引进人文精神，进行美的创造
科学技术飞速发展，科学精神在膨胀，人文精神在渐渐失落。由于应试作文的误导，种种作文技法、作文辅导资料铺天盖地，作文教学走向了“技术主义”，形成了从文出发而不是从人出发的作文教学格局。因而学生作文充斥着“文字化妆”(林清玄语)，很少顾及“精神的化妆”，更谈不上对生命的关注与思考。文章浮躁、空洞，缺少灵性。
所以，中学生作文应返朴归真，回到“做人”的根本上来，即为做人而作文，以作文促做人。在作文活动中始终启发、调动和维护学生的主体性、创造性，把作文作为他们自觉目的，把作文过程升华为审美过程。通过让学生把摹仿美和创造美结合，符号美和经验美结合，从而把主体精神提升到一个更高的境界，在更高的层次上培养学生的创造性。
为了让学生的文章写得有深度，有广度，有人文气息，有美感，我为他们借阅了大量的杂志，如《读书》、《读者》、《美文》等，让他们在学者、作家的精神世界中汲取浓浓的人文精神，养成反思和人文关怀的思维习惯。在那些至美的艺术世界中领略美的风光、感悟美的真谛、酝酿创造美的冲动。
引进创造性阅读，启发创造性思维
仅仅有生活素材和语言材料是不够的，具备创造性思维才能写出风格独特的文章来。灵感的火花怎样才能激发出来呢?爱默生说“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解，以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。这给了我很大启发：用创造性阅读激发创造性思维和创作灵感!
由于读者和作者同样是生活的参与者和感悟者，高中生和作家相比，对生活的解读毕竟肤浅，甚至幼稚，但只要出于真情，应该说两者是相通的。
创造性阅读是指学生在阅读过程中和作者的某一见解，某一种情感发生共鸣，激发出灵感的火花，从而捕捉，加以生发，写出有真情实感的文章来;或者是借题发挥，就作品的内容或形式的某一点加以发挥。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》，俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》、周作人的《乌篷船》四篇散文打印给实验班学生自读后自己命题写作，老师只是对作者作了适当介绍，结果学生写出了文质兼美的优秀文章。如许阳阳同学在《生命的辙痕》里写道：“这样，平生我第一次看见了真正的夜，黑夜在不透明的视野中撕絮般无声裂开。……这场角斗充满了恐惧与怨愁”;有的从作者的人品方面借题发挥，对朱自清和周作人的人品作了淋漓尽致的剖析比较。美文打动了学生的心，开启了灵感的闸门。创造性阅读激发了创造性思维。
面对千篇一律、千人一面的现代八股文，我们曾忍受着批改作文的乏味与沉闷，学生也忍受着应付作文的苦恼与迷惘。偶然有几篇佳作，在全班一读，大家一听就知道抄于哪本作文选;有时遇到满篇锦言佳句，再细读，原来没有灵魂;有的文章倒过来读，结尾处豪气冲天，再看前面，空话连篇……
急功近利的应试教育、应试作文，让我们的莘莘学子学会了做假大空废的文章，他们的作文越来越远离生命本体，脱离生活实际。我们的作文教学也走进了恶性循环的怪圈，远离做人的宗旨，如缘木求鱼。
再也不能这样教，再也不能这样写。面对知识经济的挑战，我们要充分利用语文学科的开放性、实践性，发挥学生的主体作用，还给他们鲜活的生活，鲜活的思维，做创造型的人，作创造性的文。
引进生活之活水，提供创造之源泉
高中生写作文首先遇到的就是“写什么”的问题。长期以来，学生已习惯于“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”，因而忽略了生活这部无字书。生活才是文章的源头活水，要把学生从“无米之炊”的困境中引出，就要引进生活这一取之不尽的活水，引导他们观察生活、感受生活，有所思、有所感，不断积累生活素材。为此我开展了两样活动：“谈天说地”和“即兴演讲”。
面对千篇一律、千人一面的现代八股文，我们曾忍受着批改作文的乏味与沉闷，学生也忍受着应付作文的苦恼与迷惘。偶然有几篇佳作，在全班一读，大家一听就知道抄于哪本作文选;有时遇到满篇锦言佳句，再细读，原来没有灵魂;有的文章倒过来读，结尾处豪气冲天，再看前面，空话连篇……
急功近利的应试教育、应试作文，让我们的莘莘学子学会了做假大空废的文章，他们的作文越来越远离生命本体，脱离生活实际。我们的作文教学也走进了恶性循环的怪圈，远离做人的宗旨，如缘木求鱼。
再也不能这样教，再也不能这样写。面对知识经济的挑战，我们要充分利用语文学科的开放性、实践性，发挥学生的主体作用，还给他们鲜活的生活，鲜活的思维，做创造型的人，作创造性的文。
一、引进生活之活水，提供创造之源泉
高中生写作文首先遇到的就是“写什么”的问题。长期以来，学生已习惯于“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”，因而忽略了生活这部无字书。生活才是文章的源头活水，要把学生从“无米之炊”的困境中引出，就要引进生活这一取之不尽的活水，引导他们观察生活、感受生活，有所思、有所感，不断积累生活素材。为此我开展了两样活动：“谈天说地”和“即兴演讲”。
二、引进创造性阅读，启发创造性思维
仅仅有生活素材和语言材料是不够的，具备创造性思维才能写出风格独特的文章来。灵感的火花怎样才能激发出来呢?爱默生说“把自己的生活当作正文，把书籍当作注解，以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书”。这给了我很大启发：用创造性阅读激发创造性思维和创作灵感!
由于读者和作者同样是生活的参与者和感悟者，高中生和作家相比，对生活的解读毕竟肤浅，甚至幼稚，但只要出于真情，应该说两者是相通的。
创造性阅读是指学生在阅读过程中和作者的某一见解，某一种情感发生共鸣，激发出灵感的火花，从而捕捉，加以生发，写出有真情实感的文章来;或者是借题发挥，就作品的内容或形式的某一点加以发挥。教完《荷塘月色》后，我把朱自清的散文《匆匆》、《桨声灯影里的秦淮河》，俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》、周作人的《乌篷船》四篇散文打印给实验班学生自读后自己命题写作，老师只是对作者作了适当介绍，结果学生写出了文质兼美的优秀文章。如许阳阳同学在《生命的辙痕》里写道：“这样，平生我第一次看见了真正的夜，黑夜在不透明的视野中撕絮般无声裂开。……这场角斗充满了恐惧与怨愁”;有的从作者的人品方面借题发挥，对朱自清和周作人的人品作了淋漓尽致的剖析比较。美文打动了学生的心，开启了灵感的闸门。创造性阅读激发了创造性思维。
三、引进人文精神，进行美的创造
科学技术飞速发展，科学精神在膨胀，人文精神在渐渐失落。由于应试作文的误导，种种作文技法、作文辅导资料铺天盖地，作文教学走向了“技术主义”，形成了从文出发而不是从人出发的作文教学格局。因而学生作文充斥着“文字化妆”(林清玄语)，很少顾及“精神的化妆”，更谈不上对生命的关注与思考。文章浮躁、空洞，缺少灵性。
所以，中学生作文应返朴归真，回到“做人”的根本上来，即为做人而作文，以作文促做人。在作文活动中始终启发、调动和维护学生的主体性、创造性，把作文作为他们自觉目的，把作文过程升华为审美过程。通过让学生把摹仿美和创造美结合，符号美和经验美结合，从而把主体精神提升到一个更高的境界，在更高的层次上培养学生的创造性。
为了让学生的文章写得有深度，有广度，有人文气息，有美感，我为他们借阅了大量的杂志，如《读书》、《读者》、《美文》等，让他们在学者、作家的精神世界中汲取浓浓的人文精神，养成反思和人文关怀的思维习惯。在那些至美的艺术世界中领略美的风光、感悟美的真谛、酝酿创造美的冲动。
面对千篇一律、千人一面的现代八股文，我们曾忍受着批改作文的乏味与沉闷，学生也忍受着应付作文的苦恼与迷惘。偶然有几篇佳作，在全班一读，大家一听就知道抄于哪本作文选;有时遇到满篇锦言佳句，再细读，原来没有灵魂;有的文章倒过来读，结尾处豪气冲天，再看前面，空话连篇……
急功近利的应试教育、应试作文，让我们的莘莘学子学会了做假大空废的文章，他们的作文越来越远离生命本体，脱离生活实际。我们的作文教学也走进了恶性循环的怪圈，远离做人的宗旨，如缘木求鱼。
再也不能这样教，再也不能这样写。面对知识经济的挑战，我们要充分利用语文学科的开放性、实践性，发挥学生的主体作用，还给他们鲜活的生活，鲜活的思维，做创造型的人，作创造性的文。
一、引进生活之活水，提供创造之源泉
高中生写作文首先遇到的就是“写什么”的问题。长期以来，学生已习惯于“两耳不闻窗外事，一心只读应试书”，因而忽略了生活这部无字书。生活才是文章的源头活水，要把学生从“无米之炊”的困境中引出，就要引进生活这一取之不尽的活水，引导他们观察生活、感受生活，有所思、有所感，不断积累生活素材。为此我开展了两样活动：“谈天说地”和“即兴演讲”。