关于一苇的作文,描写一苇的作文

亲爱的各位来宾：

大家上午好!我今天演讲的题目是“一苇以航，通彼远方”。

《圣经》里记载着这样一个故事：大洪水袭来，巨浪滔天，黑云遮蔽。在生灵的性命都受到威胁之际，诺亚造了一艘巨轮，带领家人及牲畜、飞鸟、昆虫等生物各雌雄一对进入方舟。依靠方舟，地球上的生灵得以存活。

请大家设想，若是洪灾来临时，没有“所有生灵都上船”的统一行动，而是各谋出路，那么地球上的生灵能够到达平安的彼岸吗?或者说，我们还会传颂这一故事吗?

想必不会。这便是“命运共同体”的魅力。如今的世界形势，暗流涌动，波云诡谲，犹如大洪水来临之际“鲸波万里”之势，而我们，只有一叶扁舟可以摆渡。没有人是一个孤岛，没有人能孤立存活于广袤大陆。一苇以航，我们青年人应该凝聚成“命运共同体”，承担责任，努力拼搏，以驶向美好的明天。

携手同行，青山一道同风雨。

古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中一语道破多数派的愚昧与偏激，“群体中累积起来的多是愚蠢的智慧，而非天才的智慧”，但这不应成为少数派们一意孤行的理由。少数派唯有时刻保有清醒的认知，避免落入“集体无意识”的窠臼，才能在着火的荆棘路上大勇向前。

纵观漫漫历史长河，少数派们的勇气确曾熠熠生辉。詹姆斯·乔伊斯于西欧反犹排犹之际选择布鲁姆这一犹太人作为《尤利西斯》的主人公，以文字表达对时代的反抗;王小波在话语站在理性反面的时代毅然执笔写下《沉默的大多数》，以一个沉默者的姿态为沉默的大多数发声。一位位踵武前贤，身体力行地向我们诠释了何为勇敢。他们在多数人的暴政下保有心地纯净，在暗流涌动的海面上一苇以航。

然而，少数派们并非总是弱势群体。不论是从中世纪教皇冕下的权倾天下，还是前些年柴静作为舆论领袖的伟力，我们均可以瞥见，一些少数派们在社会中占有极高的话语权，甚至可以肆意左右多数派的思想。在社会名流一一写文请求赦免拉瓦锡之际，法国大革命的执政官毅然操刀“为民除害”，并将罗织而来的莫须有罪名公之于众。对此，拉格朗日万分悲痛地感慨：“他那样地头脑一百年也长不出一个来了。”这些位高权重的少数者，他们将自己的偏激视为理性，却是在阉割整个社会的良知。

老子曾言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”纵览中华文化璀璨星空，无数哲人的感慨都从自然中兴发。王安石观日出鸡鸣山之景，方悟浮云蔽目之可笑；王阳明赏洞中花色明媚，方入格物致知之门径。曾几何时，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”无尽的浪花奔涌向走前，将他的精神思潮浸润于每一寸土地。水，是自然的矛盾体，也是生命的 映照体，它既可静水缓流，也可浪倾楫摧。生命便不也是如此吗？既如蒲草纤细，也如岩石般坚定。抗争，是生命的底色，也是生活的亮色。马孔多小镇居民即便日日笼罩在失眼症的阴影下，也从未停歇追寻自由与快乐的脚步，这种顽强不屈的精神无疑是生命的最好诠释，令人心生敬畏。

抗争，源于对当下现实的不满，源于对未来炽热的渴望。梵高，这位绘画界的天才，即使是开创了艺术之先河，也一直被视作是一个特立独行的疯子。因此人们常说：“天才在左，疯子在右。”但是，人们只了解他诡谲的艺术风格，坎坷艰难的人生经历，却从未真正走进过他的内心世界。即使悲观绝望如他，也曾发出这样的感慨：“我的心中有一团火，路过的人只看到了烟。”因此，他在绝望中死去，留下无限的唏嘘与怅惘。谁能说他是一个逃避生活的懦夫？在我看来，他是一个力尽的勇士。在被生活这条恶龙打败后，他选择前往另一个世界一个真正独属于他的伊甸园。

庄子云：“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”故鲲鹏抟扶摇羊角而上九万里且适南冥也；斥鷃腾跃而上翱翔蓬蒿之间亦自诩飞之至也。孰大孰小，孰效孰德，便可观之。若身为鲲鹏，自当不惧逆旅，一苇起航。

夫观天地宇宙，春秋代序，凡是成大功者，心中都有一片星空，脚下都有一片坚实的土地。因为信仰，所以存在；因为希望，所以坚守。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”但荒井颓垣之中，其实也是姹紫嫣红的新起点。看王阳明月夜格竹，纵使身处穷山恶水生死一线也不忘圣人之道，终成心学大宗；朱子晚年被斥“伪学魁首”，在血雨腥风的“庆元党禁”不顾足疾目盲整理遗篇著作，终开理学百年之章；苏轼乌台诗案后被贬黄州，“左牵黄，右擎苍”，何等的少年狂气！若无淬火百炼，此三子怎能在霜雪之后稳其根本，终其德慧？