关于比较的作文,描写比较的作文

当下，我们所处的社会是具有参差性的，人与人之间固然有着地位的不同、财富的差距，差异性无法避免，因此人们总会在有意无意之中形成比较心理，而且难以避免、无法避免。有人就认为这是人性的劣根，烦恼的根源，实则不应如此。庄子有云：物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。因此，我们看待“比较”，不要仅仅局限于它的弊端，也要从利端去挖掘其深刻意义。

人们通常以为的由比较裹挟而来的弊端，实际上就是攀比的弊端。攀比后的优越之感，是自大和浮躁；攀比后的平凡之感，是自卑和懦弱。这种情绪化的消极影响相较于不去比较的弊端，后者更为严重。清朝乾隆年间的闭关锁国，封锁了与西方各方面比较的意识，导致中国落后的历史局面。不去比较就是更加不理性的行为，掩盖住了不断膨胀的自负感，人也逐渐沦落为闭塞寡闻，就如癌细胞扩散一般，到最后直入根本，没有一剂药能够治愈千疮百孔的身体。

同窗之间有学业上的你追我赶，高校之间为学术和声望暗暗较劲，商界有业绩的较量比拼……“没有人是一座孤岛”，社会中的我们有意无意就陷入了各种比较。

有人认为比较是人性的劣根，徒增烦恼，应当避免。这样的想法显然太过绝对，比较存在即有其意义。

通过比较，我们可以知道自己的长处，发现自己的闪光点；也使我们认识到自己的不足。比较试想《秋水》中河伯若是不跟北海若比较，他就“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，殊不知“人外有人”。没有比较，只在自己的世界里自以为了不起，这样的骄傲自满真是悲哀。幸而有比较，方知应扬长避短。

而比较也推动着社会有序的前进和发展。市场经济条件下，竞争机制为市场配置资源提供了高效率，人们也会货比三家，希望物美价廉的产品，有了优胜劣汰，于是产品不断优化提升。国与国之间也存在比较，于是各国不断增强科技能力，完善国家制度，使全人类都在发展与进步之中。

但既然是比较，就会有胜有负，有长有短。我们困于胜负欲和虚荣心的桎梏，会抱怨社会的不公，在比较中怀疑自己，焦虑烦恼，产生自卑。这样的比较往往是没有摆正心态，盲目而不切实际。

比较不是攀比，争强好胜，追求财富声望只如把自己投入泥潭，越陷越深。在思维的死角里，精神压力让人窒息。大学生攀比借高消费，借高利贷无力偿还的案例接连发生，让人触目惊心。

昨日，应征去亲戚家游说，以治堂妹偏科顽症。我与她交情尚浅，没有明着问询具体情况，但也从大人谈话中获取信息，设想出大致方案。

前去稍坐已近日中，可听说她久眠不起、屡违晨羹，这作息可真古怪的。到了饭点，我才见着了她——披肩散发，眯着渴睡的眼，迎来新的一天。

末了，伯父引她向我们问候，他另外补加一句“那是你的学霸哥哥”，她正好转身，往里走得飞快。文理有别，她有如此喜人的成绩已经令人佩服了，可尊长偏要抬高我，我只好暗自辞让，不愿让她觉得我走过去、盛气凌人。

餐桌上，她正好坐我旁边。伯父郑重其事地说我们大家族的希望就在我们这代了，之后又像开玩笑似的给我们定了上某一级别大学的目标，她的略次于我。这时，她头一抬，直截地回应道：“爸，你别再玩弄我的成绩了！”她匆忙端起饭碗，挪到边角去了。

餐后，她与堂弟一番追打，欲要还击时，伯母当头一句“你怎么这么闹腾的，你看看人家……”。我亲眼见着是她接连退让、礼让幼小的，可就被这般曲解。随后，她斗气冲进房间，“咔嚓”一声把门反锁上。

我本想着可以平等、真诚地给她些指导，大伙围坐一圈，真是“受者众”，我想我的那些准备算是足够了。可毕竟是“授者众”，伯父伯母坚持“在比较中进步”的原则，执意将我的零星长处无限放大，将自己女儿的闪光点埋没。

比较之心人皆有之，不同的的是有些人的比较小过于明显与偏激，而有的人的的比较心里十分隐晦含蓄罢了。作为一种正常存在的的心理，比较自然有好坏之分，健康看比较者在比较中到底受到了什么影响。区分比较心里好坏的标准就是看通过比较是否发现他人的优势为己所用，是否发现自己的劣势警惕自己。

曾经比自己差的人，如今拥有豪宅、名车还有至高的权利。这令你暗自嫉妒;而和自己能力相当的人能够加薪升职。这又让你愤愤不平;相貌普通、家庭一般的人找到了终身幸福，你可能又让你为自己的号资本喊冤。你会一直生闷气，总觉得自己在每个地方都不如意，处处失意。

这些就是比较产生的负面情绪。然而在生活在比较也同样是一把双刃剑，有负面消极的情绪，必然也就会有乐观积极的一面。

很多人也会通过比较发现别人的长处，于是自己就像成为那样的人，就像吃了兴奋剂一样努力追赶，从而提高自己的实力，让自己也成为那样有长处的人;也有很多人通过比较，发现自己有别人身上没有的长处，于是就想要变得更好，扬长避短、精益求精，努力让自己的长处更多、更加突出和明显。

每年都要做感恩节晚餐，几周后，家人们聚在一起庆祝圣诞节。在第一方面是一个象征，表明我们曾经是外国人，并找到了一个家。在第二个方面是一颗树上的星星，它告诉我们很久以前有人来让我们可以说谢谢。

在第一种情况下，人们疯狂地准备食物，然后停下来祈祷，而在第二种情况下，需要更多的时间来准备食物，购物，交换礼物，然后打开它们。

有各种各样的方法来理解这两者的重要性，但最好的方法也许是从孩子的眼睛看它。当一个人看到感恩节和圣诞节的时候，他既看到了相似之处，也看到了不同之处。但到了最后，这并不重要，因为他得到了他所要的东西：一颗充满爱的心和一肚子美味可口的东西。

你不能通过说感恩节和圣诞节是一样的来愚弄一个孩子。这是因为他肯定会告诉你这两个人是不一样的。他知道这与时间和季节有关。

他会说感恩节是落叶的代名词，后院干燥的硬壳叶，前院的叶子，如果你让它们进来的话，甚至在你的鞋子里。另一方面，圣诞节是纯白色的。雪轻轻地落在光秃秃的树上，仿佛提供了一条毯子来保护它们免受寒冷的侵袭。

感恩节那天，妈妈专注于做火鸡，而圣诞节则专注于完善圣诞树和所有与之配套的东西，装饰和礼物。她有一英里长的精神清单，她不断提醒自己不要给叔叔和爷爷和去年一样的礼物。

生活中，我们总是有意无意地和他人进行各种比较。在学习上的、财富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比较能给人动力，有些比较能使人陷入比较的死循环。

一个比字两把刀，比较有利有弊。那种认为“比较是人性的劣根，应极力避免”的观点是片面的，社会上的“佛系”热潮就是由此演化而来。

根据百度百科，“佛系”指的是一种对工作生活都无欲无求，一种在快节奏的生活中追求平和，淡然的态度。有人比我有钱我自在，我不跟你比，我佛系，我乐得自在。有人工作加班熬夜拼成绩，我不跟你比，我佛系，我就安稳地做自己的工作。这种心态表面上看起来避免了许多烦恼，不受生活的裹挟。但事实上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他们仍然要为每月的房租而奋斗。佛系心态的实质是一种心理的欺骗，是一种不思进取的消极的态度，是为了掩饰自己的弱小而产生的自欺欺人。社会是一张网，人在其中生活不可避免的就是模仿，将一个模范作为自己的生活目标，并朝着这个方向发展。避免比较要求社会中人人均等，这与竞争激烈、优胜劣汰的社会现实不符。

“佛系”思想把比较极端化，他把恶性比较所带来的影响无限扩大，没有看到良性比较的益处，而得出避免比较这一结论。