的理解本来就并非易事。不理解是常态，而彼此理解反而像是求来的恩情，因为人的经验、行为与思想都具有极大的复杂性和异质性，而理解是主观的一个过程，无法完全用客观的标准去衡量。

朝生暮死的蜉蝣无法理解超过自己生命周期的时间存在，夏虫不可以语冰也是因为夏天的虫子永远无法感受到什么是冬天。古人无法想象今天的我们可以在手机上随时随地关注新闻，通过视频看到千里之外发生的事情。由于成长过程和经历、见识不同，同样的事物道理对一个人来说是常识，或许对另一个人来说就是从未听闻过的新奇想法与神秘存在。一个习惯了低欲望生活的人即使在物质极富足的环境中也不会欣喜若狂，一个从小就活在自我中心环境下被教育“莫管他人瓦上霜”的孩子则难于理解为什么要帮助他人。