真理和谬误一起来到河边去游泳，他们都脱得光光的，跳入水中。趁真理游得正高兴的时候，谬误偷偷地游回岸边，把真理的衣裳窃走了。
从此，谬误经常穿着真理的衣裳招摇过市，真理却赤条条地一丝不挂。
寓言是真理的好朋友。起初，他常常带着一丝不挂的真理到另外一些朋友家里去串门，但是，人们远远地一看见他们，就紧紧地拴上大门。
寓言伤心地说："你们怎么能这样对待我的朋友呢？他虽然一丝不挂，却比任何穿着美丽的谬误都真诚，都纯洁，都值得信赖啊！"朋友们告诉他说："人类赤身裸体的时代早已过去了。一丝不挂，毕竟是落后的象征。你要让你的朋友成为大家欢迎的人，还是给他穿一件与时代相称的衣服吧！"
寓言听从朋友们的劝告，经常给真理设计一些新颖、独特、大方而又漂亮的服装。他们无论走到哪里，都受到人们的欢迎。
思想1：真理与谬误是辩证的，对立统一.又相互转化。真理是相对的，只是一定条件、范围和某一发展阶段上的真理，没有绝对的真理。
阐释：列宁说：“只要再多走一小步，看来像是朝同一方向多走了一小步，真理就会变成错误。”这话算是“真理与谬误”的辩证关系的形象说法。
思想2：普遍认同不一定就是真理，实践是检验真理的惟一标准。
阐释：真理往往掌握在少数人手里，普遍认同也可能是普遍的错误。达尔文之前，有谁相信人是猴子变得呢?都以为人是高贵的，是上帝造的。哥白尼之前，有谁相信地球不是宇宙的中心呢?都理所当然的以为自己就是宇宙的中心。弗洛伊德之前，有谁会以为自己内心的一切源于“丑恶”的性呢?都以为自己是高尚的。事实证明，这三次普遍认同的都不是真理。相反倒是少数的人类思想的先行者在用真理挑战人类不必要的自尊。
思想3：掌握了权力并不等于拥有了真理。
阐释：真理面前人人平等，权力、习惯势力等至多能难为宣传真理的人，终究不能战胜真理。布鲁诺的生命可以消失在罗马鲜花广场的愚昧之火中，但布鲁诺所追求的真理却因此更加大放光芒。
雪后的阳冬，晴阳散发着暗淡的光芒。世界四周寂静如暮，雪白连天，一望无边的白雪皑皑，完整纯洁的让世人不敢亵渎，与远处的复古建筑搭配在一起，宛如梦境中的童话世界。我坐在咖啡厅里静静地品味着苦涩的咖啡，周身弥漫着浓厚的巧克力玫瑰香。墙壁上的蔷薇壁纸配合着正在播放的“天空之城”别有一番韵味。
银色的杯勺在浅褐色的咖啡里来回地搅晃，徐徐白气冉冉的上升。我望着四下无人的座椅，单手扶着额头，缓缓闭上了眼睛，似是进入了冥想的状态……
那是很久以前，也许是前世吧，也是雪后的冬季，或许是正午的缘故阳光格外的刺眼。在公园的河边，我因为考试失利，整个人闷闷不乐的，一边踢着石子一边在心底咒骂为什么会有考试这个折磨人的东西，就连前面的行人也未曾看清一股脑的撞了上去，吃痛的向那人道歉后便匆匆离开。恍惚间隐约听见那人在喃语“为什么晴天总比雨天多呢？”。事后，我细细地品味着那句本该遗忘的话，似是守得云开见月明般豁然开朗。晴天的确多于雨天，不论在何时何地，好事总比坏事多得多，就像我这次虽然考试失利但下一次一定会见晴天的。良久良久，那日的那人那事，至今早已模糊，唯一铭记的是那日雪后的骄阳，那么耀眼夺目，像是从未离开过一般。
我曾经写过一些批判教育的文章，其中不乏对老师的批评。于是有人问我：“没有老师，你还什么都学不到呢。为什么你不懂得尊敬老师？”
我回应：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这并非我的原创，而是柏拉图的高足亚里士多德曾经对自己的恩师说过的话。事实上，他们虽对真理有不同的解释，但仍是互相尊重的一对师生。
亚里士多德的哲学整体是唯心主义的，这句名言却显示了一种朴素的唯物主义精神，一种对于客观世界求真务实的态度。
在我们学生的成长路上，老师可说是劳苦功高，无论他们是否才富五车、满腹经纶，我都感恩于他们的无私奉献和热心付出。我批评不称职的老师，并非不尊重老师，而是相比于人情和关系，我更愿意尊重真理。何况，“传道受业解惑”是教师的职责，故而水平高的老师往往更容易受到学生敬重，而自身能力不强的老师，往往被学生敬而远之。只有让一部分不够优秀的老师意识到自己的不足，学生才能取得更大的进步，进而更加尊重教师。
倘若我是老师，我愿为知识而教学，不介意学生与自己唱反调。学生对我提出批评时，只要说得在理，便尽力接受。因为我明白，爱之深，责之切。
苏格拉底有言：“追求真理是人人拥有的权利。”我国历朝历代仁人志士的漫漫求索，开掘了那通向真理的大道，然而大道一旦筑成，便是永恒不变的吗?不，我们每个人都应认识到，新的道路就在自己脚下。
我们常常更愿意追随人群，安心地踩在已知的大路上。古斯塔夫在《乌合之众：大众心理研究》中说，大众没有辨析能力，因而也无法壮士判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点都能轻而易举地得到普遍认同。
人都是贪恋安逸的动物，我们宁愿抛弃自我的灵光，以空荡荡的身躯随波逐流，是因为我们相信既定的道路十分安全。同时，我们也在惧怕，惧怕自己不小心踏入那未知的、前途未卜的道路，使得自己与众人失联，独自坠入深渊。于是我们给思维设了限制，不敢越雷池一步。殊不知，自我的拯救已然将探求真理的机遇扼杀在了摇篮中。
尼采说：“我们要抵制把未知贬为邪恶的诱惑。”很多人不知道，善良与邪恶、荣耀与鄙陋、真理与谬误，皆是一株植物上结出的果实。它们不需要同时出现，但正面事物也可能是反面事物努力培育出的结果——人们不知，他们惧怕错误，甚至将未知的道路一概视为险途，这便斩断了本可以培育出美丽新真理的植物根茎。
真理与不期而遇总是带着神秘的色彩，当真理与不期而遇相结合时，可能会给你带来意想不到的惊喜，也可能使你拨开迷雾见太阳。会使你获得新的希望
——题记
自从升入初中后，心中总是有一种苦闷的感觉，与成绩无关，更与压力无关。只是很苦闷，很疑惑，我到底为了什么而学习。
然而，在一次不期而遇后，我终于知道了答案，那场不期而遇，化解了我的烦恼。完美的答案总是在不经意间，以一种不经意的形式发生的。
在秋日的午后，阳光总是洋洋洒洒的，在秋日的午后出来逛逛，总是令人高兴的。沿着公园的青苔石，一蹦一跳地走着。远远地，看见一个中年男子，正在费劲地拾起地上的空瓶子，然后转身塞进身后满满当当的小推车上。哦，一个收破烂儿的。他大约拾了十几个瓶子后，累了，坐在路边休息。他一边休息，一边捧着一本什么东西在看。他看的津津有味，全然忘记了身边的一切事物，连小推车上掉了一个瓶子都没有发现。
前一段时间，一则关于菜刀拍蒜断裂的新闻引起网络热议，而菜刀能不能拍蒜这个问题也在网络上衍生出诸多周边话题。
从市场营销的角度讲官方客服用“菜刀不能拍蒜，使用方法不当”来教育消费者是不合适的，因为顾客是上帝，是品牌的衣食父母。何况官方给出的回应还带着一丝崇洋媚外、激化民族矛盾的意味，强调国外的米其林大厨切菜方式正确而否认中国人使用菜刀的方式，这无疑是放低自身姿态、过分拔高别国地位的不当之举。许多网友也正是因此从中感受到了冒犯。
不过从科学的角度去看，菜刀当中主打轻薄的切片刀确实不可以用于拍蒜，这并非商家信口开河。
一方面，因为刀的主体为钢材质，而这种钢材的硬度虽高，韧性却有限，脆性比较强，用于大力拍击时局部一个点瞬间受到巨大的冲击力就很容易出现断裂。在刀具加工过程中，也不可避免在内部产生无法消除的应力。
而另一方面，尽管人们习惯性把所有面积大的刀都称为“菜刀”，但实际上刀分为很多类型，而事例中消费者损坏的刀是一把以轻薄为设计原则的切片刀。切菜时刀的受力模式不同于拍击，是以刀刃带来巨大的剪力进而切开食材，因而一把合格的切片刀可以在切、削上长年大显身手，而不至于短期殒命。
在这个众声喧哗的时代，人人都能发声，却有多少人做了学舌的鹦鹉，从不曾发出自己真正的声音。独立思考的能力在人人都有足够的条件与资源思考、却不曾独立思考的时代变得更加重要。
叔本华说：“只有我们独立自主的思考，才真正具有真理和生命。”他将纯粹靠读书学来的真理比作假肢，而自己顿悟的理论方是真实的肢体。
独立思考意味着尊重但不囿于前人的经验，意味着不在光环效应中迷信权威而丧失了自我的观点，不因外界压力而扭曲事实，坚持具体问题具体分析与实事求是。
懒于或忽视独立思考的案例在生活中亦比比皆是。有些人在成功学和正能量中迷失了方向，按照那些所谓“意见领袖”的意见安排自己的生活，嘴上说着复盘和自省，似懂非懂地学着一些看似高深的理论，却不曾真正地改变。
有些人自己不懂得独立思考，偏偏还要打击别人的独立思考行为。他们用偏见把自己从头到脚武装起来，不把别人也定型在类似的偏见当中就不善罢甘休。他们用教条铸成了一把刀，势要将不同意见斩草除根。
学会独立思考，才能真正打开真理的大门！
“真理是什么东西？”彼拉多当年玩世不恭地取笑说。他提这个问题是不指望得到答案的。世人多数心随境变，他们认为坚持一种信念就等于自戴一种枷锁，会使思想和行为无法自行其是。虽然作为一种学派的怀疑论早已消逝，但持这种观点者仍大有人在——尽管他们的观念未必像古人那样清晰而透彻。
使人们宁愿追随诡言，而不去追求真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的幻想，而且是由于诡言更能迎合人性中的那些恶习。后期希腊有一位哲学家曾探讨过这个问题，因为他不能理解，为什么一些欺世诡言竟能如此迷人，尽管它们既非像诗歌那样优美，又不像经商那样能使人致富。我也不懂这究竟是为什么——难道人们仅仅是为了爱好虚假而追求虚伪吗？也许因为真理好像阳光，在它照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下来得梦幻和华丽。
对世人来说，真理犹如珍珠，它要在阳光的照耀下才变得明亮。真理不是那种红玉或钻石，需要借助摇曳不定的烛光而幻化出五色缤纷的浮光。
真真假假的诡言会给人带来愉快。假如一旦把人们内心中那种种虚荣心、虚妄的自我估计、各种异想天开的揣想都消除掉，许多人的内心将会显露出原来是多么渺小、空虚、丑陋，以至连自己都要感到厌恶。对这一点，难道有谁会怀疑吗？
“实践是检验真理的唯一标准”，这句话并非只是课本上一句让我们死记硬背的话，如果我们不能以这句话为指引，用来指导自己的生活，那么即便背了无数次也没有任何实际性的意义。
在探寻真理的过程中，这句话是我们的灯塔。人们总是会想当然的以为只要符合常识和自己经验的东西，就一定是正确的。这样的现象放在生活中就是，很多人往往以为自己有经验，总是认为自己的方法才是正确的，倘若有人来反驳了，他们便说：“我过去有经验，听我的，准没错。”他们不愿意走出自己的舒适区，总想着维持现状。可即便是维持现状他们也没有很好的处理，因为他们没有以实践为基础，人云亦云，只知道相信别人的经验，而在碰壁的时候，他们又往往归结于是自己的运气不好，认为是自己发挥失误了，你说，用这样的方式去处理生活上的事情，别说发展了，就是现状他们也无法维持。