名言
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯
一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫
人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中。——马克思
事例
江苏一名女子自学多年报考参加研究生考试，但因只带身份证而被拒绝进入考场。女子在监考人员面前两次下跪均无果，此事引发社会热议。
佳句
名言
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡
凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯
一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫
人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中。——马克思
事例
江苏一名女子自学多年报考参加研究生考试，但因只带身份证而被拒绝进入考场。女子在监考人员面前两次下跪均无果，此事引发社会热议。
佳句
“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”，针对当下很多中学校园这样的流行语，笔者实在觉得现在的后生可畏，心灵之自由，语言之不羁、个性之追求着实可爱，着实有人人争做文艺青年，个个愿赶上时尚翘楚的不挡之势，也同时反映出当下我们教育行为的一些问题。比如，我们20年前设定的教育方式在面对当下被教育的对象时，是否对接上了地气？其实这归根结底是同学们成长过程中的自由“界”与教育招考政策的现实“限”的矛盾问题，关于这里，我有话要说。
记得参加高考的我们那一代学生就开始接受奥数、英文、周树人的量化、固化的教学方式，那时衍生的很多加强性的各类课外培训因为社会整体经济发展的原因，没有成风靡之势，现如今已经势不可挡。这一模式就像工厂生产线，无数自由之心在现实的赶考路上被套上了固定的“马笼头”，数百万考生也就是在这即将脱缰的人生路上有了第一次现实“限”的切身体会。
水，自然界中最常见不过的物质。我常常思索水所蕴含的东西。一句苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”点悟了我，由水，我联想到了人和人身上所绽发的精神光辉。
水，是温柔的，是慈爱的，是宽容的，因为她有海纳百川的气概，有滋润万物的博爱。水，是凶悍的，是狂野的，是可畏的，因为他有穿峡破谷的力量，有扫清污浊的澎湃。
这难道不在隐现着人的影子吗？
联想开来，古今之人都是悠悠历史长河中的一滴滴水，他们的汇聚铸就了这个广袤无垠大地上的千沟万壑。
古代的帝王将相都是水。看—夏禹是水之源头，后代君王不断沿此渠冲刷开道。秦始皇是残暴的水，他的酷刑似洪水一般，所到之处，尸骸一片;刘邦是谦逊的水，他的虚心听教，使他那智慧的小溪凝聚成大海。武则天是独具一格的水，她那男性般的凶残，有如迸发的海啸，使人不寒而栗。赵匡胤是善于把握时机的水，他知道何时普降甘露，来安抚那些饱经战火的人们的心灵。朱元璋是谨慎的水，他的谨慎如水般细致入微。
人民也是水，如果统治者善遇待之，百姓就会载它远航;如果统治者硬要吸干它们，百姓就会使它覆灭。这也许就是“水能载舟，亦能覆舟”的深刻含义吧。
“如果你克服不了自律的孤独，那就得甘于现实的平庸。”我们常说一个人有多自律，就有多出众。而那些自律到极致的人，往往都能在属于自己的舞台上发光发热，达到人生的高光时刻。
一个真正自律的人并不可怕，可怕的是旁观者们认为人家仅仅只是靠着“自律”二字而每天坚持做着同一件工作，同一件事。其实不然，如果仅凭“自律”二字，那每天坚持学习的我们不个个都能成为学霸，个个都能有所建树。真正自律的人，他们往往有着很强烈的积极性和进取心，有着一种极度想完成一件事的殷切希望。真正努力的人，是感觉不到自己有多努力的，因为他们早已习以为常。而一个真正自律的人，同样也是难以捉摸的，因为真正强大的是他们的内心。
总是想要成为自律的人，却总是在周末离不开桌前的电脑，总是在凌晨十二点，仍放不下手里的手机，总是在该起床的时间，依然想着再睡两分钟。
自由和自律，总是相对而生，相向而行的。但如果你想在未来获得真正的自由，就得在现在尝试着学会自律。
选择是自由的_高三优秀议论文范文800字篇一
人生是一条长河，你无法决定它的长度，但你可以无限拓宽它的宽度。也许你如今正在承受着行走在必经之路上的痛苦，但为何不能换思维，换一个行走方式，既然必须要走完这条路，何不将痛苦变为快乐，将消极怠慢变为积极进取，更好地走完这条路呢?
纵观古今，无数文人佚士都在时光这条大河流中走过，他们无法选择跃出河流，可是他们选择改变自己，于是就有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，苏轼“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕一蓑烟雨任平生”的豪放洒脱，屈平的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的茕茕独立。由此可见，即使我们选择不了，躲避这个肆蘖的世界，这个时代，但我们却依然可以勿忘初心，不与众人同流合污，不在风雨飘摇的社会中随波逐流，他们正是我们背后最坚定的力量，引导我们选择前方的道路。
别让尘埃蒙蔽了你的双眼，尽管道路艰辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一叶遮天”般的迷茫催毁前方朝圣。选择好自已的未来，坚定不移地身前方踽踽独行，不被外界的声音左右，听听内心的声音，方能更好的远行。
我和妈妈都十分喜欢鲜花，常会采购色彩明艳、娇小可人的花朵。可奇怪的是，这些花儿在花店中还好好的，我们搬回家精心饲养一番，花儿们便没了生机，蔫蔫地垂着头，逃不过死去的命运。我们也戏谑自己为“鲜花杀手”。
一天，看着电视中播放着的一片薰衣草花海，恍如仙境一般。一位位紫衣仙子提着裙摆，风姿绰约地翩翩起舞，真是美艳绝伦。我和妈妈会心一笑，不约而同地萌生出种植薰衣草的想法。就这样，几十粒薰衣草的种子光临家中，我开心地接纳了它们。
残梦从枕边飞去，盘旋在这些小可爱头上。我起床的第一件事就是给它们喂足了水，将花盆放在阳光明媚的地方，让这些个小家伙舒舒服服地享受着太阳公公的爱抚。然后欢欢喜喜地乘着春光、伴着春风、迎着春意上学去了。昏鸦驮着残阳亲吻地面，我骑着自行车，怀着某种期待飞奔回家。推开家门后的首要任务当然是侍弄这些初来乍到的小可爱了。
时间从指缝中悄然流去，转眼间十五天过去了。这些小家伙害羞地埋着头，躲在土里捉迷藏，不肯出来见我。我有些失望，耐不住性子了，但还是决定再等等，可是它们盖着厚厚的被子睡了一个月不曾醒来。我和妈妈只好再购置一袋种子，重新来过。我搬着花盆缓缓移动到门前的柳树旁，不舍地搬起花盆，只听“哗啦”一声，从前的那盆种子全部倒在了柳树旁的空地上了。
我同意自然理论家的观点，即堕胎破坏了自然，因为未出生婴儿也属于生命。然而，妇女保护未出生婴儿的生命负有自然责任。尽管目前存在争议，也应当阻止堕胎，因为堕胎会危及母亲和未出生婴儿的生命。
需要对堕胎法进行常规解释，以消除目前刑法和堕胎法之间的冲突。在美国，将妇女定为刑事犯罪。理想的情况是，堕胎条例旨在规范堕胎的方式，保护妇女的尊严。
最近的上诉判决案美国上诉法院对堕胎法的规定作了解释。
“该法院认为，规范堕胎的历史目的是保护而不是惩罚妇女，并认为不应利用堕胎法起诉流产妇女”。因此，妇女自然有权堕胎，这似乎是正确的。
关于妇女拥有自然堕胎权的第一个原因，可以通过自然法和法律中的生命权条款的存在来提供。双方都承认女性的生命权，尽管他们理解了不同的观点。理想情况下，生命权原则赋予妇女个人尊严。
因此，妇女堕胎的决定应被视为保护其尊严的最基本方面之一。正确的是，任何权利都意味着自愿，因此妇女通过寻求堕胎来表现意愿。然而，当引入限制时，妇女获得堕胎的权利就会受到损害；无论是通过法律框架还是通过道德伦理。
例如，妇女获得堕胎的自然权利似乎因存在对道德伦理戒律的误导性解释而受到损害。当前社会从道德的角度看待堕胎，赋予胎儿一定的尊严，这是正确的。相应，如果社会考虑到母亲的尊严，就可以理解妇女获得堕胎的自然权利。
如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行——这样无节制的自由不具任何吸引力；为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深扎进地层——绝对的自我束缚同样无趣，只会浪费生命。而我，会再扎进地层后，汲取养分、积极生长，长出强壮枝干、繁茂树叶，以最稳固的姿态立于地球，再次仰望星空，却不再惊恐。
深扎土中是束缚，破土而出是挣脱束缚、追求自由，亭亭如盖是在束缚中找到了自由。
中国古体诗常讲究押韵与格律，对平仄、字数等也有严明规定，条条框框看似很多，给写诗之人造成了极大困难。其实不然，正因这些规定才让诗人水平节节拔高，写出无数脍炙人口的名篇佳作，使诗歌成为中国文化史上的一颗璀璨明珠。究其原因www.zuowenyouxuan.com，则是古代诗人在规矩中也能游刃有余，写诗的才学与情感将规则变成了更利于表达的手段，这便是自由于束缚中生长的典型案例。
只有学识渊博的古代诗人才能做到这点么？其实我们在生活、学习中亦然。
如果我是只依恋黄土的蜈蚣，那装满液体的酒瓶，就是我的囚牢。
唉！要是勇敢的人不敢碰我那长满小脚的身体，那我就自由了。
如果我是只长在树荫下的真菌，那五颜六色的蘑菇头，就是我致命的缺点。
唉！要是人们没有好奇心而恐惧我的鲜艳和奇特，那我就会自由。
如果我是只翱翔在天空的鸟儿，那森林多出来的树枝，就是我放下翅膀的诱惑。
唉！要是我没有因为渴望看看如何筑巢的同伴，那我就会依然自由。
可惜我只是一个人。
要是那时晋朝不再腐朽黑暗，那追求自由的五柳先生，就会埋没在历史里。
哎！若连元亮兄都觉得自由，那真正自由也就会逐渐消失。