君子日，学不可以己。学习是人们从古至今都在思索的课题，但我们真的会学习吗？从《过秦论》中，我是似乎有了感悟。
学习不可自傲。秦始皇在大一统后，“自以为关中之固”而后却致子孙“身死人手”，何也？很显然，他被暂时的成功蒙蔽了双眼。就如匠人与大师，匠人在重复，大师在创造，匠人在实践层面，大师在理论层面;匠人注单一，大师注综合，匠人在考虑熟练程度和精细程度，而大师在思考新的结构和简化技巧，有人会问，匠人不就是我们学习的本真状态吗？的确，匠人固然好，但他们偶有一得，便会自恃一技，顾影白怜，而大师于鲜花掌声只过眼云烟，投入到之后的研究中才是王道。做学问，敢于重复，敢于创新，取得进步不自傲，才能进就“万世之业”也。
学习要顺应时代发展。陈涉才能，家产不达，但却”斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从"，他在历史的洪流里顺流而下，收复民心，成就功业。从本质上讲，学习也是如此，倘若我们只着眼于课本，不与当今最先进的思想与科技接轨，便会固步自封，被社会淘汰。做学问，明白其意义，我准其方向，才能让自己在未来有一席之地。
张国荣唱过一首歌《我》，里面有句歌词是这样：我就是我，是颜色不一样的烟火。电影《摩登家庭》中有句话是这样说的：要我放弃做自己，哪怕一秒钟都不行。我们生来就是一个独特的个体，不做属于自己的个体，如果肉体还活着，那么灵活肯定早就被埋葬了。
即使你不那么的完美，也请做自己。我们从小就知道一个典故，叫邯郸学步，这个人学习邯郸人走路的姿势，导致忘记自己的走路方式。邯郸人走路好看，不一定跑步就好看，每个人都是有优势而存活在这个世界，你不做自己，就会忘记自己，如果你都忘记自己，那么还有谁能记得你？这个世界很多不尽人意，你要学着和这个世界，和自己和解，宽容自己的不完美，去发现自己的所长之处，做自己，活着才最有底气。
尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。有这样一个故事，揠苗助长。说的是古时候宋国，有个农夫种了水稻苗之后，希望能早早得到收成，他每天到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦了，心想：怎样才能使稻苗长得快，长得高呢？想了又想，他终于想到了一个最佳方法，就是将稻苗拔高几分。经过一番辛劳后，他满意地砍锄头回家，然后，对家里的人说：：“今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高了一大截。”第二天，他的儿子跑到田里一看，禾苗全枯死了。宋国的这个农夫拔苗助长，违背了水稻的自然生长规律，导致禾苗枯死了。从幼苗到分叶，拔节，孕穗抽穗，杨花，乳熟，到蜡熟，最后到成熟，水稻的成长是一个漫长的过程，它生长的每一个阶段都是为进行下一个阶段准备的。期间任何一个阶段的中止，都会让它的生命不完整，甚至是消亡。世界万物皆是如此，他们从萌发到消亡，都有其各自的发展规律，有些规律为我们所知，有些规律还待人类的探索，顺其自然，尊重世界万物的发展规律，不要像那个农夫一样扰乱它们的生存发展规律，是对世界万物生命的尊重。
尊重世界万物的发展规律，是对世界万物生命的尊重。同时，在为世界万物做某件事情的时候，也要求我们要先熟知万物的发展规律，不然容易好心办坏事。
一根平衡木上，一只熊和一个猎人正在抗衡，与其说是他们之间的抗衡，还不如说是人与动物，人与自然间的对立和统一。
自从远古人类时代以来，人与自然就在不断地抗衡着，人类从受制于自然再到征服自然，从自然中索取资源，这些都是人类不断进步、不断奋斗的表现。大自然仿佛是人类很好的朋友，它给予了我们生存的环境，给我们提供了各种各样的资源，我们也很幸福地生活着，和动物快乐地相处，吃着高等品种的肉类，背着昂贵的背包，这时候也许有人会说：“大自然不就是我们利用的工具吗，我们能够从中源源不断地得到很多东西，所以我们应该好好利用好这个天生的东西。”可是大自然并不是无限的，人与自然应该和谐共处。
大自然是人类最好的朋友，它和每一个人息息相关，而我们的一举一动也会影响着大自然的发展。近年来，世界的环境问题越来越严重，无论是哪个国家，都或多或少地面临着环境问题，人们仿佛也不太重视，以为这些跟自己都无关，照样做着破坏环境的事情。他们可能也不会意识到，大自然遭到破坏后也会反过来惩罚我们的。
蒋勋说过：“一个唯利是图的社会，每一个人都在物化自己和他人的过程中成为受害者。”近日，湖南省文科第四名的女生钟荣芳选择了北大考古系，引起热议。许多人认为她是少年意气，可惜她没有选择一个热门而“有前途”的专业。正是这些人，为人生标上了价格。
我想，他们是否在年少时也有过理想。我想是有的，但追梦路途的艰辛劝退了他们。他们有梦而缺失勇气去逐梦，内心深处必然隐藏惋惜，但又不愿承认自己怯弱失败，或是功利，自诩“成熟”。这样的人，自己深陷功利的泥潭难以自拔，便一心拉人下水。他们或许是年薪百万的高管，过着优渥的生活。但他们过着“有价”的人生，其实算不上真正的生活。雨果说过：“有了物质，那是生存；有了精神，那才是生活。”人要生活好，而非生存好，否则与兽何异？
钟荣芳的选择，我是欣赏的。我不知道她未来能否成为一位大家，又会不会在遇到瓶颈时后悔当初。但至少在当下，她遵从内心做出选择，她当下是无悔的。人在逐梦时，不必总是未来成功与坎坷，毕竟我们过的是今天。贾平凹说过：“人活着的最大目的是为了死，而人生的最大意义却在生与死之间。”无论是家财万贯还是清贫一生，终了都是一杯黄土。我们要做的是不后悔，不遗憾，而非必须要成功。重要的是追寻，而非目的。成就唐三藏的，从来都是那条取经路。
中美贸易战对抗模式持续几个月后，美国总统特朗普发推特：“我希望美国通过竞争获胜，而不是把更先进的技术拒之门外。"是的，正如这句话所说，我们竞争是为了促进双方更好地实现自身发展，而不是成为限制彼此的绳套。由此可知，竞争，需要尺度。
适当的竞争是有建设性的。早从隋朝科举制开始，人们便有了竞争意识。随着时间的推移，采用分科考试方法选拔人才的科举制在唐朝大为推广，寒门子弟十年寒窗苦读，通过竞争官位便可以为国家效力，因此涌现出大量人才，莫不是为唐朝贞观之治，开元盛世奠定基础？再者如清朝，统治者自傲自负，认为中国无奇不有，实行闭关锁国政策，纵然对世界竞争和科技发展充耳不闻，以至于后来鸦片战争打破国门，引发一发不可收拾的局面；身为侵略者之一的日本岛国面积不到中国的五分之一，却也敢出台"大陆政策"，是因为其经历佩里事件后敢于开眼看世界，学习西方科技，敢于竞争优势矣！国家之间的纷乱，正当那句“生于忧患，死于安乐矣"！
有一句俗语说：“做人留一线，日后好相见。”人们在决定做一件事情之前，应该三思而后行，在把现在与以后联系起来之后再做决定，也远远不迟。
我曾在书里看过这样一张漫画，漫画里是一只熊和一个猎人撑着一根树枝坐在山顶上。猎人的枪口对着那只熊，而熊咆哮着，好像蓄意要扑向猎人。这张漫画引起了我的沉思：猎人最后会不会朝着熊开枪？而那只熊会不会扑倒猎人？但就此来看，彼此不动手才是最好的选择。无论是谁先动手，树枝都会因此而不平衡，最后只能是双方都落下了悬崖，于谁都没有好处。所以在做一个决定之前，必须要考虑清楚这个决定会带来什么后果，不然可能会落得一个从山顶到山麓的结果。
伤仲永年少成名，被誉为神童，人们对他有着很高的期望值，但他却脱离了人们预想的轨迹，他慢慢长大，但是却发生了很大的变化。他没有成为一个神童，他和普通人一样。这天上到地上的变化，这其中的落差，或许只有他自己才能体会其中的痛苦吧。他或许太过骄傲？或许是外界因素？或许是年少成名让他小小年纪背负了太多的压力？这变化的原因，我们无法探究，不得而知。
年少成名，意味着有可能比别人更早的收获荣誉和光环，但是也意味着比别人更早的感受到压力，受到某种桎梏。年少成名在我们生活中屡屡皆是，但是也有种极端，有些人借着年少成名挥霍着人们对他们的喜爱。
自制力，意味着自我行为控制，极大决定着个人发展。个人发展，不断开阔眼界，间接促进自制力培养。可谓前者“呼”，后者“应”，相互唱和。
自制力为个人发展引领航向，它促使我们在大是大非前做出正确抉择。遥想刘邦入关中后一改其市井作风，籍吏民封府库，为日后称王打下民心基础；唐太宗抑制心中不快，采纳魏征直言进谏，自省己身成为一代明君。人非完人，疏漏难免。但拥有自制力，便能减少错误。它是感性思维和理性行为之间的一道网，滤去不合理的冲动，维持行为的理智得体，方使人向正确方向发展。孟子有言：“富贵不能淫，贫贱不能移。”有自制力者，方能为之。反观如今社会，不乏有居高位者受利欲蒙蔽，抛弃道义，终犯下贪污罪名；禄禄庸者不堪生活压力，选择毒品，身心受害无尽。个人发展道路中有太多分岔口，天堂与深渊常在一念之间，自制力的存在使我们保持清醒。
他从茶马古道上的一个偏僻的地方，贫困的地方，闭塞的小村庄走向了文学的殿堂。发出了振耳发馈的声音，他用知识改变命运，用笔杆铸就了一个不同于以往的时代，属于他的未来必然是可期的。
回望历史，立足现在。我们中国人发出了高昂的中国声音。这个声音是高亢嘹亮，振奋精神，激励向前的时代号角。他们在那个时代敢于发声，为了我们的幸福生活而不停奋斗。封建时代，有许多爱国人士为了民族的未来，人的独立而付出无数，所以我们现在在学习他们的路上前行着，学这些的目的就是为了让我们了解革命前辈振奋人心的英雄宣言并抒发感想，鼓舞斗志培养我们的爱国情怀。
1949年，毛泽东在天安门城楼上高声宣布，中国人民从此站起来了，这个声音响彻云霄，震惊了全中国，让国人激动万分。从此我们再也不用看别人的眼色，不用受他人的制约，我们可以自豪的说我们站起来了，我们是中国人。
过去我们被欺辱的日子已经过去，以前的我们已成为历史，现在的我们生活在一片幸福乐土上安静的生活。我们一代又一代中国人的肩膀上肩负着不同的历史责任，我们要继往开来，我们00后的身上肩负着为国家锦上添花的重任，我们应该大声的为中国发声，为自己发声，发出属于自己的中国声音，勇敢说这是属于我们的时代。