关于社会的作文,描写社会的作文

知道什么是社会责任感吗？社会责任感就是在一个特定的社会环境里，每个人在精神和物质上对他人的伦理关怀和义务。具体点说就是社会并不是无数个独立个体的集合，而是一个相辅相成不可分割的整体。尽管社会可以脱离个人而存在，但是纯粹独立的个人却是一种不存在的抽象。简单点说就是没有人可以在没有交流的情况下独自一人生活。所以我们一定要有对社会负责，对其他人负责的责任感，而不仅仅是为自己的欲望而生活，这样才能使社会变的更加美好，更加和谐。一个有社会责任感的人，主要应该具备三点品质：坚持道德上正确的主张或真理；坚持实践正义原则；愿为他人作出奉献和牺牲。

3月5日是学雷锋日。雷锋同志的感人事迹我们都铭记于心，他助人为乐、无私奉献，用自己的一双手温暖了许多人的心。他尽力付出却从来不求回报，因为他有强烈的社会责任感。在实现自己的价值的同时，也帮别人实现他们的价值。

现代社会“雷锋”依然存在，而这些“雷锋”被我们称为“志愿者”，他们所发扬的精神，就是“志愿者精神”。什么是志愿者精神？简要地说，这是指一种自愿的、不计报酬地参与推动社会进步、促进人类自身全面发展的社会公益事业的精神。在我国，志愿者精神的内容体现为“奉献、友爱、互助、进步”，正是这种精神，促进了社会更加和谐。而促使这些志愿者义务奉献的，也正是他们心中强烈的社会责任感。

2月8日，安徽芜湖市中级人民法院对阜阳市颍泉区区委原书记张治安受贿、报复陷害案作出一审判决：判处死刑，缓期二年执行。这个判决出来的时候，想必当地的多数人民和受害者家属都是感到非常气愤的吧。

他因花3000万元建起活像美国白宫的政府办公大楼而得此“雅号”。他与一般贪官不同，除了受贿，还犯有报复陷害罪，致使受害人李国福在拘留所自缢身亡。2月8日，安徽省芜湖市中级人民法院对阜阳市颍泉区区委原书记张治安受贿、报复陷害，区检察院原检察长汪成报复陷害案作出一审判决。法院认定张治安犯受贿罪、报复陷害罪，两罪并罚，决定执行死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。汪成犯报复陷害罪，判处有期徒刑六年。

今年来，贪官们被判死缓的越来越多了，可以说是大行其道，而且愈演愈烈。

为社会作出贡献，无疑是一件意义重大的事情，但被各种媒体像祥林嫂一样重复成千上万次，便成为听厌了的老生常谈。于是，许多人开始抵触这样的说法，开始选择反叛，选择对“为社会做贡献”的说法嗤之以鼻。

其实我也不喜欢那些空有口号的宣传，不喜欢一些人把奋斗说得上纲上线、太过崇高，在他们眼中，所有选择安逸的人都是罪不可赦，是鄙视链的最底层。但我想说的是，只要你不触碰法律的底线，即使浑浑噩噩度过一生，或是花天酒地、游手好闲，你的存在本身也仍是为社会作出贡献。只是，这样的人生，真的是你想要的吗？

哈耶克曾经说过：“商业是最大的慈善。”此言或许值得商榷，但的确有其合理之处。想要扶持贫困家庭，只给援助金如同授人以鱼，总有一天会坐吃山空，还有可能助长饭来张口的现象，而帮助其就业以获取稳定生活来源才是授人以渔的做法，能让一些人彻底摆脱贫困。花花公子们养活了歌厅酒肆，这和莘莘学子养活了教育辅导机构并无本质差异，都是商业行为的表现。

当春汛的潮水涌上古老的堤岸，冬季连接着春天的气息。你，将怎样?

当大雨席卷了昏红深沉的落日，夏日淹沉了春天的风景。你，将怎样?

当校园里劲吹着文明的风潮，道德与素质被拍打在社会浪口之上，我亲爱的同学们。你们，将怎样?

你看，这是一个失去文明的世界——灰暗的天空笼罩着整个世界，云朵不再是纯白的点缀，树儿的盎然绿意也不复存在。人们互相谩骂，孩子们的脸上也不再洋溢着欢乐的笑容。随手扔掉的垃圾让天空烟尘弥漫，让道路拥挤堵塞，让河水臭於浑浊，让我们疾病缠身!请问，面对如此惨不忍睹的画面，情何以堪!唉，想想吧!

你瞧，这是一个拥有文明的世界——头顶的蓝天永远是一张洁净的脸，浮云将一切渲染上洁白的色质，在天空里发着光。香樟树是流动的绿色，阳光在午后变得透明，空气里散落着点点馥郁的香气，沁人心脾，甚是惬意。我们在阳光下舞蹈，我们在草地上奔跑，让人心释然于纯净的国度。你看，阳光穿过楼房之间，投下大片温暖，生活在这里的人们，满足惬意的笑容荡漾在脸上，和谐文明的社会风气笼罩在四周，公德装在人们的心里，道德体现在人们的行动上，美德传承在上空蔚蓝的苍穹!

如今的我们还在沉睡吗?不，一定不会!我们每个人都是社会的一份子，都该是重拾文明的志愿者。每个人都该在这个文明逐渐被人遗忘的时代义不容辞的付出!

女童横穿马路突然折返被撞身亡的噩耗令人痛心，但是面对此事我们又不得不深思。交警部门发出此事故应该双方共同承担责任是毋庸置疑的，在生命面前我们要敬畏，而在责任面前更要承担，只有共同承担责任才能共创美好。

首先交警部门之所以会做出此事故的案件，结果是因为女童并没有遵守交通规则而随意，横穿马路，而且作为在女童身旁的家长，并没有正确引导自己的孩子做出遵守规则的行为，驾驶者纵然有过错，但是在极速行驶的汽车下，要在女童突然折返的紧急情况下刹住车是很困难的，因此双方的责任都需要共同承担。

其次，家长不仅没能管理好自己的孩子，让自己的孩子在马路上，乱穿乱跑，属实是一种危险放纵的行为，本身就存在很大的安全隐患，像如此放纵的行为引发交通事故，已经在社会上层出不穷，但女童的家长不仅不吸取教训，更要放纵自己的孩子做出这种行为属实让人批评谴责，而且作为驾驶者在马路上超速行驶，本来就是违反交通规则，但是在紧急情况下刹不住车是一种可以谅解的行为，但是违反交通规则的驾驶者是不值得原谅的，如果每个人都像这个驾驶者在市区超速行驶那么交规，就不必要存在了，因此交警部门做出如此决定也是在种种条件下经过深思熟虑才做出来的。

致照片的主人公：

你们好在柜前挤满了人，母亲紧握钱包紧紧拉着儿子的手，这应该是你们经常经历的事情吧。而在柜台前，现金支付应该是你们最常用的支付方式了吧。我想支付方式的转变反应的应该是社会发展的一个部分吧。

你们的生活年代与我们有着很大的不同，在你们物质缺乏金钱，缺乏的年代。生活富足，只需考虑最基本的温饱问题，我数在的年代，物质比较充足，生活较富裕，人们现在所考虑的不再是生存材料资料。现在人们总是会思考发展资料和享受资料，人们担心的不再停留在温饱问题上。

科技的发展促进支付方式的转变和技的发展，改变了人们的支付方式，现在人们不再局限于使用现金支付还是用使用信用卡刷卡支付，微信支付这听上去确实是十分惊讶，支付手段的转变，使人们不再排队，不再一定在柜台等待支付。只需几秒钟付款就完成了，这极大地方便了人们的消费。在促进消费的同时也能推动生产的发展，支付方式的改变有科技的推动。支付方式的改变也会在一方面推动科技的发展。

近日我听说广东连山金子山风景区特意为游客开设了刻字林，该风景区开设刻字林是因为游客喜欢在景区乱刻乱画，所以风景区顺应游客的乱刻乱画现象而开设了刻字林，我认为此做法是应该坚决停止的。

该风景区开设刻字林，虽然为这个景区带来了商业，可能带来更多的游客，但是商业的目的不应该是摄影游客的乱刻乱画行为，这是不符合社会道德规则的，商业的目的这种行为，会受到良心的指责，也会违反相应的法律法规，也会做出相应的惩罚，商家因此可能在经济圈中不能立足，这不是适得其反的做法吗？所以我希望该风景区能够权衡利弊，做出正确的选择。

其次，在风景区为游客开设刻字林。这是纵容游客的乱刻乱画行为，游客在景区乱刻乱画的现象，我们不想见刻画的方式也是多种多样，在许多风景区我们也可以看到某某某到此一游的字样。有人认为是一种表达我来过的方式，可是游客是否曾想过自己的一笔却给文化景区画上了重重的痕迹，文化景区也没有它所表达出来的效果，而且不说对文化景区造成的巨大伤害，游客该如何欣赏和品味。所以己所不欲勿施于人，游客们的行为已经对景区或是后面的游客造成了损害，商家们应该三思啊。

在科技日益发展社会日益进步的当今社会，素质的话题讨论不绝于耳，这不又有这类话题在网上刷屏了，旅游是个轻松愉悦的字眼，而景区掀起的刻字风波，却给旅游造成了一层雾霾，游客在景区乱刻乱画的行人，有人表示见怪不怪了，广东的一风景区特意为游客开设了刻字林，针对这一现象。众说纷纭，以我之见刻字林开设是对乱刻乱画不文明现象的一种有效疏导。

游客在景区乱涂乱画，这应该让景区管理人员深感无奈，想要阻止这种现象却，有余心而力不足在这个物欲横流的社会里为了利益，景区的老板也甘愿让游客乱涂乱画，从而整个风景区变得伤痕累累，有苦难言，孔方兄的力量果然强大，用干瘪百孔的风景区换得盆满钵满的孔方兄，对此我想说这未免也太鼠目寸光了，只顾眼前的利益而不考虑长远发展的话，我敢断定这个风景区必然会走向衰落，反观广东灵山金子山风景区为游客设立了刻字林的做法，何尝不是从长远考虑对乱刻乱画不文明现象的一种有效疏导呢？

游客在景区乱涂乱画的现象，只是当今社会的一个缩影，这一个小小的缩影却足以引发我们对这个社会的思考，NBA火箭队鲍比与队友游览长城时，在长城上刻下了自己的名字和球衣号码，作为公众人物，都做出了乱刻乱画的不文明现象，可想而知不是公众人物的小百姓的乱刻乱画之现象严重，而作为偶像的他们的不文明行为，或许会带来一场粉丝们的乱刻之风，而这股风对社会显然是无益的。

每个人都是不同的个体。因此，人们的社会角色也是不同的。作为学生，作为志愿者，作为教师，其中所蕴含的社会期望也是不同的。我们应重视社会期望，同时亦不能在其中迷失自我。

何为社会期望？作为一名学生，我们应认真学习，增长知识；作为一名医生，我们应细致谨慎，救死扶伤；作为一名士兵，我们应听从命令，保卫国家。无疑，社会期望帮助我们建立正确的价值观，并使人对自己的社会角色有更明确的了解，同时，社会也平稳地运行着。

若一个人能清晰地认识到自己的社会角色所蕴含的社会期望，找到自己的定位，便能从真善美的角度出发，如趋光的蛾一般接近属于自己的光芒，同时发掘出自己生命的意义。特蕾莎修女明白自己身为志愿者，应救助接济贫民，于是她便“从不为自己而活，而为千千万万穷者，病者，需要帮助者活着。”

社会期望虽然有着使个人能力提升，社会稳定发展等优点，然而我们也可能会被社会期望所约束、限制。

正如社会上的许多人，明明能力不足或志不在此，却为了达到社会期望，不惜压抑自己的天性，伪装自己成为期望中的人。他们只停留于社会期望，却无视了社会期望背后人们希望的真善美。正如叔本华在《凡夫俗子批判》中说：“我们看似每个人在自我追求，却在为他人希望而追求。”过分追求社会期望，追求他人眼中完美的自己，却不明白为何而求，求之何意，便会逐渐丧失自我，活得茫然而无方向。”

孔子曰：“君君臣臣父父子子”。换言之，要君守君道、臣守臣道，君臣，父子，各司其职，是受礼教熏陶的古人对他人的社会期待。

人，无时无刻不处于社会之中，每个人，都是这台时间机器上的一枚螺丝钉，为保证其正常运转，每个人都被社会赋予了期待。即使世异时移，等级制度被打破，社会角色更显参差多态，而社会期待却从未消失。然而，如何看待社会期待对自己的影响，人们的认识不尽相同。

于主观而言，个人的价值观不同，自然导致了人们的认识不尽相同。拥有“酒神精神”的人注重内在情绪的抒发，故走向内心，期望超越，不屑于社会对其的期待；拥有“日神精神”的人，重视外在理性与秩序，故走向世界，尽力符合社会期待并以此来约束自己。

于客观而言，在过度宣扬“英雄主义”的今天，不少社会期待已经侵犯了人的权益，“年轻人就应该熬夜加班拼命”“科学家就应该守得住清贫”诸如此类。这类社会期待忽视了人性，因此也遭到了人们的抵触，更有慈善界的“道德绑架”事件，让人们不得不怀疑社会期待的利弊何在？在社会期待的包围中，我们该如何自处？

社会期待在一定程度上规范了我们的行为，但同时若完全服从社会期待，又会丧失个性甚至扭曲人性。不管是脱离社会角色做“日神”，或是在社会期待下成为“酒神”，还是在适应社会后寻求个性化，都避免不了做出选择，也就意味着得舍。