关于儒林外史的作文,描写儒林外史的作文

文学是比鸟儿飞得还遥远的梦想;比花儿开得还美的情感;比珍珠玛瑙还要珍贵的财富;比星星还要亮的智慧，是我们一辈子难忘的信念。

——题记

暑假里趁着有大把时间，我读了一本《儒林外史》，让我受益匪浅。

《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说。小说作者吴敬梓生于清代雍、乾两朝。当时，清王朝已经由盛转衰，各种社会矛盾进一步激化，政治、经济已达到矛盾尖锐程度。作者虽生于“科第仕宦多显著”之家，但由于作者的不善理财而败落。作者于是怀着“逝将去汝”的忿懑心情过起了贫穷生活。在此期间，其广泛接触社会中低下层人民生活，饱经生活艰辛，从而通过创作来对社会进行抨击、讽刺。

书中刻画了许多个性鲜明的人物形象。如王冕、周进、范进、严监生、萧云仙等……

先儒们总认为“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉”。从而到老都在那里背“四书五经，之乎者也”等，塑造了一个个死读书、读死书的典范。可到头来，两鬓斑白却未曾考取功名。这真是可笑。在笑古人同时，我也想到了自己平日里背诵政治、历史书的情形。以此为戒，我以后背诵政治、历史书时再也不能像古人一样死背书、书背死了，要不我不就是笑自个儿了?

在一篇篇颇有讽刺意味的故事里，我看到了一批批怀才不遇的人们对封建顽固思想的不满。在他们的故事里突出了他们心中的愤怒的呐喊。

在这一本厚厚的书中，周进的形象深深的刻入了我的脑海里，刚出场他便是一个六十多岁的老童生的形象。他在汶上县做了三年西席，学生顾小舍人都已成了秀才，他再无资格继续教下去，只得到薛家私塾中来糊口，饱受秀才和举人的冷嘲热讽。不久他被生活所迫替一群商人当账房，他大半辈子都在追求功名利禄，却求之不得。反而还饱受他人的嘲讽，他触景生情，悲愤一下子涌上心头，他的泪流了下来，一头撞在号板上。未能醒来读到这儿的时候，我不禁鼻头一酸，周进仅仅是一个存在于书中的可怜的人物吗?不，他不是一个人。他是一个代表，他是一个缩影，世上有多少像他一样的人呢?我们不得而知。但我知道那些人心里一定怀着和周进一样的悲愤。他们都是被封建礼教所害啊!“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”鲁进的遭遇充满了不幸，却又无可奈何，这一切正是统治者不识人才，摧残和埋没人才所致。

最近，我读了《儒林外史》一书，这是一个讽刺古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

《儒林外史》开篇描写了诸暨县一个乡村少年王冕，因家境贫寒，自小替秦老放牛，但他却勤奋好学，用每日攒下的点心钱买书看。由于王冕聪明勤勉，又博览群书，还画得一手好荷花，不到二十岁，便成了县内的名人。他不愿意求取功名利禄，县令登门拜访，他躲避不见;朱元璋授他咨议参军之职，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到会稽山中，过着隐居的生活。像这样淡泊名利的读书人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者对王冕大加赞赏。

《儒林外史》，第一次读到还是小学的阅读，那时读严贡生云片糕的故事，不懂，甚至以为他是个好的人物形象，结果相去甚远。现在看来，原因一是自己理解不够，二就是这部小说的别出心裁之处——委婉而又尖锐的讽刺。

《儒林外史》，我国文学史上杰出的现代主义长篇讽刺小说，以辛辣的笔触对社会现状和儒士命运进行批判揭露，刻画了在科举制度下，知识阶层精神道德和文化教育腐朽糜烂的现状。表面是描写各个短篇的人物故事，实则连成长篇，反应人生百态，揭示士人功名利禄的观念、官僚制度、人伦关系和整个社会风气。

《儒林外史》的历史意义是非凡的，是它奠定了中国古典讽刺小说的基础，以它发端出现大批谴责小说。而这不得不让人将它与四大名著中的《水浒传》对比：

《外史》用笔，实不离《水浒》《金瓶梅》，魄力则远不及。然描写世事，实情实理，不必确指其人;而遗貌取神，皆酬接中所频见。可以镜人，可以自镜。——清代文艺评论家张文虎

我怀着好奇的心情读完了《儒林外史》。这部长篇讽刺小说通过生动的故事情节，把众多人物形象刻画得栩栩如生，反映了封建社会的腐朽，揭露了统治者的虚伪。

书中让我油生敬佩之心的是孝敬母亲的王冕。王冕7岁时父亲去世，家境一贫如洗，与母亲相依为命。10岁时给秦家放牛，有时候秦家煮些腌鱼、腌肉给他吃，他就拿荷叶包了带回家，留给母亲吃。14岁卖画得了钱，就买各种好食物来孝敬母亲。在春光明媚的时节，他用牛车载着母亲到处玩。后来，母亲年老生病，卧床不起，王冕遍寻良医，为母亲治病。母亲去世，他守孝三年。

尊敬长辈，孝敬父母是中华民族的传统美德。王冕的爱母之心，孝母之情让我深受感动。父母不仅给了我们生命，百般呵护养育我们，而且教会我们做人的道理，做事的方法，所以我们也要好好报答父母。《弟子规》中的“入则孝”篇也讲述了孝敬父母的道理：教导我们要虚心听话，照顾父母，为人做事不要让父母担心，与父母交流要态度诚恳，一生一世都要记住父母的恩情。

想想自己遇到不开心的事，就任性地对妈妈发火，全然不顾她的感受，把孝敬父母的道理全忘了。我要对妈妈真诚地说句对不起。以后我一定要孝敬父母，帮父母做自己力所能及的事。

《儒林外史》是我国一部著名的古典长篇小说，作者吴敬梓通过周进和范进等这些生动的艺术形象，反映了封建社会末期腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了统治者的罪恶和虚伪。

书中经典人物范进在中举后，欣喜若狂，以至发疯入魔般四处奔跑，此时竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒过来。而他周围的人在他考中前后也俨然两副嘴脸，其中尤以胡屠户表现得最为典型：先前的“现世宝穷鬼”一下子变成了“贤婿老爷”，连“尖嘴猴腮”也顿时变成了“体面的相貌”。这个故事揭示了科举制度对读书人及整个社会毒害之深。《儒林外史》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。

但是我们从另一个方面来看待范进中举，范进他的精神是锲而不舍，是为了自己的目标从不放弃，通过不懈的努力最终得以实现人生的理想。且不论他的理想是否崇高，但是他的精神还是值得我们学习的!别人都是十年寒窗，可他用了五十年的时间，每天都在学习，好像在他的世界里就只有学习和中举这两件事，就再无其他。所以每个人在朝着自己目标前行的途中，不管遇到多少困难，一定要坚强信念，为了理想而奋斗!

“路遥遥其修远兮，吾将上下而求索”，总有一天，你所付出的、所承受过的每个时光碎片，终将会汇成你的绚丽彩虹!

《儒林外史》乃清代文人吴敬梓所作，以“讽刺”为主感，表现，反映了明清两代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社会制度下，文人的心理观念的腐朽及科举，礼教和腐败事态。至今仍非常具有警世意义。

既然写读后感，就必写作者经历，以之结合，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，多少纠葛，也由此着作了《儒林外史》，此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，可见此书的成功。

读儒史，让我看到了古代封建王朝的顽固不化，吃人，害人。但更多的是让我思考现在的中国。现在的中国早不是如以前一般；现在的中国是社会主义国家，是高举列宁马克思主义，以人民为本的国家；现在的中国更是为中华民族崛起而奋斗，为实现“中国梦”而努力，这令我们中华儿女感到无比骄傲。但在我们前进的路上，总还是有一些绊脚石，例如：贪污腐败之风不减，法律体制尚未较为完善，诸多政府机构缺乏监察，环境恶化等等，都是我们需要耐心，细致，认真解决的问题。

“趁风破浪会有时，直挂云帆济沧海”就让我们行动起来，尽己之力，为建设强大，民主，美丽的中国作出贡献。

这个暑假，这样一本好书：《儒林外史》，让我受益匪浅。

作为一部长篇讽刺小说，这本书形象的刻画了科举制度下黑暗社会的残酷：为中举而精神失常的范进;吝啬鬼严监生;原本孝顺善良的匡超人也在黑暗社会的熏染下走向堕落……同时也成功塑造出像杜少卿、虞博士、王冕、沈琼枝……这样的真儒名士与女中豪杰。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢如何处?”这是《儒林外史》的开篇词，也是整本书的灵魂所在。短短几句，道出了作者淡泊名利、放荡豪纵的生活姿态，也体现出他对八股文、科举制的憎恶，对丑恶社会的揭露。

整本书中最令我深有感触的便是匡超人了。匡超人因家境贫寒外出谋生，在马二先生的帮助下，得了童试第一名，后来又取得中乐清县第一名，他不仅勤奋好学，又恪守孝道，常为卧病不起的父亲着想，因招人陷害，不得已投奔“市井恶棍”潘三，还替人代考，潘三被捉后并没有将匡超人供出，而匡超人却一点情面也不讲，与潘三撇清关系。甚至在别人面前贬低自己的恩人马二先生。就这样，匡超人在官场的影响下，不再淳朴善良，人格严重畸变。不免令人叹息与同情。

繁华落尽，古今多少事，功名利禄又如何，总把流光误，只求倾一身才学，揭官场腐朽，换天下清流。

或许，这便是吴敬梓一生的追求，一本《儒林外史》，道尽世间浊流。

一件单布衣服，戴顶破帽，那少年虽瘦小，却还有些精神。初见时的匡超人，还是个谦逊有礼，孝敬女母，前途无量的少年郎。怎料一朝高中，官府一场，纸醉金迷，初心不再。妻子病逝不闻不句，一句“不曾”，抛妻弃子，燕尔新婚，乐不思蜀。自此误了流光，身负骂名。

今来招隐逸，恨不见琼枝。“沈”字开头，“枝”字在后，“琼”字居中，才女之名如雷贯耳。“为甚伏低做小”是不卑不亢，扮作小老妈逃婚，是不畏权贵。贡生之女，真乃女中豪杰。身处墨色儒林，却仍一介素白，所到之地，清爽如风。不负流光，圆一生清梦。

盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。然而在这一，一介儒生便已坠入深渊。哪有什么一介清官，两袖清风，不过三年清知府，十万雪花银;哪有什么破镜重圆，生死相依，不过背信弃义，妻妾如云。读书在世人眼中不过是做官的徐径，八股，只是做官的钥匙。一旦做官，在富贵面前，万物皆可抛。流光飞逝，青春虚度，朝纲混乱，百姓疾苦。待江风吹倒了前朝树，当坟头新草已破土，财富却永远带不走，自古及今，哪一个看得破?

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处”这是《儒林外史》的开头，亦是本书的灵魂。

《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。后人对其的评价甚高：鲁迅认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”“戚而能谐 婉而多讽”，胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。

本书以王冕不慕名利，拒绝高官厚禄，“只留清气满乾坤”的故事为楔子，引出文章。书中深刻地揭露了科举制度培养庸才和贪官污吏，维护封建统治的本质。如像进士王惠，被任命为南昌知府后，上任的第一件事，不是去询问当地的治安如何，也不是去询问百姓的生活，更不是去询问案件的冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是三年清知府，十万雪花银。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是江西的第一能员。