文明是有韧性的吗？面对这个问题，大可以不假思索地回答：“对”，“是的”，“当然”。我们每个人，每时每刻都活在文明当中，文明的韧性时时刻刻都从我们的身体、思想、行为传递出来，甚至成为一种本能，比如早晨醒来第一件事是抓起床头的智能手机，这就是科技文明赋予我们的一种发自内心的行动力。
文明的韧性体现在它的变迁当中，刀耕火种时期的锄头与镰刀，现在还在用着；蔡伦老爷子改进的造纸术，在温州等各地民间几乎还在原样操作；网络写手日产万字，但公认还是李白时代的中文最美……
可就算再有韧性的文明，也面临着被覆盖或取代的可能，举镰收割已成农耕文明最后的风景；数字传播早晚要消灭纸张——李白的地位倒是不会受到冲击，因为他会永远活在教科书里。看来，教科书很重要，但也不是谁都能一直呆在里面的。
凡事都有两面性，文明也不例外，在它的韧性特征之外，还并存着短暂、脆弱：玛雅文明短暂到如昙花一现，秦始皇嘴皮子上下一碰，“六艺从此缺焉”……你看看，许多人消灭文明一种的时候，就是这么理直气壮。
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它——就是文明之美。文明的美丽发自内心，令人惊艳；文明的美丽来自素养，令人回味，文明是人的品格积于一身的体现。它能增进人与人之间的友谊，就像润滑油，使粗糙的摩擦销声匿迹，让我们如沫春风，神清气爽。透过历史的岚帐，隐约中祖先用石斧开辟出的图腾依旧清晰。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人；孔子的“己所不欲，勿施于人”；，毛主席一起和亲友老人吃饭，主席向他们敬酒，老人忙说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛主席便说：“敬老尊贤，应当应当！”
言为心声，行为内现，这古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光，中华民族用自己源远流长的文明屹立于世界的东方，成为世界上的一颗璀璨之星。千百年来，中华儿女用一颗纯洁的心传承着东方的精髓，修身养性共建和谐，让祖国的“文明”经久不衰。其实文明并不是遥不可发，它就在我们身边，当然文明也不是要轰轰烈烈，只求实实在在。从小，爸爸妈妈就告诉我要做一个有礼貌，讲文明的好孩子，上学后，老师也常常如此教育我。
祖先造字之初，便深谙生活的玩味。单看“韧”字的构成，便给人一种难以言表的折磨与难以挣脱之感。或许与“韧”字相关的，都是需要坚强的意志以及不屈不挠的抗争——无论与外人或是于自己——才能实现，做到尽善尽美。
而韧性，在我看来，有是中国人深入骨髓的性情。中国历史源远流长而且内涵丰富，提到我们的文明，绝不仅仅指那些可知可感的宏伟建筑或是遗留下来的璀璨的文艺瑰宝，最值得为人道也的，是我们的民族性格——敦厚、勤劳、善良、奋进，最重要的是，百折不屈的韧性。我们经历了太多的风风雨雨，我不敢想象，在元朝骑兵已经问鼎中原，对汉文化进行“蚕食”时，那些汉文化的捍卫者们，是忍耐着多大的痛苦与不甘，但为了文化的传承而忍辱负重，是中华民族的坚持，使得我们的文化没有被侵蚀、被毁灭;我更是为近代中国被西方列强侵略之时，即便已经濒临绝望与崩溃，但仍可以重新起立，复兴中国的精神与毅力所动容。
很多西方人曾用“中国人没有信仰”为名对我们大肆批驳，但事实上，我们可以铿锵有力地回复他们——我们没有统一的宗教，但中华文明是我们共同的心理纽带，这种文明的指引，就是将我们中华民族凝聚的最崇高的信仰。作为文明唯一延续至今未曾中断的四大文明古国之一，中国值得这份殊荣。
什么能体现一个文明的韧性?韧性体现于这个文明的历史，体现于这个文明的民族性，体现于这个文明的文化。中华文明就是一个具有韧性的文明，历史长河激荡，中华文明的源远流长，中华儿女百折不挠，中华文明的韧性深入骨髓
文明的韧性首先是一个文明在历史长河中的坚韧与不屈。你可以打败他，却不能打倒他。中国便是如此，余秋雨曾提出，中国是四大文明古国中唯一没有经历过文明断代的，源远流长，随历经风雨飘摇的动荡，仍屹立不倒至今天。我想，这足以称为一个文明的韧性。抗日战争中，中国虽然在日本的侵略下满目疮痍二战中，但中华民族没有放弃，四万万同胞浴血奋战，我们利用大陆的纵深，与侵略者周旋，建立敌后根据地，终于拖垮了侵略者，迎来了抗日战争的胜利。不少国家在战争中一触即溃，投降苟活，被嘲讽永远不能在他们投降以前攻入首都，但中国没有，哪怕经历再多的危难，中华民族都会坚守民族的血性。这，就是中华文明的韧性!
五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。古人以自我的内心去体味契合天地之道。当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。
然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。
我今年的中考语文成绩为115分，成了中考状元。同学们纷纷祝贺并询问我的语文学习方法。我的回答是：语文学习要有韧性、悟性、条理性。
韧性，就是要持之以恒。语文需要理解记忆的东西太多太多，且不说汉字的音形义和语法修辞等，就是文学常识和名著也需要持之以恒地阅读和积累。从小就喜欢阅读的我，养成了每天晚上读书的习惯。小学时，每晚从八点读到九点，雷打不动。初中后学科增多了，作业量增大，略有调整，但每晚读半小时书是必须的!九年来，我从《一千零一夜》读到《钢铁是怎样炼成的》，从《朝花夕拾》读到《海底两万里》，从《唐诗三百首》读到《资治通鉴》，阅读积累给了我深厚的文学底蕴。不说别的，考试中有关文学常识和名著阅读的考题，我就从来没有失过手。
不得不承认，我也曾有过语文学习的败绩，记得刚进初中的第一次检测就把我的骄傲打得粉碎，连最简单的基础题都因为粗心大意而错了几道。我曾一度想放弃，但当我想到保尔面对困难坚定不移时，我突然明白，语文学习同样需要百折不挠，只有坚持才能看到暴风雨后的彩虹。于是，我重拾自信，克服各种困难，继续坚持。
史铁生的《我与地坛》真实刻画了个体与命运斗争的内心轨迹，命运的无情捉弄与生活的苦难压抑着史铁生，但其并未放弃生的希望。作家基于自身对生命的体悟与思索，书写出苦难打压下的坚强人生，对困顿失意者而言，是有效的心灵慰藉与情感调剂。
读到《我与地坛》，不仅联想到弗洛伊德的人格结构论，他认为本我、自我、超我构成人格结构的整体。本我即是原我，包含生存所需的基本欲望、冲动以及生命力，本我按照快乐原则行事，是无意识的的，难以被个体所察觉，正如史铁生所言：“人为什么活着?因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。”为欲望而活，即使难以发现，这既是本我的真实体现。
韧性指物体柔软坚实、不易折断的性质。而文明的韧性是指文明在漫长的历史中，因它时而柔韧、时而坚韧顺应了历史的发展潮流，而顽强持久存在着的特性。中华文明历经风雨，绵延至今，成为四大古文明中唯一保留下来的原因，就是因为它具有这样的韧性。
中华文明的柔韧，体现在它海纳百川的包容性中。从春秋战国的百家争鸣到新中国成立后的八字方针;从汉代的丝绸之路到现今的一带一路，中华文明致力于倾听众家之言，聆听世界之声，倡导各美其美，美美与共。以自身文化主动柔和的融合他国文化，包容各种思想，兼并各个时代的潮流。所以在走入近代与外国对接时，中华丝绸、茶道很快成为了洋人的喜好，也成为了中华文化独特的标识;在近代化进程中，中华汉语文化与网络接轨，融合先进的传播方式与大众娱乐的需要，重燃了中华文明的魅力。中华文化的持久流传正因为它具有柔韧性。