今年五月，山西省繁峙县副检察长穆新成被双规，其资产大约有两亿元。
打倒了一个贪官，这本是一件大快人心的事。然而，当地却有很多人力挺副检察长穆新成，仅仅是因为他的贪污款中有一部分用于公益事业。
乍一看，穆的做法确实勉强可算得上是半个好人，虽然受贿，但他做“慈善”。实在也算的上是贪官中的极品。
但是，在我看来，与其说穆是一个良心未泯的人，倒不如说是那本不属于自己的钱给自己弄个好名声。要说的难听点，叫“又当婊子又立牌坊”这样的一个人却能得到当地相当一部分人的称赞，这是为什么？
中国呼唤法治社会也有一阵子了，为什么仍然无法真正建立呢？穆新成就是一个典型案例。抛开幕的道德问题不谈，也不管穆受贿是否是为了当地人民，穆收受巨额贿赂的客观事实确实存在的。欠债还钱，杀人偿命，受贿判刑，这本是天经地义的事。在当地一些人看来，只是因为穆的“良心”尚未泯灭，不仅受贿之事可以容忍，还“得竖拇指”。
我对这样的人和这样的人背后的社会环境无话可说。就算穆受贿是出于公共利益的考虑，就算他良心发现到拿赃款做公益，在道德和法律面前，你选择什么？
《诗经•魏风》有言：“园有桃，其实之者。心之忧矣，我歌且谣。”看见成熟完满的桃子，诗者却不禁联想到挣扎于贫困中的劬劳百姓，内心忧伤。
如今疫情围城，当我们在家中因闲适而无所适从时，又是否可知远处的英雄的忙碌拼搏，燃烧生命给病痛中的人带去希望。
荷马在史诗《伊利亚特》中吟诵道：“世间万物，唯人怯懦。”所谓英雄，即是以大无畏的勇气克服源于人性的胆怯，敢为人先，勇担大责的人。或许他们不是生而为英雄，亦有常人般退缩胆怯的念头，但仍如嘟囔着“为什么倒霉的我要承担重整乾坤的重任，”在生死间徘徊，最终仍决定行动的哈姆雷特，执意不辜负自己的白衣大褂和曾经许下的希波克拉底誓言，奋战于病人丛间，死神指间，基辛格曾评价道：“中国，总是被那些勇敢的人保护得很好。”那些逆行的白衣身影，无疑是这个时代对此的最佳证明。
最近，网上有一组图片显示，在大连地铁的车厢里，一位头发花白的老人笔直站立，而在他的腰部，挂着一个LED显示牌，“勿需让座”，老人为什么会有此举动呢？
因为此前有一名年轻人主动给老人让座，让老人心里感动，赞叹“这样的年轻人，真是太棒了”！现在的社会，正需要这样的人去遵守社会操守，传播正能量。一位已年过半百的老人，因目睹了年轻人给他让座的全过程，被他的行为所感动，老人表示，怕给其他乘客增加负担，所以他在腰部挂着一个“勿需让座”的显示牌，他还说：“现在的年轻人也不易，我身体还可以，站着也没问题”。
老人这种为人着想，自尊自强的精神，是值得我们学习的。因为在日常生活中，会有那么些老人认为年轻人给自己让座就是他们的本分，甚至还有些老人倚老卖老，强制他人让座，但我想说：“年轻人没有义务一定要给老人让座”，年轻人让座只是对老人的一种关爱，是道德本能的体现，是一种遵守社会操守的行为，是不应该被强制的，也不应该受到他人的指责。
据报载，一名老汉在南京一公交站下车时，从车后门跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客却都不敢上前救他，直到老汉大喊一声：“是我自己跌的，不用担心，跟你们没关系”后昏迷在地，乘客们这才上前施救。
你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。
从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？
长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。
然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？
村上春树曾写道：“绅士就是做自己该做的，而不是做自己想做的。”诚如斯言，或许承担相应的责任的确会有悖于我们的自我发展，但自在不成人，我们只有承担了一定的责任才能绽放生命。
诚然，人要注重自我的塑造，畅游在自我的海洋之中。古来亦有这样的隐士，又如许由洗耳，巢父饮牛，竹溪六逸于徂徕山竹溪纵酒酣歌，迪拉德隐居汀克溪畔做一个“汀克溪的朝圣者”，他们独立于世间，超脱于凡尘，注重自我的发展、舒畅，颇有“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”之意。
但这并不意味着我们要沉迷于自我，忘却自己的种种责任。鲁迅曾言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”的确，身为人，我们终将难以摆脱各种身份绑定，终究要面对这一切。更何况古时隐士，怎知他们心中尚无一颗炽热的心。见黄宗羲仍思天下，作文以醒人，为“人格完全，可称无憾者”；又如梭罗栖居于瓦尔登湖边，享自我之宁静，却仍旧执笔写下《瓦尔登湖》令世人见之；尼采笔下的查拉图斯特拉亦是孤独中“变成了孩童”，坦然说出“我爱人类”，踏上陆地去唤醒“那些陷入昏睡的人”。他们体现了自己的发展给社会带来的价值，并不只是与与世隔绝者相同，一昧求己而名磨灭，化为历史中的尘埃。所以，我们的自我发展或许不是“桃花源”式的彻底自我化，而是用自我的提升使社会提升。
在哲学观点里，世界上一切事物都处于普遍联系之中。的确，努力提高自我价值是个体发展为社会创造更大价值的前提。同时，个体发展能否得到满足和满足程度，取决于自己对社会的贡献。怀抱向善其群的公德之心，将“自我”献予“社会”，自我价值与社会价值方可同道而行。
为追求个体发展奋扬踔厉是嬗变时代里最好的注脚。里尔克在《孩子的世纪》里谈到，“时代最渴望的一向是伟大的与众不同的个性：因为未来从来是与之同在的”。“个体心灵的捍卫者”黑塞面对生活和精神的双重失落在东西方文化中四处探寻出路，走向自我获得救赎；不断挑战新题材的“电影织梦者”斯皮尔伯格创造了电影产业的新高度。
然而，缺乏社会责任意识仅顾自我发展的人，就像一块贫瘠的土地，单薄的石层下潜藏着被侵蚀的危机，永远无法成为最坚固的岛屿之基，更无法与其他岛屿共同形成广阔的大陆。拉塔尼和达利“责任分散效应”猖獗的当下，破坏社会公德之举俯拾皆是：公共交通霸座事件、珍贵文物伤痕累累……正是普遍沉默和责任意识的缺位，使欺凌者肆无忌惮，使霸座者理直气壮。
马斯洛的需求层次理论中，人的需求被明确分为五层，由生理需求至自我实现需求。当下，伴随着社会的发展，生理需求于大多数人而言早已不是问题，由此而上，却衍生出两种完全不同的自我发展道路。有人依旧停留于生理，不断追求更高的物质享受，只有利己而无利他之心，被称之为“自我”；也有人开始追求自我实现，将自我与社会的发展统一，在谋求社会进步的同时做到自身的发展。二者孰高孰低，一目了然。
事实上，个体与社会的发展在多数情况下并非矛盾。正如托马斯·霍布斯在《利维坦》中所言：“个体的存在先于社会的出现，个体是为了自己才加入社会组织中，放弃一些自由和权利，来换取社会的保护。”既然每个人都享受着社会带来的便利，且这种便利正要靠个体的付出来维持，可见自我与社会其实有着统一的关系。
由是观之，哪怕是从自我发展的角度，也应提倡对社会的付出。自我发展的最高境界即自我实现，而实现自我，应当投身于社会之中。不论是鲁迅的“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关”还是马寅初的“言人之所欲言，言人之所不敢言”，都暗示了他们内心的富足充实。对于他们来说，顶着无数的谩骂、误解发表自身观点，以求唤醒国人，也是自我实现过程中的必经一步。谁又能说他们不比那些沉湎于物质享受的人幸福？
受到社会转型和文化多元化的影响，耻感对当下国民的约束力日渐淡薄。在“厚黑学”之风甚嚣尘上的当代，耻感文化不仅不断“边缘化”，更有被娱乐经济作为卖点反向消费的意味。由于不再有明确统一的价值评判标准对个人道德进行审判，个人内心的善恶观与道德令随着主体经验的累积而形成了独立、特化的内在意愿，如果没有强有力的精神纽带支持，这种孤立的意志形态难以形成普遍认可的共同规范，耻感就失去了参照的对象。
纵观我们的社会，只追求物质享受、社会责任感丧失的扭曲价值观仍然在蔓延，各种伦理体系渐趋瓦解。随着乡镇代际关系的改变及古典孝道的下台，父母权威和传统社会付出与回报相均衡的逻辑关系被彻底打破，老无所养、幼无所依等无耻的现象时常出现；经济及政治语境下的耻感缺失导致职权的滥用和缺席，物用而非职责本位的权利模式严重破坏了合理的社会公共生活范式；而在文化领域，“娱乐至死”的消费主义以及以丑为荣的审丑观扭曲了公共文化的价值，破坏了社会风尚。
“耻感文化”一词源自于美国人类学家鲁思·本尼迪克特对日本文化类型下的定义，其将之称为一种“靠外部的强制力来维护善行”的文化模式。耻感文化同样适用于描述中国古代文化的心理特点，并且具有着博大精深的内涵。
时光飞逝，白驹过隙，现在已经是2012年中期了，对于还有2年将要来临的青奥会，我有一些随想和建议：
我对建设上的随想：方案一：南京这次举办青奥会可以说是一个非常好的机会来展示自己的城市风貌，南京可以在这连年时间里大力发展房业、商业，力求成为和北京、上海一样的国际一线城市，在青奥会来临时，让外国人真真认识到南京，记住南京的繁华，打响名声。坏处：外国人对南京的繁华在许多地方已司空见惯，来到南京后，没有太大感觉，权当看比赛，没有多少外国人定居于此，此乃中上策。
方案二：众所周知，南京地处江南，有六朝古都之称，有着深后的文化底蕴，可是由于近年来发展工业、商业、房业，文化气氛已经很少了，地面上处处是拔地而起的高楼大厦，马路上到处是飞速驰骋的汽车，处处充满着现代都市气味，这等现象在国外许多地方都能看到，已经很不稀奇，吸引不了外国人的目光。
寒假社会实践报告
2013年1月2日，我有幸来到冠捷显示科技〔厦门〕有限公司。它是一家全国500强企业。作为一名即将毕业的学生，我能够在这样的公司里实习，我感到非常荣幸。这是第一次正式与社会接轨踏上工作岗位，开始与以往完全不一样的生活：每天在规定的时间上下班，上班期间要认真准时地完成自己的工作任务，不能草率敷衍了事。凡事得谨慎小心，否则随时都可能因为一个小小的错误而承担严重的后果，再也不是一句对不起和一纸道歉书所能解决的。
从学校到社会的大环境的转变，身边接触的人也完全换了角色，老师变成了保姆一路上为我们保驾护航，同学变成同事，大家相互打气加油，相处之道完全不同。在这巨大的转变中，我感觉到彷徨，迷茫。不过，经过慢慢的适应，自己也就和产线上的同事，也可以说是各位叔叔阿姨们都打成一片了。也许因为我年龄小的原因无论在工作上还是在生活上，大家都很照顾我。在工作上，如果我遇到有不会的东西，请教他们，他们都很乐意的解析给我听和教我。实习时间虽然不长，但是我从中学到了很多关于做人，做事的知识。在生活上，他们对我嘘寒问暖。如果我遇到什么烦心的事，他们也会耐心的听我唠叨并给我鼓励和支持。