关于坚守的作文,描写坚守的作文

不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。

人生如登山，只有不畏艰险、勇于攀登的人，才能到达顶峰，体验一览终山小的成就感。不过，攀上顶峰固然令人兴奋，但攀登过程又何尝不是一种收获，所以结果固然重要，但体验的过程更令人值得回味。即使道路坎坷不平，车轮也要前进;即使人生道路有山川极力阻挡，我们，人生的攀登者，也要努力站在山顶，实现人生价值。

每一个成就和长进，都蕴含着我们对知识的渴求，我们希望自己能够通过思考和研究去理解一个事物的本质。许多时候不是看到希望才去坚持，而是坚持了才能看到希望。

英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。一次野外游玩，天空突然变了颜色，焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。老师告诉焦耳有关知识，焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。

有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。

这是一个飞速发展的时代，从书信沟通到微信交通，从“旧时王谢前堂燕到“飞入寻常百姓家”，从“出国热”到“归国潮”，时代舞台不知疲倦地上演着一幕幕精彩纷呈的新戏，每个人都不可避免地卷入其中;而要想配合“出演”，就应于世事变迁中坚守本心，不受外界干扰。

于世事变迁中坚守本心，是时代发展的要求。社会一直在发展，人们的生活水平也在不断提高，在感慨世事变迁之迅速的同时，时代发展也对我们提出了新的要求——坚守本心。试想，在世事变迁中，若科学家们迷失了自我，只顾追求名利，时代何以发展？试想，在世事变迁中，若广大劳动者迷失了自我，一味寻欢作乐，时代何以发展？所以，透过时代的变化，我们应看到那一颗颗不变的赤子之心，正是因为有了默默坚守本心的他们，才得以汇聚力量推动时代的发展进步。因此，我们要向他们学习，于变化中见不变，于世事变迁中坚守本心方能符合时代发展之要求。

于世事变迁中坚守本心，需要我们坚定选择，“我们中终将无可避免地长大，但长大和相信天真的美好并不冲突”，是啊，正如电影台词所说的那样，长大是我们每个人都无法避免的，但我们仍可以选择相信天真的美好，选择不被社会中阴暗的一面污浊自己的内心;同理，时代发展、世事变迁，这些

飘散而过的光阴无情地流动，徒留一祯祯孤独而美丽的风景，不知何人驻足而坚守，何人又在风中荡漾，最后仅留下留恋的目光和一串串远去的脚印……

不愿放弃的一寸光阴，依旧坚守的一片风景，永远定格在心口。

像是一杯历经千年依旧醇香的美酒，苏轼的词依旧在我耳畔回荡着一抹余音袅袅的浪漫，想必是想让后人看看他的豪迈风姿，他放言“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，我仿佛看见他的背影盛开在烟火四射的夜幕。

他奔波官场，正如他从未放弃过雄心壮志的夙愿，依旧坚守在淡泊的仕途，屡次被贬，抹不去他追逐的背影。

唱着一曲波澜不惊的小调，风抹净的是尘埃，雨荡漾的是人心。

几十年后，昔日黄花早已凋尽，杜子美蹒跚着脚步，拖着病弱u.zuowenyouxuan.com的身体流离人世。但他依旧是几十年前忧国忧民的子美，他苦吟“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。

子美不似苏轼，他不够豪迈，所以他活得很辛苦，但他又何尝放弃过报国为民的心？

我们踩过的土地，可有一寸是当年子美奔波过的？细嗅一片泥土，光阴早就湮没了血汗之泪，但依旧铭记的是那一心为民的背影，依旧熠熠生辉。

但我们拥有一个贯彻一生的信念时，坚守便成了家常便饭，而放弃却成了一种禁忌。

“咦，这老海棠树怎么了，爷爷？”我诧异地问。

今天是清明，如往年一样，我和爷爷、爸爸都要一起去为老太祖圆坟。这虽是个带着伤感色调的节日，但在我的印象中却有一丝亮色的春意：老太祖的坟旁有一棵粗壮的老海棠，每到清明，便有“淡淡微红色不深，依依偏得似春心”的壮丽景观。

可当我今天满怀期待地看望这位报春使者时，既不见“枝间新绿一重重”，也不见“小蕾深藏数点红”，老海棠竟然连春芽都未吐。

“死了，唉！”爷爷叹息着。

“好端端的，怎么就死了？”我追问。

“唉，村里那几人可真让猪油蒙了心！有人出一万块钱买这棵树，他们竟敢挖了卖。可谁知道，这海棠根子都叫他们刨出来了，可叫来的一辆大吊车愣是没把树拉起来，最后那吊绳突然断了，那几个人还被砸断了腿。”爷爷面露忧色，深深地望着那海棠说：“多好的树啊，你老太祖小时候就有了这棵树，树老根深，遮阳挡风，现在叫他们给毁了，作孽啊！”

我仿佛可以看见，姑父佝偻着背，浸着月光，独坐阳台上，坚守着他美丽的外贸梦。他的唇瓣一翕一合：“三克油......”

那年表哥正值风华，内心朝气蓬勃。在他二十岁生日后第二天，表哥带着姑父攒了大几年的二十五万迈出了家门。

等他再回来时，光鲜亮丽的衣服不见了，头发不再油亮整齐了，连同那二十五万也不翼而飞了。表哥痛苦地告诉姑父，他跟着做金融的朋友搞事业，结果真被人家把钱“融”了去。

表哥自此一蹶不振，姑父却显得异常积极。我父亲想要表哥跟他去做外贸，表哥满口拒绝了。姑父却追着我父亲要求带他去。父亲好笑的告诉他：“哥，外贸不是谁都能做的，得懂些外语。”

自此，姑父便像着了魔，非要表姐教她外语。表姐拗不过他，终于投降，向我借了英语书，从最基本的音标开始教姑父。

那时，姑父已经62岁了，银白的发丝争先恐后地攀上他的头顶，花白了大半。他的记性是相当的差，即使整天对着同一个音标读上百遍，第二天也跟电脑系统还原一样，全部忘光光。再说，他只小学毕业。

然而这一切绝对不能摧毁了姑父的外贸梦。

有段时间，我暂住姑父家，发现了一个令人不解的秘密。每当溢满月光的深夜，姑父都会搬出老藤椅，独自坐在阳台上，翻开英语书，映着小手电发出的微弱的光，一遍一遍读着我听不懂的单词。

冷风咆哮，在耳边呼啸而过，我裹紧衣角在空荡的大街上走着。

“行行好吧，给点钱吧。”我抬起头，看见了一个头发凌乱，衣衫褴褛，左脸有一个明显黑疤的中年人，身上散发着一股臭味，我看了看，心中不忍，伸在袋中的手紧握了些，最终还是将那紧握的十元钱拿了出来，仔细展开，折好，快步走去，放在了碗里，此刻，我心中满是光明与温暖。但在晚上放学时，“来一包中华！”我心中似乎有些堵的慌，抬头望去，不由一惊，居然看到了那个令我记忆犹新的黑疤，我揉了揉眼，脚步不由的移动，耳边却传来了对话声，“今儿又讨了不少钱吧，呦，还换了辆新车。”我移动的脚步猛然停止，手又握紧了些，心却撕裂般疼痛，跑开了。

田垄间一座矮小的屋子斜倚在一棵枯老的杨树边。自我生来，它就在那儿，总是有袅袅烟雾从那泥缝蹿出来。

那是我们这块儿地的土地庙。奶奶总是絮叨：“什么都变了，就这土地庙还在。”是啊，茫茫的亩亩农田里，它，一座破破的小屋，和老杨树相伴着。多年敬香的烟熏得它从墙角到屋顶都是黑蒙蒙的一片，一直延伸到顶部零星的瓦上，才隐约看得见墙本来的灰黄色。像一位老人撑着逐渐衰老的身子，静静地看着一代又一代人的成长。农历每月初一、十五，春节，财神节等各种节日时，按着习俗就有乡民来烧上几柱香，放几个小鞭炮。多数是老人习惯性的来敬香，他们总拎着个篮子，篮子里用盘子盛着鱼、肉，摆在土地公公像前。再慢慢的跪在草垫上，念叨着外省打工的小儿子平安啊，在城里上学的小孙子健健康康的啊。那么几分钟，老人的心牵挂在远处自己的子女，和这上了年纪的土地庙一起祈福。对亲人的期盼、祈祷使这座土地庙在乡民的心里是比稻田还重要的地方，桌台虽印记斑驳，每个来的人都会带来毛巾把台板使劲的擦一擦，门口的对联每年都换上新的，不是有人来换香炉里的香灰。这一座土地庙，乡民们和那棵老杨树小心翼翼地保护着它，就如保护自己心中最渴望的愿望。

我本并不了解这所谓“迷信”有什么可崇敬，可昨天我看见了它不同的一面。

又是一个这样的黄昏，半边天都让太阳染黄，梅庄不知道这是第几次陪主人出生入死了，主人像往常一样软软的趴在它的身上，主人又受了伤，以前这样都能化险为夷，这次应该不会有什么

意外吧·······梅庄望着这一望无际的沙漠，皱了皱眉头，一声不吭的往前走。主人要是能醒过来，多好。

在梅庄很小很小的时候，它的主人将它送给了现在的主人，现在的主人，对它很好很好，像是兄弟，只要有空闲时间，主人就来看它，给它许多好吃的，还和它玩在梅庄稍大一些的时候，主人的家奴提出带它上战场，主人

摸了摸它的头，不行，它还小着呢！家奴说，将军，你就宠它吧，等它老了，不能上战场了就没用处了。主人就只是对它笑。直到一天，将军驾着一匹劣驹上了战场，回来的时候，就失去了左臂。从此，它就是将军战场上最得意的马

了。记得一次蒋军驾着它在战场上与敌军厮杀，硝烟四起，遍地横尸，惨不忍睹，就在要大获全胜的时候，敌军在我军的奸细用毒箭瞄准了将军，它一回首望到了那满是邪恶的箭，用身体为将军挡住了箭。它以为再也见不到将军了

因为，战争中的马从不被主人医治，因为无法确定他在下一次战争中会不会突然死亡，到时，死的是将领。主人却用手把那箭拔了出来，用嘴一口一口的为它把毒血吸出来。它醒了，将军却倒下了，在床上躺了一个多月，差点没醒过来

你言他们是犹太人，我道他们是《圣经》的现世执行者;你言他们生性狡猾，我道他们生有经商的大脑;你言他们天赠好运得以发展，我道他们得益于不断寻求认同感!

毫不夸张的说，正是有了对自己历史文化的认同，有了对自身制度能力的认同感，以色列国家的经济才得以迅猛发展。

且看二战期间的犹太人，他们的鲜血足以染红整个大西洋，他们逃离家园的足迹遍及了全球。换作我们，定会对那饱经摧残的家园充满了恐惧，但犹太人不是这样想。在他们眼里，他们的故土承载了历史，承载了文化，因此他们会毫不犹豫地承担起重构历史的使命，去坚持自己文化的认同感。

因此他们在全球奔走呼号，不断地寻求认同感，终于他们也真的成功地找到了很多相同意愿的人，几经努力他们回到了中东重建了国，重拾起自己对文化的认同感。在他们认为历史留给自己的不仅只是零散与心酸，更是那厚重的认同感，要对自己民族的文化，自身的创造能力感到自信。

如果说，缔造以色列这个伟大的国度的是犹太民族。那么缔造犹太这个民族的定是那对自身的认同感。

要知道刚回到故土的犹太人面对的真的是人间炼狱，这个法定面积比北京还小的国土，大部分国土年降水量不足200毫米，面对茫茫沙漠。世界各地都向以色列投去了否定的眼光。