关于现实的作文,描写现实的作文

梦想，是我们对未来美好生活的一个期望，它来源于现实的同时也高于现实。正因为如此，梦想和现实之间才有了差距。因为差距的存在，才显得梦想的珍贵与高贵。

年少时我们以为的梦想就是以后的现实，但随着慢慢长大，我们每个人能清楚地意识到，我们的理想和现实之间是存在差距的。那我们又怎样让这种差距变成一种力量，让我们前行，从而跨越现实和理想之间的鸿沟呢?

理想仿佛是夜空中的月亮，皎洁，皓大。它指引着我们脚下的路，却不能帮我们从现实中一步跨到理想的境界，我们只能借它的光独立走自己黯淡而现实的路，这就是理想与现实的差距！

理想高高在上，让我们可望而不可及；现实的残酷与艰难，挫杀了一个又一个向理想迈进的灵魂。但也有一些人，通过自己的发奋努力与不懈追求，造出了“阿波罗”，成就了自己的理想，发出了耀眼的星光。所以，这人生的“38万公里”很难，但只要我们有恒心，有信心，我们就能行！面对一切艰难险阻，我们不应该说“不”，这个字眼太盲目，只要还有希望，就不该认输。脚下的路虽然很坎坷，但我们心中有理想，有动力，再大的风雨我们也能“乘风破浪”！

如果你飞不起来，那麽你还可以跑；如果你跑不动了，你还可以走；如果你走不动了，你还可以爬；哪怕是爬，你也要坚持到最后一刻！只有这样才能无愧于自己的灵魂！

对我们每个人而言，很多成功的门都是虚掩着的，你只要不被眼前的森严吓倒，勇敢地敲门、勇敢地走进去，也许，呈现在你面前的将会是一个开阔的新天地！

理想离我们既远也不远，只要我们坚定信念，永不言弃，拼搏向上，总会有一天，成功的大门会被我们推开！

缪塞说：“生活如同一朵玫瑰，每一朵花瓣象征着一种美好，每一根刺昭示着一种现实。”

我们并不知道会在什么地方遇到刺而流血，也不清楚如何得到更多的美好，但有一点我们可以知道，就是当我们心怀美好的希望去改变残酷或不尽人意的现实，这朵玫瑰才能绽放得更加美丽。

每个人都有属于自己的天空，却并不等于每个人都可以飞上自己的天空，现实就是如此，辛弃疾满怀一腔热血却无处挥洒，想要恢复中原、驱逐金人，却一生不受重用，壮志难酬；李白一度高歌“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，他一生不以功名显露，以布衣之身蔑视权贵，批判腐败的政治现象，可是到最后，还是没能实现他那“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。即使内心有多远大的理想，现实总是跟你“唱反调”，如叔本华说“人生就是在痛苦和无聊之间摇摆”。

托马斯•曼在他的作品《布登洛克一家》中说到：“人生中最美好的东西应该是希望，而不是现实。尽管希望是那么虚幻，至少它能领导我们从一条愉快的道路走完人生的旅途。”就像是柏拉图式的精神感官的追求，托马斯认为精神寄托的希望的美好，远大于现实中的得到的物质带来的快乐。

当人们处于疾病、黑暗、死亡等困境中时，若是没有希望，人们会充满负能量，被痛苦包围。此时，希望作为一盏指明灯，为困境中的人们带去一束光芒，带领他们从中走出。所以人们离不开希望。就像约翰逊所说：“希望在任何情况下都是必需的，如果没有希望的安慰，贫困、疾病、囚禁的悲惨境遇就会不能忍受。”

但脱离了现实的希望，是埋在潘多拉宝盒里最后的隐患。

1958年，中国共产党在全国范围内开展“大跃进”运动，希望借此以尽快地改变我国经济文化落后的状况，却因忽略了当时的社会主义经济发展规律和对中国经济的基本情况认识不够，以及毛泽东等人急于求成，夸大主观意志和主观努力的作用，最终导致了国民经济比例的大失调，并造成严重的经济困难。

人被躯壳的长短而左右，因羞愧或甘心于三尺之躯而自修囹圄，从某种意义上来说，是盲了自己的心。

人到达这样那样的高度，对低处多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望时的那方景致。生活的阶梯上，人各拥其位，这高度或成阻碍，或与期望值尚有一段距离。聪明的人啊，在暂无法登往高处时，学会了，踮起脚尖。

有弹性的不光是身体，还有心。又或许，我们能理解为，踮起脚尖不过是某类外化，真正的内核是我们的那颗渴望攀升的心。

我想起了登埃菲尔铁塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起头，踮起脚。眼再抬一寸，脚再高一厘，望见的不过是塔身。眼睛到不了的地方，让心到达。搭乘塔内的货车，在尖顶与自己的心会合。方才的踮脚虽是徒劳，可心中所升腾的征服感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心却在狂跃不止。我再次踮起脚尖，让猎猎的风灌满我的胸膺。

原来，人踮起脚，是要去望向更远的风景，去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼。踮起脚，把希冀已久的梦揽入怀中，入目之景，春深夏浅之间，年轻的心在旷野中引吭高歌!

据报载，一名老汉在南京一公交站下车时，从车后门跌倒在地，当场爬不起来，跟在身后的乘客却都不敢上前救他，直到老汉大喊一声：“是我自己跌的，不用担心，跟你们没关系”后昏迷在地，乘客们这才上前施救。

你也许会问，老汉跌倒了，为什么旁观的乘客都“面面相觑”，而无人上前救助？围观人们的同情心哪儿去了？这一现象的原委，要追溯到三年前的“彭宇案。”南京一男子彭宇下车时因搀扶摔倒的老太太，反而被告上法庭。

从小时候起，我们就一直被教育着向雷锋学习；热心帮助他人，也是中华民族的传统美德。不论是在家庭教育中，还是在课本里，自古流传着的便是助人为乐、见义勇为的道德规范。然而，在现实的事件中，我们看到的又是什么呢？

长久以来，是什么让我们相信社会的良知？是熏陶我们的道德教育。但彭宇案的出现，直接破坏了社会信任的基础，直接破坏了人们的道德信念。在中国，“看客心理”常常备受指责，然而，在经历了彭宇案这种事件之后，试问谁还会敢见义勇为？即便只是一起事件，所造成的社会影响对于人们心中的信任、同情心和乐于助人的美德都是致命的打击。

然而，在愤慨和遗憾之余，我们是否应该反思，为什么会出现这种事件呢？我们的传统美德是否也过于理想了呢？

你不会知道现在的自己，是如何走到现在的这个进度的，时间的维度真是可怕，他能够从头到尾彻彻底底的改变一个人，甚至于让我们自己不知道自己不认识自己了，恍惚间我们就不知道沉浸了自己和现在自己的梦想，多少人在实践的传说中放弃了自己曾经年少时的梦想，而把一切都以现实为基础。

有人说，天刚刚黑的时候，天边出现的第一颗星星，叫做黄昏晓。可它，却让人可望不可及。

——题记

理想就像春天，孕育着希望的生命;理想就像夏天，开出了希望的花朵;理想就像秋天，收获了希望的果实;希望就像冬天，埋下了希望的种子。四季轮回，我依旧编织着那橄榄绿的梦想。可是，追梦路上，总有荆棘，现实和理想总是背离，却又同时共存着。

那是一个寒冷的冬天，外面的冷风如尖刀般地割着我的我的面颊，鹅毛大雪纷纷扬扬，天空也铁青着脸。我和发小坐在雪地上，我们的心，无法沉淀，因为，在追梦路上，我们又一次遇到了坎坷。

头一天，我们商量好把深藏在心底的梦想告诉父母，然后获得一些小小的鼓励和支持。却未想到，我们又一次受到了打击。

虚实相生，虚拟与现实二者在矛盾对立中统一。世上没有真正的虚拟，也没有完全的现实。在中国古典哲学概念中，虚实之间恰似形象与倒影，相辅相成。

“虚拟现实”也许是一个全新的概念，但虚拟本身古而有之。虚拟是以现实为基础的构建，从语言文字的出现到戏剧等艺术形式对现实的描摹，都是人类发展历史上虚拟与现实的交融过程。虚拟对现实的模拟、再现和推演，是为了现实中的需求而服务的。

演员们在戏剧舞台上演绎的剧本来源于生活，而高于生活。这些以现实生活为蓝本的艺术作品，虽带着虚拟的色彩，但比现实的记录更突出地展现了人类的感情与理智、爱恨与悲欢，让观众感悟人生与世界。以及军队指挥官的沙盘推演、驾校学员们的软件模拟驾驶、航天员的人工失重环境反复训练，都是虚拟在现实中的应用。

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界......”

——题记

英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。

理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波?又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢?答案自然是否定的。

荒谬理想的恶果。十年***，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢?