关于之美的作文,描写之美的作文

俗话说“四季之美，在于春”，其实不然，春夏秋冬各有特色，在我看来四季都美。

春天，当春暖花开的时候，我们来到树林里，可以听到音乐精灵——鸟儿的歌唱。二月春风似剪刀，的确，春天的风也是春天之所以可爱的原因之一。春风的美在于它是那么的生机盎然。吹面不寒杨柳风，当春风拂过脸庞暖融融的，似乎在对我耳语。阳光洒在身上，暖在心里。呢喃的燕子从南方飞来了，山坡上的小草探出了嫩绿的葱心似的头，孩子们在嬉戏着，万物生长着……到处都让人觉得可亲与可爱。春姑娘冲破了寒冷的“铁墙”，她用甘甜的春雨把睡梦中的花儿唤醒。用春雨滋润着小草。春笋妈妈不断地把外衣往小笋身上套。春姑娘用优美的声音给大地唱来“春雨之歌”。万物都在不断地苏醒，给人们带来生的希望，哦，原来美早已融入了春天。

夏天，也是令人神往的季节啊!初夏时节，各色的野花都开了，红的、蓝的、黄的、淡紫的，点缀在绿色的大地毯上。但更美的要数池塘中清香四溢的荷花，在荷叶的衬托下，更显得荷花的洁白与雅致!夏天的雨后，空气很清新，深深吸一口，感觉沁人心脾。还记得，每当暴雨过后，我们光着脚丫在田野里奔跑，吮吸着夏日里的气息么?那是多么的清香与甘甜啊……还有那步入眼帘的一幕——农耕图，看到大人们在田野间忙碌着，现在回想起来时那么的令人神往。

小草在生长，在生长中，它们塑造了生命的顽强。云儿在飘逸，在飘逸中，它们发现了生命的多彩。

在过程中，我们发现了美丽。

当我们站在百米赛跑的起点，我们相信，我们将有一个美丽的过程。当我们越过终点线的时候，无论是成功与欣喜交加，还是失败与泪水同来，我们发现我们的过程是美的，因为我们为之付出，为之奋斗了。

我们发现，奋斗的过程很美。

当我们欣赏君子兰时，我们发现，它亭亭的枝在挺立，鲜亮的叶子青翠欲滴，娇嫩的花朵在盛开，在微笑，想吧，它一定经过了一个痛苦奋斗的过程，在那过程里，充满了泪水，也一定充满了欣喜。在艰难地破土之后，在小心地抽出枝芽的时候，在新的叶子伸展开碧绿叶片的那一刻，它获得了成功。

我们看到它的倩影，更深层地发现它有君子的品质，我们不得不承认，它很美。

我们发现，成功的过程更美。

当我们发现，执着的飞蛾在不顾生命危险，勇于扑向灯火的那一刻，发现凤凰在烈火中经受考验的那一刻，发现成年的蛹将自己封锁在茧里的时候，我们为之震撼。它们还能否重新获得生命？

或许我们的担心是多余的。

我们在大自然的怀抱中降临，在大自然的声旁逝去，我们的一切都来自于自然，问世间美为何物，只让我生死相依。

自然之风

风把心中的烦恼吹去，迎来的一个快乐的自我;风把心中的雾霭吹去，迎来了一个清明的雨季;风把空中的浮云吹动，迎来了一个崭新的明天。自然之风，掠过世界的每一寸土地，刮过了我的心田，扶起了飘荡在天空的五星红旗，她用她那博大的胸怀，收纳了世间万物，让山头的树木依旧，让田野的浓绿依旧，让心头的灵魂也得到了风的洗礼。当我站在一个个山顶，眺望那永远也数不尽的山头，我的心情感到一丝悲凉，当微风掠过我的耳旁，我听到了她的呼啸，看到了她的狂野，感受到了她温暖的双手，轻轻的抚摸我的脸，我的额头，我的每一寸肌肤，那是多么的惬意。从此，我的心底便有了风刮过的痕迹。

自然之雨

用一杯水的单纯，面对一辈子的复杂，如果无能为力，那就顺其自然，简单也是种美。

“以前，我曾因为说要退休引起了一些骚动，不过这次我是认真的。“日本动画大师宫崎骏在记者见面会上说出了这句话。动画王国里的宫崎骏有着改变世界的力量。而如今，他褪去加诸他身上的光环，放任自己去过想过的生活，简单却快乐的生活。也许光环不再，但也怡然自得。在这个浮躁的世界里，宫崎骏为自己画出了一道独特而沉静的风景线。纵然现在简单的生活，却依旧美好。

看淡世事沧桑，内心安然无恙。美国总统华盛顿留给美国人一个分权制衡的国家。在他获得崇高威望时，在他被劝当国王时，在他可连任总统时www.zuowenyouxuan.com，他拒绝了，他拒绝了把权力牢牢握在自己手中。连任两届总统，坚持不再参选，回复简单的退休生活。

放弃至高无上的权利，以人们的利益为最高追求，终受爱戴。简单，是另一种复杂。回归简单的本心，需要抛弃世俗的权力、物质这些复杂的，诱惑人心的东西。华盛顿拥有了这样的简单的美，抛却权力之后的“唯美”。

昔有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的简单的田园之美；又有孟浩然“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去”的隐居的寂寥美。刘禹锡的陋室虽简单破旧，却因“无案牍之劳形，无丝竹之乱耳”而变得“美丽”，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，清静淡雅，极富儒雅诗意之美。

木心先生说：“没有审美力是绝症，知识也拯救不了。”自然之美蕴于天地之间。形态的对称与不对称，几百年前的达芬奇便曾探寻过人体的对称与神秘，因此绘出大量人体解剖图献给医学。颜色、变化，四季轮替、冰川融化、潮起潮落。花开花败……因为宇宙的诸多奥秘我们才能一一领略这些。美与理总归是分离不开。若是没有审美之力，又如何知晓天地间的知识呢？

知晓天地，首先应保持敬畏心。庄子在《庄周·知北游》中写道，圣人者，原天地之美而达万物之理。“原”为推究的意思。推究自然，这其中也包括着对自然的顺从，对美的敬畏。美国画家萨金特有副名为《康乃馨、百合与玫瑰》的画，画名为三种花名，而画面的主体却是三个如天使般圣洁如初的小女孩，人与自然圆融无间地在这个生生不息的生命空间中交流了。敬重，探寻，观察着美，这是一种走进内心的光，落在身上，平静的理性一如往常。

在古代神话中，人们出于想要探索上天的奥秘，集聚全人类的智慧与力量建造一座能冲破云霄的巴别塔，但最终却因彼此语言无法沟通而失败。如今，我们虽已消除了语言的障碍，但因文明而起的冲突却仍持续不止。而我认为：各种文明本没有冲突，只是要有欣赏所有文明之美的眼睛。

文明本身并没有冲突，每一种文化的孕育都深深扎根于自身的文化土壤之中，凝聚着一个国家、一个民族的文化内涵与精神追求。文明的不同是其诞生的时间地点，但相同之处是共同推动人类社会的发展。两河流域的小麦、长江流域的水稻，刻在玄武岩上的《汉谟拉比法典》、竹简上的论语，当中华文明与远在地中海沿岸的古埃及文明相遇时，两者共同推动了人类文明迈向一个新的台阶。

为什么古往今来，不少人们缺乏欣赏所有文明之美的眼睛呢？

出于自身认识之局限，人们往往不了解除自身文明外其他文明的内涵，不揭开其神秘的面纱，因而无法深刻领会那些不曾被了解过的文明之美。更有甚者，以此盲目排斥一切未知文明，扼杀在其摇篮。

学生们偶尔逛几次书店，往往是奔着各色辅导材料去的；大人在晚餐时看报看电视时，往往爱关注财经资讯；老人好不容易学会用手机，而最常看的总是养生秘方……他们是真心喜欢如此？未必见得，但是，它们有用啊！

有人说，山坡上开满了鲜花，但在牛羊的眼里，那只是饲料。我们今天并不是鲜花少了，而是牛羊的眼光多了。

从工业时代到信息时代，生活的节奏加速再加速，人们碌碌终日，生产与效率成为了时代的座右铭，而美则渐渐淡出了人们的视野。并不是说人们不以美为好了，美仍然是一个褒义词，但它变成了包装袋上的花纹，是可有可无的，是必须在一切现实利益前让路的。

社会日益的物质需求使人变得功利，导致了审美感的缺失。正如当年北京为了生产，为了现代化计划拆屹立百年的古城墙。梁思成和林徽因夫妇极力劝住，声嘶力竭地喊道：“你们现在拆了真古董，将来有一天你们后悔了，只能盖假古董了！”可惜，真古董依然被推倒了，倘若保存至今，它将是世界上唯一完整，规模最宏大的古城，宝贵的城市记忆。美，往往充斥着文化，历史与自然的沉淀，审美则是一种人类的智慧，若是没有审美，我们便会鼠目寸光，只见表层的价值。

那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润;那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详;那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗?和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。

和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章!和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。

诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴;美得热人心潮;美得高尚;美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了!

天降小雪，你会埋怨天地的寒冷，还是会徜徉在雪中。如若是我，我会选择后者，这样就可以与大自然来个亲密接触，触及到大自然的美丽。在这个过程中，美的是过程本身。

世界上会有很多人不停歇地去追求更美好。可是等你获得了一个成功，便会有另一做人生的高峰等着呢去征服。有朝一日，待你攀上呢所向往的顶峰时，却有种拔剑四顾心茫然”的感觉，回首来时的路，你会发现，人生，最有价值的才是自己攀登的过程。因此，我们不难只注重追求结果，而应在追求、跋涉的过程中享受他本身的美丽所在。“庭下如积水空明，水中藻荇交横”苏轼与好友在月夜步于庭中，他们是为了什么吗？他们不为什么。东坡被贬，内心无比悲凉，只有月色入户才能激发他的兴致。便“欣然起行。”庭中漫步是多么悠闲，月光与竹影交错又是无比有趣。正是这个过程中漫步的悠闲、赏月的欣喜才给他带来了人生的感慨。他终于释然，心结解开了，不过被贬，哪里都能一展宏图。过程给了他启迪，这赏月的美也是过程的美。

“采菊东篱下，悠然见南山。”避开世俗的纷扰，享受自然田园之乐，陶渊明在自己的世界里苦中作乐。他为什么呢？不为什么，甚至不为五斗米折腰。足见他的清高。日出而作，日落而归，不必担心吃饱穿暖，享受自然之美就够了，心中尚且也是“而五车马喧”了。五柳先生隐居过程中，有什么得失？我想他享受的是这个过程之美，是“此中有真意，欲辨已忘言。”

天地之精华，水土之变化，始于自然，创于自然。自然之美，无限之美，含人含物，皆其所有。

所谓自然界，一为自然界也，自然之美，视于眼，闻于鼻，听于耳，感于心。水，自然之血液，流动美。涌动的泉水，潺潺的溪水，奔腾的江水，滚动的海水。水是永无止限的，水的美是无限的。山，自然之脊梁，固体美。平缓可爱的山丘，连绵不断的山峦，高耸巍峨的山峰，山是坚强挺拔的，山的美是无边的。土，自然之肌肤，色彩美。深沉富饶的黑土壤，悠悠温和的黄土壤，典雅厚积的红土壤。土是五彩缤纷的，土的美是无穷的。自然界包含的不只是水、山、土，所以自然界的美不只是无限、无边、无穷。

所谓自然者，二为随其变化，任其自然。现于物则为嫩芽初生，含苞待放，果实累累，现于人则为牙牙学语，年轻力壮，偻身行走，现于景则为狂风暴雨，火舌万丈，天崩地裂。自然之美，变化之形，一事可例。顺其自然非为不强不逆，当强则强，应逆则逆，此为自然之道也。顺其自然即为变化之美。

自然之美，无限之美。感受自然之美，融于自然之美，化于美之中，让人生充满自然之美。