关于走近的作文,描写走近的作文

带你走进北京，先得问哪里是北京?一个地理学家会告诉你东经116°北纬40°就是北京。一个历史学家会告诉你燕、蓟、渔阳、金中都、元大都就是北京。胡同里的老大爷会告诉你姚广孝建的三头六臂哪吒城就是北京。而写字楼里的白领会说只有每天晚上的1.5㎡才是北京。

究竟哪里是北京?

就在这个白领上班的写字楼后面，我静静地伫立着。耳畔传来的是各种财务班表销售业绩，其中还间或着一两句对旁边立交桥的咒骂。我的背后就是车水马龙的二环路，我的面前却是一条静静的小街。旁边的路牌上写着“高粱桥”。有谁知道这个看似是纪念农作物丰收的地名，却是在纪念一个少年英雄?

高亮，一个只存在于野史与传说当中的人物。传说当年军师姚广孝建起了三头六臂哪吒城，惹怒了北京当地的龙王。龙王负气出走并带走了北京的水源。满朝文武只有高亮一人主动请缨前去夺水。幸运的是他追上了龙王夺回了水源，不幸的是他却被大水淹没，尸骨无存。相传他夺回来的大部分是苦水，可京城人民依旧感谢他夺回来了救命水，不仅将他牺牲的地方取名“高亮桥”还把他夺回来的甜水井供奉在了他出城赶水的起点。只可惜“高亮桥”已经被改成了“高粱桥”。

大自然是一位雕刻家，在小小的贝壳上刻画着它的故事；大自然是一位音乐家，让昆虫们在草丛里拉响了它的乐曲；大自然是一位画家，画出青山上的薄雾，天空中的云朵；大自然是一位设计师，巧设电闪、雷鸣、花落、雪飘……

在雨季里撑起一把带花边的小伞，随同淅淅沥沥的雨滴在大地上，欢快地跳跃着。跳过雨水没过脚面的草地，继而细细聆听那些雨滴敲打着伞顶发出的美妙音符，待它轻轻滑落之时伸手轻轻抚摸它——-这瑰丽的珍宝。雨湿润了整个世界！

雨是流动着的生命，雨中的颜色都充满了生气。它缓缓地从枝头轻轻地滴落，滋润着我的心灵。待到雨过天晴，大自然又不慌不忙地绘出一道奇景——彩虹，像是一场大剧的完结，使人一直心情舒畅。

一条清澈见底的小溪从山上缓缓的流淌了下来，倒映出了蓝天、白云、绿树的清纯。当它看见我的时候又缓缓地转了一个大湾往下游奔去了。走近观赏，水里的鱼虾也依稀可见，它们欢快地游来游去，好像在捉迷藏。我俯身下去，享受那清凉的溪水。正当我刚把一只手放入水中之时，小鱼小虾霎那便不见了。但这并不影响我对于这里美景的喜爱。花草青青在微风中摇曳。这样蓝的天空之下。一只不知名的鸟儿正在自由地飞翔。远处一望，几座低矮的小山正在朝阳之下伫立着让人颇有几分诗意。

1894年冬。

天津，一位老人注视着宫殿的金色飞檐，看着那一眼望去无边无际的红色大门，两行老泪不禁从眼眶流下，在皱纹密布的脸颊上凝结成了冰。他赶紧拭干了眼泪，向那湛蓝的大海走去。

你如一片云，偶尔投影在我的波心，任机缘轻触，你匆来匆去，水波荡漾间，我却总能瞥见你的妙影。

幽幽的天空中，凝凝停驻着几抹疏疏的薄云，窄窄小路上，似乎止息了一切音籁。迎面而来的迂缓的风，拖着我踯躅而行。恍惚间，丝丝缕缕的芳香由远及近，一阵比一阵浓烈，一缕比一缕清晰，给我的脚步做着牵引。

不出几步，便见得一座小屋，擦得光亮如洗的玻璃门上特意挂上了刻着花店二字的竹木牌。轻启门扉，是如正在酝酿着一场梦一般的安静，我不由得半踮起脚尖放轻脚步，却仍能听见鞋触地面的细微声响。

两旁的玻璃柜下是各类花瓶，而柜上则精心摆设着各式鲜花，分门别类地插置在不同的瓶中，丛丛簇簇，开地正是静美，如若黄昏时分千万娉婷婀娜的织工在编织着霞光的异彩，让人不辨冬春了。

我在期待见到作为店主的你，想象着你该和这些花一样正是花季，面上挂着甜美的笑，而映入眼帘的却是一张被岁月刻满沟壑的面孔，双颊上的细纹直直向下，如同秃秃的柳枝在寒风中垂引着，我一愣，以为你定是十分不好相处的，随即低头，继续默默挑选着鲜花。

拨开历史的烟云，静心倾听来自过去的回音，那个随岁月而陷落的文明犹现。

——题记

曾几何时，那一篇篇我们所耳熟能详的文言文如秋风扫落叶般在语文教材中逝去了踪影，让人感到百般惋惜。可想而知，这虽然减去了我们的负担，可是又有谁真正过意得去呢？对于大多数人来说，文言文所处的年代与我们相隔甚远，在当下早已落后，单从学习困难的层面上来说，这就造成了文言文字词难解，读来费口舌，让人力不从心。可是，但凭这些，我们就有充分的理由去选择让文言文自生自灭了吗？

答案无疑是否定的。文言文具有上千年的历史，其中的思想与内涵深植于民心。从《论语》《诗经》，再到《离骚》等，这当中每一篇让人称赞叫绝的著作不蕴含着古人的智慧？这当中的思想对如今仍有借鉴意义，它所带来的影响是持久的，是不可磨灭的。也就是在这样的情形下，我们的传统文化便开始沿着这一主线，在各种思维的碰撞中展现出一副朝气蓬勃的景象，在长期的积累之下有了丰富的色彩。

“文之为用，上所以敷德教于下，下所以达情志于上，大则经天纬地，作训垂范，次则风谣歌颂，匡主和民”――――――――――――――――――――――-―（《隋书・文学传序》）

当我第一次触碰《围城》的时候就有一种感觉：

四周皆是白茫茫的浓雾，只是隐约还可照见一些事物，一切都非真非幻的。在这团雾中，模糊地看到一个黑影，像是一艘小船。但当我看到这个如同小船的黑影时竟有些惊惧，害怕自己再踏前几步就是水域。

不知道前方是否真有一条小船？不知道眼前是否真有水域，是河湖抑或江海？

在扑朔迷离中，我失去了方向。

然而在失去方向中，我又好像找到了些什么？

在面对生活的伊始，我们充满着惶恐与畏惧，我们不知道何去何从，不知道眼前的是坦途或是崎岖，是光明还是黑暗，反正我什么也看不清。我眼中的社会像是混沌未开，于是我梦想着盘古来撑开天地，可是没有。

我大声询问生活是什么？

周围没有任何声音，只有那些抑或单调，抑或复杂，抑或有趣，抑或无聊的生活片段仍在自己身边打转。

我握着《围城》年齿渐长，越来越多的生活阅历像是一轮喷薄而出的太阳，似乎渐渐驱散了挥之不去的浓雾，照亮了眼前的一切。

我眼前是一汪海洋，古老得像是沧海桑田，却又新鲜得像是前几天的暴雨而成。

一个月前，余老师推荐我读汪曾祺先生的《在这个世界有所爱》一书。翻开这本书，发现语言并不华丽，读了以后却回味无穷，平淡之中亦显真情。

特别真实。著名记者柴静说：“真实自有万钧之力。”汪曾祺先生出生在一个富裕的家庭中，书香门第。从小虽然没有锦衣玉食，但生活条件在那个兵荒马乱、物质匮乏的时代，已经是很不错了。他在书中多次坦白了这一点。其实，他算不上一个发奋苦读的成功例子，反而是因为家境富裕，不必为生存而奔波，所以读了许多书。他也应该意识到了，但他不顾所谓的“禁忌”，在文革的重重压力下，把自己的出生和背景写了上去，这说明什么？他并不在乎别人的看法，不畏黑暗，他是一个真实的人。

特别生活。汪曾祺先生学识渊博，但他没有写那些故作高深的文章，相反，他写的文章题材都源自于生活。读完整本《在这个世界有所爱》，语言着实不华丽不艰涩，却给人一种无处不在的亲和力。在看“舌尖韵味”时，我一边流口水一边记录感受：“汪曾祺先生写的每一种食物，都从香味、味觉和做法三个角度来写，说明他是一个极其用心的‘吃货’。”他在书中提到自己什么都吃，从凉拌苦瓜到生吃螃蟹，从生吃葱蒜到拼死吃河豚，从容不迫娓娓道来，如涓涓细流流进读者的心间。充分体现了他的整个“舌尖韵味”的中心思想——人的口味宽一点，都去尝尝。食物如此，文化亦是如此。

只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照

合上了书，闭上了眼睛。只留下心灵与着余音微颤。这是一位惊艳了历史舞台的才女，在温柔的光影里，我悄悄走近你。在朦胧雾色中，在藕花深处，有你潇洒的身影，绯红的脸颊。走到你身旁，一同在湖光山色中放眼远方。你端起手中的酒碗，一饮而尽，只把那碗丢在一旁，提起笔，挥手写下“争渡,争渡，惊起一滩鸥鹭”。亦或是把那情丝心绪，尽藏在青枝嫩叶后“倚门回首，却把青梅嗅”。儿女情长，俯首低眉间尽是“欲说还羞”。莞尔一笑，嫣然无方。却将那天真灵动，定格在清澈的朝阳，一代词宗，李清照的多舛一生汇入历史长河

之中。

雨疏风骤,残酒映月，若问时光荏苒，却只道海棠依旧。我悄悄走近你，走近你的人生。你，是幸运的，生在封建时代，却有读书识字的机会。也因如此在小小的你的心里，埋下了大大的种子，向往着更加广阔的世界。九万里风鹏正举，生性自由的你张开了双翼，去寻找你的远方。

可是。人生变化莫测，寻寻觅觅，冷冷清清。与丈夫十余载朝夕相伴,形影相随，却还是从那一刻千里相隔，而你也开始了漫长的寻觅之路。可坚强的你从不想得过且过，而是只身挑起毕生所及的文化财宝，漂泊半生。

“我们在太行山上。山高林又密，兵强马又壮。敌人从哪里进攻，我们就要他在哪里灭亡……”

为进一步感受太行精神，实践团于7月11日来到了太行山。太行山居高临下，易守难攻，是开展游击战争的天然战场。抗日战争爆发后，一二九师与太行地区发动群众。各个城镇都出现“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”的情景。一批批的抗日烈士，演绎着一幕幕可歌可泣的太行故事。最终赢得了战争胜利的原因正是这种军民鱼水，艰苦奋斗的精神。

太行精神简而言之就是：不怕牺牲，不畏艰险。百折不挠，艰苦奋斗。万众一心，敢于胜利。英勇奋斗，无私奉献。这三十二个字凝结的是数千年来中华民族精神的积淀和延续。也正是发扬了这种太行精神，努力开展社会主义现代化建设，才使得贫穷落后的中国发生了翻天覆地的变化。

实践团一行人站在太行山的青龙峡上，手里挥舞着中华人民共和国国旗，心中对革命烈士的敬仰之情都融合在了我们的歌声里。看这千山万壑，铜壁铁墙。脚下踩着的是太行这片英雄的、红色的土地，革命先辈谱写了可歌可泣的悲壮史诗，孕育了伟大的太行精神。