关于一方的作文,描写一方的作文

我整理好背包，出门寻找我心目中的和谐。

一路走去，展现在我眼前的是一片灿烂的景象：路旁的鲜花绽放着美丽的微笑，野草舒展着柔软的枝条，小鸟在枝头欢快地歌唱，大雁在天空自由地翱翔。一切都是欣欣向荣，生生不息，也许，这就是和谐吧。

在幽谷深处，老子正带着宁静安详地微笑着，在绿荫深处漫步。我走上前去，请教老子什么是和谐。

老子说：“和谐者，乃小国寡民、清静无为也，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，此乃和谐者也。”

我顿时感受到了从未有过的平和与宁静，我带着微笑，辞别老子，继续前行。

不远处，孟子流连在清澈的小河边。我再次前去请教什么是和谐。

孟子答曰：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。此乃和谐是也。”

是啊，如此友爱、关怀的社会，确实是一种和谐。

我继续向前走着，在汨罗江边，我看到屈原那一张苍老的脸。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的一次次叹息中，屈原带着怨恨与不舍沉入汨罗江中，他以自己的死昭示天下：永不停息的探索也是一种和谐。

一片竹林，一间茅屋，诸葛亮躬耕于南阳。挥着羽扇，抚着瑶琴，他怀着一颗谦卑的心。

“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他指点我。

某天早晨，我迎来了二零一六年的第一场春雨。气温降了下来，但仍不能阻碍那淡淡的雨腥味四处生长。混杂着草屑和泥土的清香，似乎还能嗅到久远的炊烟和烙饼的味道。小时候在姥姥家的院中，这种味道沾染了我的整个童年的时光，那段回忆是我灵魂中无法割舍的三寸天堂。

我曾享受过雨水斑斓的夏，在清澈透亮的水洼中，在花花绿绿的雨伞下。湿润又朦胧的绿，带着潮腥味和嘀嗒声从记忆深处漫出。不知是入夏的几个时日，又是一场好雨。水珠顺着乌黑的屋瓦流下，那是简单却又迷人的珠帘，爬山虎的叶子被这雨洗得发亮。脱掉磨脚的凉鞋，扑入雨中，让冰凉的水珠打掉夏天的一身黏腻。脚底与被水泌得透明的青石板接触的霎那，蔓延到四肢百骸的清凉，再也不会有了。撑几把伞放到院中，绿是芭蕉绿，红是樱桃红，将它们拢到一起，肩并肩坐在伞下听雨。啪嗒啪嗒，雨打芭蕉也不过如此。不管被汗水和雨水黏到一起的额发，不管沾上了泥沙的脚趾，不管那一点一滴流淌的时光，水洼中倒映着云和天，倒映着你和我。当时的我们多么快乐。最后这场雨似乎随着姥姥的一声叫骂：“憨妮子！”就停了，回到屋中被灌了好几杯热开水。

奢俗，拜金，充斥于社会；负面，利欲熏心的不良之风浮动于空气中；金钱，猎奇于地上爬行……在这样混杂的环境中，鲜有人坚守朴素，坚守内心的一方净土。

我曾经看过一幅画，画板上仅仅画了一块画布，一块纯白的正方形，相比于其他那些涂得各种鲜亮的涂料的画，那张画更有着素雅的美感，但是很多人无法欣赏这幅画，在当时，大家耻笑他，蔑视他，他们无法理解那种质朴的，素雅的，直击心灵的美，可现在，已经有很多人懂了，愿意去画廊来欣赏“至上主义”朴素的美。

陶彭泽的诗在当时被人诟病，《诗评》中评价他的诗反为中品，当时流行于用华丽寓丽的词藻堆积起来的诗文，陶潜对于他们而言，简直为独行其道。他不愿去做官，甘愿过朴素的生活，不愿创作浮躁奢华的文章，甘愿写朴素的诗文，甘愿被评为中品，他是为了什么？为了那一方朴素的净土，坚守自己的本心。

在艺术方面我们愿意追求那种素净的美感，那种朴素的精神，坚守自己心中的净土，自然界何不一样，世界万物之道理总是简单朴素的，对于那些物理学中的定律，业农学中的规律，万物的发展的道理，这一切全都是朴素，简洁的，有很多人不愿相信，这些以为全是困难的，有人还会放弃，他们无法领悟以朴素之中的力量，所以他们很难才可以发现世间的真理。。

阳光从玻璃窗外偷偷溜进屋内，轻轻地坐在我的枕边。我揉了揉眼，走向那扇窗，用力推开它。新鲜的空气一股脑地从窗外涌进来，我被眼前的景象呆住了。自己竟然置身于一个小山坡下，周围是成片的雪松倒影在波光粼粼的湖面上，湖边一个陌生的身影，一点点地走近······

清晨的第一缕阳光刺痛着双眼，最终停留在枕边的这本《瓦尔登湖》上，白色的封面反射着微光。

现在回想起整个梦境来，在梦的最后，我问了梭罗这样一个问题：“你为什么会选择走进瓦尔登湖，过起清心寡欲的隐居生活？”他很平静地望着远方那片与湖水交汇的蓝天，那个恬静中夹带着几分思索的眼神让我至今记忆深刻。“我之所以住进林地，是想要从容地生活，去直面生命的本质。我想要去领悟生命的教诲，免得到临终的时候才幡然醒悟：自己原来没有真正生活过。”他一点点地消失在丛林间，只留给我了这样的回答。

对于这个答案我深思了好久，我开始反问我自己：“我是否真正生活过？”每天早晨醒来，我从没有为缺衣少食而苦恼。反之，下一秒我会很快投入到一天的忙碌生活中去。在忙碌之余，我也会思考如何放松自己：吃一顿好吃的，还是买一样期待已久的物品，又或者是去看一场电影。这一切都让我习以为常，觉得生活本该是这样。

我一直都不明白的人是我的外婆。

在我的印象中，她包的馄饨一向都很好吃。荠菜成熟的时候是乍暖还寒的春。冬天带给他的疮伤，在春天更为难熬。她素来是不在乎的，就穿着一件薄薄的毛衣，走进田地里。荠菜不好辨认，可是在她的眼中仿佛那些植物都会自己报出名字来，“嘿，奶奶，我在这儿！”它们在呼喊。

她就是一位普通的农民。以泥为生，以生为伍，她自带陶渊明笔下的烟火气，“晨兴理荒会，待月荷锄归。”农作物压弯了腰，打在菜叶上的霜让她白了头，她却乐此不疲。四月的碗豆一向是我的最爱。那个时候，豌豆尚未成熟，在田埂间，采一个，剥开来，塞进嘴里，甜津津的。外婆只是笑眯眯的，问我好不好吃。我不知道播种的汗水，也不知道她这么问的意味，我只知道很甜。于是，第二年，田垄里，几乎被豌豆覆盖。那一瞬间，也无关乎豌豆本身了。口腔中便是甜的味道了。

为何甜的如此突然？

我给不上答案，或许是她一天天在田边的守望，或许是反复走动于河岸与田间的身影，用或许是她挥下锄头的汗水……总之，那所有的东西汇在了一起，就成了我口中的味道，带着苦涩的甜味。

有人说，夜空中不会因为多了颗星星而变得流光溢彩，也不会因为少了颗星星而变得黯然失色，所以应当做月亮。也有人说，木秀于林，风必摧之。如此这般，我们又应该怎样取舍呢？私认为，我们既应该有追求自我个性的胆量，也应该有顾全大局的眼界。

许一片锦簇，我有我风采。黄灿然说，“我的世界大于这世界”。人该是为谁而活？人首先是为自己而活。我们曾艳羡于李子柒那种与世无争，乡村田园式的牧歌生活；也渴望过演员这种可以体验多种人生的工作；更希望自己有朝一日也能成为世人关注的中心。村上春树有言，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。没有个性，人类的伟大也就不复存在。试想倘若人人追求一致，这个世界将会变得多么无趣可怕。整齐划一的草地固然好看，但缤纷多姿的鲜花却更加迷人。斯宾塞曾言：“个性是一个人最大的需要和最大的保障。”世界灿烂盛大，无私地呈现在我们面前，期待着我们去创造，而不仅仅是去重复。生而为人，我们要有能做自己的勇气和敢做自己的胆量，尽情展现别样的风采，尽情体验别样的人生，尽情种出别样的花朵。

一方土地，一群人，一群动物，一片草。

一方土地哺育了人、动物和植物。土地的作用是无限的。我们无法想象没了土地，人类的生活将是怎样的？也无法想象人类是否还能够不依赖着土地进行生存。

古时候，人们利用土地种植庄稼来获得收成，以抚养自己的生活。现在的人们利用土地做出了更多的事情。不仅种植庄稼，而且通过土地建立房子，实现更多有利于人类发展的事情。但是现在土地的意味似乎也发生了变化。

古时候，人们十分尊重土地，十分珍惜每一片土地。因为土地给他们带来的是粮食收成，能够使他们有一个温暖的家庭。但是现在的人们对土地的态度已经不怎么样了，他们利用土地地产疯狂的炒作，房价在炒作下发生翻天覆地的变化。没有价值的土地会在那里荒废着，这样的话对于整个人类的发展并没有好处。

土地是人们所共有的，土地为经济牟利的对象赚取大量的经济，这不应该把土地荒废。每一寸土地都值得我们去珍惜，因为每一寸土地都为古时候人们的发展做出了巨大的贡献。

土地更像是我们的母亲，大地母亲帮助我们人类的产生做出了积极贡献。如今我们却不保护她，那岂不是违背了孝义。

每当我埋怨现实的残酷，社会的不公时，我的心里总会想起那属于我最纯洁的乐土，也只有当我想起那一方乐土时，我才能平复那颗浮躁的心。

或许真的像友人们所说，身体里流淌着土家族的血液，天生向往自然，也或许是因为儿时的生活过得太“桃源式”了。

“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，那是我生活环境最真实的写照。大人们是日出而作，日落而息，而我们这些孩子们便是一天“野游”山林之中，我们是从来不担心自己是否会迷路的，因为只有那样我们心中的野性与童真才会毫无保留的表现出来，那时的自己才是最真实的。

一天的生活虽说没有城里的孩子过得奢侈，但是过得最充实，最丰富的。作为女孩自然会受到一些大人的压制，不能向男孩们那么野性，但是我们也是有许多事可做的。在土家族里，女孩绣花.绣鞋垫是很在行，所以闲暇之时，女孩们便结群的在一起，把自己做的饰品向伙伴们展示。记起一首小曲“小背篓，圆呦呦”，大多时候，女孩们都会背起小背篓，去上山寻找一些野生菜肴，比如蘑菇.艾草等，到了百花齐放时节，便会采些花儿泡茶，尤其是金银花，在深山中漫山遍野，采集来赶上赶集时拿去买，自己曾经还因为卖金银花拿到了不少报酬，还有火红的杜鹃花，口渴时放在嘴里嚼一嚼，甜甜蜜蜜的。