关于之美的作文,描写之美的作文

拉萨是一座美丽的城市。

拉萨的美，由于信仰。信仰的力量有多大，我不得而知，但信仰的力量也许是不图名利，不图钱财行走在慢慢长路上三步一长头的朝圣者，他们不远千里三步一叩从西藏的各个地方，向他们心中的圣地——拉萨，三步一叩的前行；信仰的力量也许是寺庙前磕长头的信徒，他们常常数小时就在大昭寺广场上磕长头，数年如一日的做着庄严而神圣的动作；信仰的力量也许是拉萨大大小小香火不断的寺庙，也许是在八廓街转经的老人，也许是抛弃家人，苦行一生的僧人。

拉萨的美，始于风俗，因为信佛，这里的人们心地善良，脸上挂着最多的便是发自内心的笑颜，这里的人们虔诚而又和蔼，走在拉萨的大街上，随处可见手摇转经筒念念有词的老阿妈，和身着红色袈裟手持佛珠的僧人。人们是如此地安详，时光是如此地静缓。

拉萨的美，源于历史，一千三百年的悠久历史造就了拉萨古城。如果没有文成公主进藏，就没有拉萨浓厚的佛教文化，也不会有拉萨的“心脏”和“大脑”——八廓街和布达拉宫，拉萨也不会成为全藏的经济，文化，宗教的中心，也不会有之后的嘉谈美话了，更不会有现在繁荣的拉萨古城了。拉萨的美是历史的沉淀，是历史之花的绽放。

拉萨之美，由于信仰，始于风俗，源于历史。

清晨，雨水浸湿了世界，我坐在窗前,研究着《昆虫记》。这也太无趣了，我看了几章就倍感厌烦。

窗外，夏雨淅沥，一点一滴积累着夜的静谧，纷拢的雨消织成了一层密密的帘，漾起一层层涟漪映射出岁月的静美。撑伞散步，心中的困惑扰乱了我的心绪。突然，一只飞虫闯入我的视线，飞近了，是一只外壳十分炫彩的大虫子。我吓得后退,它竟然扒在我的衣服上，我惊慌得又蹦又跳，想把它甩掉，而又不敢用手赶它，我直抖着衣服，它终于被我甩开了，我不禁打了个冷战，才大舒一口气。这下我对虫子的看法更加恶劣了。我小心地向前走，没走几步，一个熟悉的影子出现在我眼前，是刚才那只被我甩飞的虫子，现在它四脚朝天，蜷缩在一起躺在地上，它这是死了吗?这死的姿势也太不雅观了吧，看到它炫彩的外壳，全身的毛孔都竖起来了，一层层鸡皮疙瘩漫布全身，突然想起，这不就是《昆虫记》有记载的米诺多蒂菲吗?在它的尸体旁边不远处，有一颗大粪球，刚才它应该是在搬运粪球吧!书中提到:米诺多蒂菲有极强的家庭观念，对雄米诺多蒂菲比较专一，把轻松的活交给雌米诺多蒂菲，而自已干着最苦最累的活。这只死去的小米诺多蒂菲应该是雄性的。

我心中突然感到很不安。我刚才的举动，不会伤害了米诺多蒂菲的家庭吧!

“我们当下的大而美的社会，像一个忧郁症患者，为自己的经济健康而忧愁，反而失去了维持健康的能力。”

这是作者奥尔多·利奥波德总结出的一个结论，他被誉为“美国新环境理论的创始者”。他在序言中说：“沙乡年鉴讲了我和家人在沙乡的小木屋过周末的有趣见闻，记录了沙乡一年风景的文章集;随笔—此处和彼处是作者在北美大陆漫游时写下的见闻，它们为自然保护主义提供了有力的证明;结论，展示了我们这些不同意见者的观点，并加以尽可能多的逻辑推理过程。”

沙乡是一个美丽的地方，有着许多我们不太常见的动植物，如臭鼬、小鹿、水貂、山雀等，它们远离现代的喧嚣，自由自在活于“世外桃源”。但是现在的沙乡农场，被人类攫取了土壤的所有价值，然后被人类社会无情抛弃，作者在描写环境优美的同时，也用比较冷静的笔触表达了对现实环境的不满。

如果前两个部分描述的是自然的美，那么结论就是作者为现在的自然环境伸张正义：游客、猎人肆意猎杀动物，土地过度开发，现在化作业对环境的破坏等。这是，我仿佛知道了什么。

轻轻戴上耳机，按下按钮，隔绝这世间的嘈杂，感受这无以用语言来形容的美——音乐。

那美妙的感觉，注定在那按钮的瞬间就已开始。听高山，听碧水，听奇幻，听仙境，听轮月，听古色古香，听美轮美奂，听余音绕梁。

听，一段悠扬的木吉他声响起。它诉说着天空上的一座城，野花芬芳，百果飘香，鸟儿们自由飞翔。它的曲调，是如此凄凉、悲伤，却隐隐有一丝丝追求梦想的意愿。它就是《天空之城》。

听，一段中国风的古典古筝曲响起。它的弹奏仿佛带我来到了春天的夜晚里。一轮孤月高悬空中，月下有江流，有芳花。有竹林，它们相相呼映，那么唯美。过了一阵子，春江的潮水涌起，气势磅礴，那轮孤月与江潮互相辉映，波光粼粼，哪一处春江不在明月朗照之中。江水弯弯曲曲，绕过花草遍地的春之原野，花林闪着银光，江畔白沙与月光融为一体，白茫茫一片。这是皓月当空光照江天一派空明的幽美景色，这样的良辰美感景，除了《春江花月夜》能演绎，还能有谁呢？

听，一段轻快活泼的交响乐响起。我仿佛又置身于一片湖畔中，在我眼前，有四只小天鹅正在戏水打闹，十分可爱。曲调干净利落，质朴动人的旋律还富有田园般的诗意。它就是着名芭蕾舞乐曲《四小天鹅》。

音乐像黑夜里的烛光，像冬日里的温暖，像风雨中的一把伞……音乐的魅力使我无法摆脱，让我深深沉醉其中。

您用火一般的情感温暖着每一位同学的心房，又用诗歌般的豪情万丈，亦或是婉约清秀将无数颗心牵连激荡，仿佛连您的背影也凝聚着滚烫的目光……

在我看来，语文老师是需要大量的文学知识储备，需要在课堂上耐心地为我们解读每一个文字。每当看到你们在办公桌前认真备课的模样，我就能感觉到作为一名人民教师的责任与光荣。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”你们不正像那蜡炬一般，燃烧自己，只为将自己所学所获无私地教给我们。

你们的思想、话语，充溢着诗意，蕴含着哲理，同时又显得是那么神奇，在我的脑海里，它们曾激起过很多美妙的涟漪!

你们的灿烂笑颜，时时闪现在我的眼前;你们的品行人格，会永远珍藏在我内心的深处。在生活的大海上，你们就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程。你们用诗赋中的道理教导我们，同时，诗中的内涵韵味在你们的身上也有了最真实的写照，你们在我的心中，就如古代那一位位风流人物，心中顿生钦佩。

“遍地蕙兰思化雨，满园桃李谢春风。”您讲的课，是那样丰富多彩，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了另一个斑斓的新世界，耳边仿佛还在回响着那轻轻地震撼心灵的声音，你们用心中的爱，染成了我们青春的色彩……老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼!

追求需要思索，思索需要孤独。

孤独，绝不是指自命清高者的芬芳自赏和独处时的顾影自怜；也不是指百无聊懒者的无病呻吟、自我封闭、作茧自缚。

孤独是一种敢为天下先的个性张扬，独树一帜；是漫天风雪中怒放的一剪寒梅。

孤独者不媚俗，如空谷幽兰一般。真正的孤独者是禁得起岁月检验的，如哥白尼便是如此。

孤独是美的，美在它的优美意境，美在它的深沉思考，美在它的崇高境界，美在它的独领风骚，美在它的不随波逐流……

孤独是优美的空灵。“落花人独立，微风燕双飞”，谁能说这空灵的境界不美呢？

思想者常与孤独相伴而行。孤独是深沉的思考，问人，问己，问天，问地。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”

任何人的成长都需要经历孤独的磨练，一个人只有经历孤独之旅，才能真正成熟起来。

灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

孤独是一把锋利的双刃剑，坚强者能用它劈出永恒的思想之光，斟酌出千古的佳句；而懦弱者则将会被它寒冷的剑光所淹没。

品味孤独，享受孤独，战胜孤独；从孤独中升华，放飞金色的蝴蝶。

汪曾祺的散文，私以为可以称得上是真正的文人散文。他的散文没有空泛的好为人师的大道理，也少有宏大题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。

有人说，品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，却极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入。写凡人小事，记乡情民俗；谈花鸟虫鱼，考辞章典故。即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔。

当代文坛上，汪曾祺先生是公认的文体家，不仅能写一手优秀的小说，还能写一手漂亮的散文，他的散文读起来能使人享受到闲情逸致。其代表作《人间草木》，便是用久炼成精的文笔，以种种细微的角度，对生活来个温情脉脉的打量。

春日百花齐放，夏日浓浓绿荫。秋日硕果累累，唯独冬日死寂。

严冬之际，万籁俱寂。天空阴沉，气温寒冷。昔日繁华街道，少有人在。昔日青葱树木，枯叶凋零。冬日，肃杀！

寒冬之时，竟有坚韧者，屹立不倒。是谁？松柏？不！蒜苗！蒜苗傲然立于寒冬，经冬之严寒，历风之狂刮。茎直，直指天空。根深，入土三分。有松柏之青葱，梅花之傲骨。

初冬刚至，天女散花。纷纷扬扬，飘飘洒洒。风与雪同步，雪与风共舞。十分寒冷！街道冻结，楼房凝固，好肃杀！花儿凋谢，树木凋零。曾经姹紫嫣红，今日枯枝败叶；昔日郁郁葱葱，今日全身冰封。唉！世事无常，红颜薄命！

看！蒜苗巍然不动，屹立不倒。凭借瘦弱身躯，抵御狂风暴雪。鹅毛大雪来临，刺骨寒风随后。风如兵，雪如剑。狂风如千军万马，暴雪如万箭齐发。蒜苗左摇右晃，遭受摧残。风卷雪花，欲卷寸茎之苗；雪冻狂风，欲冻青葱之苗。蒜苗顽强不屈，依然挺立。茎仍绿，点缀一片雪白；根仍深，独守一方瘠土……

待春暖花开，万物复苏时，蒜苗默默无闻。蒜苗不高，长约几寸；蒜苗不美，无光无彩。但风雪中傲然者极少！蒜苗之美，美在其心，在其内涵。繁华中不显摆，逆境中不屈服。蒜苗有平凡中之绝美，美过姹紫嫣红，美过青翠欲滴。

大海美在磅礴壮阔，小溪美在优雅沉静，高山美在巍峨雄浑，小丘美在平缓惬意，栀子美在洁白素雅，桃花美在粉嫩娇艳……亲爱的同学，只要善于发现，你就能体会到多种多样的美。

请以《 (大海、泰山……)之美》为题，写一篇600字左右的文章，文体自选(诗歌除外)。

离开了我从小生活的地方，已经有一段时间了。从此，那个滨江小镇是我最熟悉，也是最陌生的地方：熟悉的大街小巷，陌生的人流来往;熟悉的红砖屋瓦，陌生的屋檐鸟巢……

我生在那个小镇的秋天，乐在那个小镇的秋天，爱在那个小镇的秋天。有关这个小镇的记忆，像是刻入了大脑的纹理，时常跳进我的梦里：天空里明目刺眼的光，稻田里大片翻滚的金色麦浪，倒退着奔涌而去，仿佛那些一去不复返的时光。在回忆里，小镇越发的美。

中华文明源远流长，前人留下了许许多多宝贵的精神财富。是我们不可丢弃的文明瑰宝。《朱子治家格言》就是我最喜欢的一本。它令我真切的感悟到中华之美。

中华之美，体现在节俭惜福。“一粥一饭，当思来处不易。”当你咀嚼着香喷喷的大米时，你可曾想过那些面朝黄土背朝天，终日在土地上耕耘的人们?他们的把一生奉献给了土地，为了秋天的收获在土地上挥洒着辛勤的汗水。却只得些并不高的报酬。每当想到这些，我都不禁为自己曾经的浪费汗颜 ，为习主席提倡，媒体大力宣传的“光盘行动”点赞!“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦?”这是大家从小耳熟能详的诗句。家家将此句奉为家训，代代相传。即使在生活水平提高的今天，大家也时刻谨记。中华之美，节俭之美，体现在人们进餐用餐的举手投足之间。 “ 半丝半缕，恒念物力维艰”。先人教导我们，一丝一线的获得都是艰难的，我们要应该好好珍惜。当今的人们，即使身着华衣绸缎也会时刻牢记节俭之美。衣服小了就送给那些贫困的孩子或其他有困难的人。将人与人之间的温暖，通过一件件衣裳传递下去。节俭惜福，珍惜身边的寸缕已经成了中国人流淌在精神里的美。