高三议论文

你可曾见过沙漠中的胡杨，历经风沙肆虐仍屹立不倒？你可曾见过亭亭玉立的荷，置身于污浊仍有袅袅清香？你可曾见过老去的雄鹰，忍痛拔掉羽毛才能重返蓝天？

张爱玲坦言：长的是磨难，短的是人生。他们正是因为经受住了人生的磨难，才能于浩浩的大千世界之中，成为我们人类心中的精神坐标。磨难之中，要记得坚守理想。

世人只见李白如谪仙，如何潇洒，如何飘逸，却不知那光环背后的苦楚。曾怀有凌云壮志，匡扶天下，却不想一路宫门深似海，成为皇帝的御用文人。苟且于皇宫之中，遭受屈辱，这岂能是李白的理想？于是贵妃磨砚，力士脱靴，这一切的一切，不过是李白想要昭示出的人格的自由，理想的坚守。于是为了理想，他毅然出宫，游遍名山大川，纵然风餐露宿，经济拮据，他也毫不动摇，不改其志。磨难之中，要记得坚守品行。记得隐逸诗人陶渊明吗？东晋官场如此险恶，他受人陷害，经济拮据，却毅然隐居，躬耕南阳。谁说隐居不苦？“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”艰辛贫苦的日子，硬是被他过的高雅。为什么？为了他心中的节操，为了不像司马氏卑颜屈膝，不像黑暗势力低头。从古至今，无论是死不食周粟的，伯夷，叔齐，还是不吃美国救济粮的朱自清，都向我们昭示的艰难困苦中，对品格的坚守。磨难之中，要记得坚守对生活的热爱。

格局，从字面意思上理解，可以为是名词，与“棋局”相类似。古代早有天圆地方的说法，我相信古人的智慧远不在于理解地理现象这么简单，棋者是什么概念可想而知，“复杂多变，机关算尽，步步为营”。我确信，人的格局并不是与生俱来的，同样也是“机关算尽，步步为营而练出来的。

从王守仁“心学“的角度来讲，”格“是一个动词。小时候的王守仁为格物致知，专门跑院子里找了个竹子，是为”格竹“。当然，他格竹的方法是一直盯着竹子看。我想那时的他并不是个哲学家，反而可能会成为一个植物学家。那”格局“，从此看来，格的是局，至于是什么局，就有待研究了。复杂人世间，有如”鸿门宴“的饭局，有如”2012年世界末日“的骗局，还有二战时间谍们的常用手段-——情局。那所谓的格，在此基础上应该被誉为”妥善解决“的意思了。

但是，现在我们生活中常说的格局，大部分是有“宽容“的意思，却又不是传统字面上的宽容，反而有一种”不与小人计较“的意味。回想一下生活中的案例，多年情况下，我们使用”格局“一词时，自己与被比较的一方就发生了身份差异。例如，上次去买武大郎烧饼时，面对那家老板娘的态度，你不予理睬，你跟我讲，这就是格局。在此过程中，你们二人的身份是发生了变化的，仿佛我们面对的是一个无理小人，我们与他争辩反而有失道德，索性视而不见。

如果幸福是一粒渺小的种子，那么感恩的心便是土壤，自信犹如水源而无私则为阳光。将幸福的种子植根于感恩的土壤，用自信之泉浇灌，用无私之光照耀。我们看到幸福的大树茁壮成长，郁郁苍苍。

如果幸福是一条平凡的小船，那么感恩的心便是大海。自信作帆无私成风，将幸福的小船放置于感恩的大海，张扬自信的风帆，扬起无私的海风，我们看到幸福的小船劈波斩浪，扬帆远航。

其实幸福并不是那么遥不可及。当我们怀有一颗感恩的心，当我们充满自信，当我们无私地为他人着想，我们都会惊奇地发现，自己早已被幸福的感觉围绕，做一个幸福的人，原来很简单。

当人们纷纷追逐演艺明星，小品演员的时候，还记得桑兰吗？一次失误让她与奖牌失之交臂，让她与运动生涯就此别过，更让她成了一位残疾人，终日只能坐在轮椅之上。从云端跌落，换作是其他人可能早就无法承受这突如其来的苦痛，可桑兰却坚定地“站”起来的，她进入北京大学，她主持着一档关于奥运的节目，她在访谈节目中频频亮相，用自己的微笑告诉世人：她是一个幸福的人。他用感恩的心包容了所有的不幸，她用感恩的心支撑起了自己幸福的生命。

她感恩，所以她幸福。

因为鸽子享受飞翔过程中的自由和快乐，所以便不会在意雄鹰是否飞的比他高，因为小草享受沐浴阳光的温暖和润泽，所以便不会与差紫嫣红的鲜花做无谓的争斗，享受过程是一种智慧的心态，一种平衡的睿智。享受过程中的每一个简单的涟漪，你会发现原来生活也可以如此美好。

享受过程是一种心态，对个人来说没有比好，心态更加让人体会到生活的美好的，就像洪荒少女傅园慧，她不是因为奥运会上获得奖牌儿火，也不是因为其他任何东西而火，他火，因为他真，他火，因为他心态好，没有人比他更享受比赛，因为他早已享受到获得奖牌不是比赛的一切，最好的结果就是享受比赛的过程，最好的奖牌就是在过程中，活出最精彩的自我。他自信，更十分可爱。究其原因，还是因为它是一个唯一一个全身心投入比赛过程中的运动员。

弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。

法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。

其实，也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。

但自从人类文明时代诞生的那一天起，人类就再也没有用平等的眼光看待过其他的生命。可是这些生命却实实在在地存在于我们身旁。“万物平等”，是的，人们常常是这么说的，可是人类对那些和他们一样有生命的万物都做了些什么呢？

假如你是一名普通市民，在某次交通事件中感到自己受到了“以权谋私”的不公正待遇，你会怎样想？

假如你是一名普通交警，收到了一副胡乱作为的锦旗，感到自己的付出没有得到任何人的理解，你又会怎样想？

正如哲人说过的一句话，沟通是走进他人灵魂的桥梁，其实日常生活中的种种摩擦，大多是因为我们没有设身处地的去沟通。倘若能乘着交流的小船去连接两个彼此陌生的个体，那么你会发现世界依然那样和谐美好。

交流沟通，是一种包含的气度和生存的智慧，就如发出：既生瑜何生亮的哀叹的周瑜，若是能放下身段，真诚的与孔明交流沟通，发自内心的互相欣赏，也许就不会有早亡的悲惨结局，反而能促成蜀吴联盟，伐魏成功，所以积极主动的交流，是两颗心灵的粘合剂，也亦是取得信任和谅解的基础。他不仅是一句简简单单的我错了，或是敷衍了事的道歉，而应是发自内心的自我检讨和自我救赎，试想，倘若交警队意识到了自己的执法行为对当事人的心理造成的伤害，能够积极地进行引导和沟通，也就不会有那样一幅令人啼笑皆非的锦旗。何乐而不为呢？

这是一个繁华绮丽的时代，这是一个飞速发展的时代，这是更是一个物欲横流，金钱至上的时代。但是就如陶行知先生所说，在这样的一个充斥着太多杂质的时代漩涡之中，我们更需要在心中栽种一株水仙，才能让生命绽放出灼灼的光彩。

静待水仙盛开，需要坚守我们心中的道德。诗人乔治曾说，人有两件东西最为宝贵。一个是我们头顶上的星空，另一个是恒古不变的道德，可是太多人已走失在繁华之中，丢了道义弃了品德。道德，应该是路遇摔倒老人，坚定的一声“扶”应该是跳广场舞时零小音乐的一点善意，应该是共享单车被毁坏大潮中的一股清流，更应该是勇担社会责任的一份境界和担当。人们在道德的坚守中寻回了漩涡中迷失的自我。水仙盛放，灼灼其华。

静待水仙盛开，需要回归传统思想和文化，当你哼着欧美的摇滚乐时，是否想到传统京剧生旦净丑，戏腔咿呀？当你吃着肯德基，麦当劳等快餐食品时，是否想到中华美食历史悠久，意蕴绵长？当你积极与名利为金钱利益，出卖了自己的身体和灵魂，是否记得中华传统文人高风亮节，淡泊超凡的格局和担当？传统文化是我们的根，是中华民族的生命力所在，怎能不去继承，去发扬？当老地名文化已渐渐被时代消磨，当季羡林，钱钟书的时代与我们渐行渐远。当我们再也叫不出桐林阁，赵登禹的名字，不要让传统文化在时代漩涡中悄然沉默，这才是文化自信的传承之道，才能在激烈的文化竞争中，散发属于自己的幽香。

做一个幸福的人，是每个常人的愿望。

前两天在电视上看到两则意味深长的报道，一个人因为家境穷困，无力再赡养两个孩子，从楼上跳下来。一个是日本的一位年轻有为的人不堪精神压力跳楼自杀。

之所以将两则故事联系起来，是因为我们通过比较很容易得到一些重要信息。从结果来看，都是一样的;并且从方式的角度来看，也出奇的相似。原因也都是精神不堪。不同的是一个是贫困之人，一个是富有之人。

在我们现实生活中，我们经常将幸福的人定义为“有钱、有权、有位”之人。可是上述的事例正将这个定义打破，告诉我们富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。那么，从本质上来说，幸福与物质层面相联系的较少，而更多的是与人的精神层次相联系。幸福更多的是人们对现实中自己所处的地位与价值的一种肯定与满足。缺少了这种肯定与满足，必然会导致精神的痛苦。而当痛苦过多，积压过重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是对生活的失望与沮丧。所以做一个幸福的人，应该更强调对自己现实的肯定。

人生是一场无法重来的旅程，我们每个人都一无所有的来，又一无所有的去。有人曾说，人生本没有意义，我们要做的是赋予它意义，所以天地空旷，生命广博，我们要让自己在有限的生命中绽放光彩，让世界听到我们的声音。这就是我们人生的意义，同样也是我们的使命。

还记得那个又盲又哑又聋的女孩儿，海伦凯勒嘛？命运对她是如此的不公，可是她来到这世上就是为了屈服于命运而默默无闻吗？不是！于是她努力学习盲文，因为她想领悟人类智慧结晶，她努力与人沟通，因为她想更好地融入这世界。她克服困难，写成《假如给我三天光明》，因为她想鼓舞更多的残疾人，她心怀着帮助鼓舞他人的使命，心怀着让自己的人生富有意义的使命，于是她顽强奋进，她毅然前行，最终的最终，命运果然真的公正的回报了她，她为整个世界所铭记。

月圆是月缺的新生，花的绽放时花心破碎的新生，正如凤凰涅槃时的灰飞烟灭，才造就了它浴火重生的奇迹！生命也许就是这样在破碎，残缺，毁灭中获得了另一种新生，在悲壮中展现了其美丽。

破碎的生命也能新生。还记得那个坐在轮椅上“职业是生病，业余爱好是写作”的巨人吗？史铁生，在最狂妄的年龄失去了双腿，生命的破碎让他曾想到了死，但也正是这种破碎让他去思考生命的价值、活着的意义。于是，《我与地坛》、《我二十一岁那年》等一系列作品成为当代文学史上的精品。破碎，让史铁生以另一种形式让他的生命获得新生。

破碎的人也能新生。孔子，虽然周游列国但终穷一生，人生可谓破碎至极，但也正是这种破碎，让他的一生不断的用君子圣明的道理来激励自己，最终成为一代“至圣”。林则徐，虎门销烟的光环还没散去便被贬到荒无人烟的伊犁，面对这破碎的人生，面对这不毛之地，他依然乐观前行，兴修水利，开荒种地，让大西北这片蛮荒之地焕发出了勃勃生机。破碎，让林则徐“流放”出生命的精彩，以另一种形式让他的人生获得新生。