都常说人活了一辈子不容易，这浮生一场，洒脱者说人生如歌，豁达者说人生如梦，有的人越走越快乐，有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生，这世间的林林总总，不外是内心世界的随波逐影，拿起什么，放下什么，需要的是一种看破，这一路上的所有悲欢都会随风飘远，生命到底是什么?路过生活，不再迷茫。
年青时我们常常惊喜生活的赠与，长大后反而越来越迷失，渐渐就会明白，我们还未能真正了解这世界，更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们，承认自己的不足需要勇气，迷茫时不妨慢慢走，岁月无非是晴天和阴雨，晴天里容易乐观，阴雨天也要学会处之坦然，走在人生的风雨，历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨，而是学会在风雨中咬牙坚持，风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。
认识生活，生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事，世态炎凉，人情冷暖，谁都知道活着不容易，伤害与误解，烦恼并纠缠，挫败连着艰难，倘若凡事都紧紧抓住不放，留在心里，怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身，该忘记的忘记，该坚强的坚强，灰色的日子总会过去，只管活好生命的今天，只管鼓足勇气抬头向前。
古人有言：“君子和而不同，小人同而不和。”交友之道，并非只有与表面的趋同，而在于真正的认同与和谐。
当今社会，人际交往成为生存和生活的必备环节，但正如《自卑与超越》中所说——人际关系是一切烦恼的根源。如何交往，交往什么样的朋友，一直是难题。
正因如此，在交往问题中的分歧也较大。有人认为，因为某方面的共同点相互吸引，而走的比较近的趋同带来快乐，而差异较大则选择排斥。
这显然有失偏颇。
共同话题固然能创造交流享受，性格契合自然也可提供乐趣。但古往今来，真正友谊怎是按照契合的模具发展的呢？伯牙鼓琴，钟子期善听，二者并非同会奏乐，同为听琴高手，但却彼此懂真正的意趣所在，而产生的灵魂上的交流——这才是高山流水的知己。揆诸当代，苏岑有言：“人与人之间不必过于在意一些情绪，挚交之人不需要，泛交之人用不着。”不正是告诉我们，差异点必然存在，但真正的友谊不必计较差异，而泛泛之交才需要靠那一点共同点维持。
但我们依然能够见到许多疏远，排斥与自己存在差异较大的人。无论是学习竞技场上的无声竞争，还是职场上的争权夺利，这种交往手段成为道德沦陷的附属品，逐渐发育成不容许然后到的人建的附属品差异逐渐发生不容许更优秀的人。这自然是“趋同”的最坏结果，可也警示着我们——挚交无须完全同频，诤友必然以和谐为道。
在距离我学校不远的地方，有一家中式糕饼店。每次我放学路过的时候，都看到店门前排着长长的队伍，从柜台前面一直到路边，有时还会拐上一个小小的弯。我很喜欢吃点心，但是因为放学后急着回家写作业，我总是没有时间去购买店里的点心。但是这更加深了我的好奇心，想必能让这么多人排队购买的食物，一定是不可多得的美食吧。
今天老师布置的作业不多，我在学校就完成了作业。放学后，走在回家的路上，我又看到了那家店门前的长队。今天既有空闲时间，不如就去尝试一下那被受众人青睐的美食吧。于是我站到了队伍的末尾，顺便问排在我前面的姐姐，排队的人是来买什么的。她告诉我，这家店的招牌是桃酥，因为总是供不应求，人们都在这里排队。如果是想买其他的点心，就不需要排队，去柜台前面买就可以了。
我站在队伍中充满期待地等待着，大约过了二十几分钟，终于排到了我，我连忙递上钱买了半斤桃酥。接过那热乎乎的纸袋时，我有一种得偿心愿的感觉，之后便一路小跑回到了家里。
回家之后，我做的第一件事就是迫不及待的打开桃酥的包装袋，拿出一个桃酥，急急忙忙咬了下去。没想到这味道却让我大失所望，油腻且过甜，完全不知道为什么会有那么多人为它排队。
我想从今天起，我再也不会对那家店里卖的商品好奇了。之前会注意到它，也只是因为门前排起的长队。
丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。
上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。