在党的带领下，我国人民实现了从站起来富起来到强起来的伟大飞跃，在这个全新的的时代中，国家为人才提供了许多便利之处，可为空间十分广阔。前人先辈将祖国历史滚轴交赋吾辈之手，新时代又为我要辈创造了一个大有可为空间。作为新时代青年我有责任也有义务在可为时代争做有为少年。
新文化运动时期，大批有为青年勇涌现。陈独秀，李大钊等文人意识到这是他们的可为时代。他们抓住机遇，以笔为武器，来改变国人的思想，来拯救当时那个千疮百孔的中国。他们的有为为祖国历史添上了浓厚色笔的一笔；也因此，他们成为我们这一代所景仰的英雄。是他们的有为铸造了我们现下的生活。
钱学森，我国导弹之父，著名的载人航天奠基人。他出生于中国内忧外患，任人宰割的时代。他赴美求学，在学成后日国为国奉献时却遭美国扣留，后来兜兜转转数年，才重新到祖国怀抱，投身于祖国建设中。他在二战中立下赫赫战功，为中国导弹，航空科学的发展立下汗马功劳。在那个时代，祖国需要人才，需要证明主权，而钱学练就是那个时代下祖国最需要的人。在全世界认为中国不可能造出导弹火箭的形势下，他毅然站出来为那个时代，做出一些“有为”。
那么什么叫“责任感”呢？我们生活在一定的社会关系中，并在其中担当一定的角色，因而也必须承担一定的义务，责任感就是那种我们对自己的角色和所承担的义务的感知。通常所说的责任感一般是指“社会责任感”，这又可分为家庭责任感与集体责任感。
复旦大学教授张庆熊在谈到家庭责任感时曾引用这样一则报道。生病的母亲问她含辛茹苦养育了18年的女儿：“如果我这病一时半会儿好不了怎么办？”母亲原以为女儿会说句孝顺话的，谁知女孩却说，那就安乐死吧。
如此冷酷的口气，仿佛这生病的母亲同她毫不相干似的。然而，类似的例子在我们身边并不鲜见。比如有些子女一边用父母的钱摆阔气，一边却嫌父母寒伧丢了他们的脸。这些人哪知生活的不易和每个家庭的具体情况，似乎他们是这个家庭的局外人，因此只知索取，却不知理解，更谈不上回报。如此下去，轻则贻误自己，拖累家庭，重则祸害社会。究其因，就是缺乏家庭责任感。
爱因斯坦说过：“用专业知识教育人是不够的，通过专业教育，学生可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。”很多著名大学的领导者也认为，现代大学应高度重视的第一件事是要首先解决高级专门人才的社会责任感这一极为严肃的问题。因此就学校而言，素质教育的多维化要求学生不仅要在德智体美全面发展，而且在社交活动中，必须具有集体主义义务感、荣誉感。
年轻人守住了跋山涉水时坚定不移的信念，取得了香木，却因为无人问津，而将沉香木变成了木炭，喟叹之余，穷源竟委，是年轻人没有守住那一份信念。
如果说香气是这木材的价值，那么是否可以说正是有这样一种信念，才能使它具有价值。香木能够因为这样的信念而被发现，才拥有了实现它价值的机会。人生也是需要这样的信念，方能成就我们的价值。而坚守住将一份信念，正是让不同的人生拥有不同境界的关键。
只是现代的人并非不愿守住这样的心智，只是社会的匆匆向前不得不让人去接受这样一份遗忘与矛盾，真是在这种坚守的心理与外境的碰撞中，不少人选择了后者，世上不缺一棵菩提树不缺七天七夜而所缺的正是这样一份接受但不妨就选择坚守那里拥有的往往是一片不一样的土地。
阿姆斯特丹国立博物馆的镇店之宝的作者伦勃朗曾经被告上法庭，原因是画作的风格与当时人们的理念格格不入，然后伦勃朗守住了自己立下的信念，未曾因外界的控诉而改变自己的画作风格。正因为如此，他成就了艺术画廊中一座高不可攀的丰碑，创造了神圣的永恒，的确这样的至善至美的艺术境界只属于像伦勃朗一样坚守住信念的人。
泥土没有责任，如何滋养花草树木；人没有责任，如何孕育下一代；国家没有责任，如何在世界上立足。
在责任的定义里，不分穷人富人，不分大人小孩，不分健康残疾。只要你活在这世上，就应该有一种责任意识。责任时时刻刻都陪伴着我们，但我们有负过责任吗？也许有些人根本不知道什么是责任。
责任是一种基础。朋友之间，如果没有责任意识，那么彼此间就不可能有信任，有感情，有交集，也就不会有“海内存知己，天涯若比邻”的情意。个人与国家之间，如果没有责任意识，那么这个国家还会存在吗？还会有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的感慨吗？因此，我们要负起责任，建立这种基础，使我们的关系更加和谐，融洽。
责任是一门艺术。人生就像一张白纸，那么画笔在哪里呢？其实责任就像凡·高手中的画笔，它可以画出面朝大海的向日葵。但是有些人不知道负责任，那么他只能画出颜色暗淡的画。如果要画出颜色绚丽的画，我们就要负起责任，学会这门艺术，使我们的人生更加完美，绚烂。
责任是一种美德。有人说美德是一种花，那也就是说责任是花，它的花期是一生。如果人人都具有这种美德，那么在我们生活中就不会有流离失所的孩子；不会有肇事逃走的司机；不会有看到老人跌倒而袖手旁观的路人。因此，我们要负起责任，养成这种美德，使我们的社会更加美好，团结。
人生而自由，却有无不处于责任的枷锁之中。
——题记
“为中华之崛起而读书”是开国总理周恩来一生肩负的责任。
在封建社会，用一支“金”笔呐喊，抒写出那个年代的沧桑与苦难，用刚劲有力的声音呼唤麻痹了几千年的国人，是鲁迅先生一生肩负的责任。
西汉末年，匈奴大肆骚扰大汉疆域，“匈奴未灭，何以家为”则是霍去病将军一生肩负的责任。
而“天下兴亡，匹夫有责”，是当年的顾炎武身上的责任，更是出于风华正茂的我们不可推卸的责任！
But，责任一旦过度，便不再为那种所谓的“责任”，而演化成一种沉重的责任，一个心灵的包袱。
曾经的20世纪，有一个王，于瑟瑟秋风之中，写诗、绘景、抒情。那首《面朝大海，春暖花开》，低低、浅浅的吟唱，触动过多少人心中的琴弦。一直到了现在，诗坛中再也没有涌现出像他一样，单纯的只是为了写诗而写诗的诗人，谱写出像他的抒情诗一样朴实却又华丽的礼赞。
海子，曾经用幸福的笔墨渲染过整个世界。他说从明天起，要做一个幸福的人，他说要给每一条河每一条小溪取一个名儿，他说要给陌生人也一样的祝福，他还说愿天下有情人终成眷属……
可是，每每到了3月的第24天，人们在用欣赏的目光品味他充满诗情画意的不朽之作时，无不泪流满面，因为21年前的今天，他，一声不响的，走了……
泥土没有责任，如何滋养花草树木；人没有责任，如何孕育下一代；国家没有责任，如何在世界上立足。
在责任的定义里，不分穷人富人，不分大人小孩，不分健康残疾。只要你活在这世上，就应该有一种责任意识。责任时时刻刻都陪伴着我们，但我们有负过责任吗？也许有些人根本不知道什么是责任。
责任是一种基础。朋友之间，如果没有责任意识，那么彼此间就不可能有信任，有感情，有交集，也就不会有“海内存知己，天涯若比邻”的情意。个人与国家之间，如果没有责任意识，那么这个国家还会存在吗？还会有“白头搔更短，浑欲不胜簪”的感慨吗？因此，我们要负起责任，建立这种基础，使我们的关系更加和谐，融洽。
责任是一门艺术。人生就像一张白纸，那么画笔在哪里呢？其实责任就像凡·高手中的画笔，它可以画出面朝大海的向日葵。但是有些人不知道负责任，那么他只能画出颜色暗淡的画。如果要画出颜色绚丽的画，我们就要负起责任，学会这门艺术，使我们的人生更加完美，绚烂。
责任是一种美德。有人说美德是一种花，那也就是说责任是花，它的花期是一生。如果人人都具有这种美德，那么在我们生活中就不会有流离失所的孩子；不会有肇事逃走的司机；不会有看到老人跌倒而袖手旁观的路人。因此，我们要负起责任，养成这种美德，使我们的社会更加美好，团结。
春之任
当冰雪融化时，当春风轻拂柳枝时。树上的叶子也悄悄地发了芽，伸展着嫩绿的身体，享受着春风细雨的滋润。为那已经萧瑟了一个冬季的世界增添了一丝生机。
我想此时那小小的叶子一定承担着一份责任——就像画笔为那已经单调了一个冬季的白色世界增添一抹抹新绿，让世界变得缤纷。这就是它们春天的责任吧。
夏之责
当蝉儿在树梢上鸣叫时，当炎热渐渐逼近时。树上的叶子也在变化着，他们深绿色的身体在烈日暴雨中顽强的生存着。因为它们深知它们身上有着一份责任——为人们献出一份阴凉，为净化那已被污染的空气。
我想它们一定是快乐的，因为它们承担着一份责任。
我仿佛已经看到在树荫下人们的一张张笑脸，清晨贪婪呼吸着清新空气的孩子，听到随风摇摆中叶子发出的欢快笑声。
秋之落
当秋风萧瑟时，当落叶飘零时。树上的叶子已不再翠绿，而是变得枯黄。也许这就是那叶子与母亲分别的时刻了吧。微风吹过，叶子像美丽的枯叶蝶随风飞舞最后落在大地长眠。
我想那小小的叶子一定是不后悔的，因为那是它的责任——为了母亲能够在冬天更好的储存营养，为了春天新叶更好的生长，为了让新叶装点已经单调了一个冬季的世界。它们牺牲了自己，但它们不后悔，那是他们的责任。
我仿佛看到那长眠于土地的叶子，那一张张满足的笑脸。
生命是一个永恒的话题，许多人都对生命的意义有很多感触，作家余华在《活着》中就为我们讲述了他心目中对活着，对生命的感受。
这本书一开始讲述的是一个旧社会的地主家的儿子徐福贵，他整天游手好闲，赌博成性，甚至羞辱大人。我在心中不禁感慨“像这样的人活着，还有什么意义呢?还不如早点离开这个社会”。果不其然，他很快的就输光了家里的所有财产，在他父亲临中前，父亲的话是告诉福贵怎么做人。就这样，他开始重新做人，但是他往后的路却很悲伤。
母亲生病了，他进城为母亲买药，却在路上被国名党抓了做壮丁，在战场上，他失去了自己认识的朋友，又经历了几次波折，他回到了家中，但母亲却过世了，他的妻子艰苦的将孩子养大，可是女儿却是哑巴。不久，妻子也病倒了，女儿在旁边哭泣，心中的泪水却表达不出来。徐富贵的儿子因给人输血过量而死。女儿长大后在生孩子中难产而死，他的女婿也在工地事故中丧生。包产到户后，衰老的福贵体力不支，他的外孙苦根小小的年纪就不得不帮助他干活，可惜先是淋雨得了病，又因为吃了过多的青豆胀死了。就这样，徐福贵只能眼睁睁的看着身边的亲人一个一个的离自己而去，心中的不舍与悲伤却没有地方发泄。如果说这就是徐福贵的报应，那么一定是他应得的。
《小王子》是法国作家安东尼?德圣埃克苏佩里于1942年写作的短篇小说，这是一个写给成人们看的童话故事。他以一位飞行员作为故事的叙述者，讲述了“我”因飞机发生故障，被迫降落在沙漠中，遇见来自太空的小王子的奇妙经历。
小王子来自小行星B612，一个非常小的星球，比一所房子大不了多少。在相当长的时间里，他唯一的消遣就是默默欣赏日落。此外，他还需要每天铲除猴面包树的树苗，以防这种树泛滥生长，盘踞整个星球。
终于有一天，一次偶然让他遇到了自己喜欢的玫瑰花，他为她浇水，替她挡风。然而这朵花的自负逐渐让小王子痛苦不堪，她总有花招，让小王子为没有照顾好她而后悔。
玫瑰花娇嫩地提着要求，要装满清水的喷壶，要挡风的隔板，到了晚上要将她小心的放进玻璃罩里。
他们的相处逐渐从快乐到痛苦，最终小王子无法忍受玫瑰花的傲慢和虚荣，从自己的星球逃离，踏上了在宇宙中的旅程。
他曾在太空中分别拜访了国王、爱慕虚荣的人、酒鬼、数星星的实业家、点灯人、地理学家的星球，最后在来到地球时遇到了主人公。
作者以小王子那孩子般的眼光和感觉，透视出成人世界中空虚、愚妄、盲目和死板教条的部分，用纯真的语言展现出人类的孤独寂寞、随风流浪的命运，启迪人们要用心去发现万事万物的秘密。同时，也表达出对真善美的赞歌，对金钱主义、享乐主义和权力至上的厌恶。
寂寞的深空中，在名为太阳系的死亡巨画的映衬下，人类仅存的三艘恒星际飞船在时空的薄膜中荡起一片涟漪，接续文明发展的责任，坚定一往无前的信念，将地球文明最后的种子播向茫茫星海。无论命运如何，银河系人类的新时代开始了，历史的车轮在经历了转向的颠簸后，沿着新的轨道继续向前。
——题记
四光年外的三体文明历经了无数次毁灭与重生，最后却发现三体问题无解，不得不踏上寻找新家园的路。而此时他们恰好收到了对人类绝望的叶文洁发来的信息，地球的命运就此被彻底改写。“古筝行动”后，人类得知了强大的三体人即将入侵的消息，社会陷入空前的绝望。长达几个世纪艰苦卓绝的抗争拉开了序幕。从战舰逃亡到末日战役，从黑暗森林威慑到广播坐标，虽然难逃母星毁灭的结果，但人类在广阔的星空中留下了夺目的光耀，铸造了属于自己的勋章。
于人类而言，在与三体文明的这场力量悬殊的战争中本似乎必败无疑的结果，之所以被奇迹般改写为平手，原因正是一个个英雄坚定的信念与深谋远虑的计策。
“我不需要思想钢印，我是自己信念的主人。”这是章北海面对舰队司令对自己失败主义的困惑时斩钉截铁的回答。若没有章北海对“自然选择号”的“劫持”，人类舰队必将全军覆没。他穿越两个世纪将自己伪装成一个胜利主义者，最终一手创建了星舰文明，为人类保留了火种。