关于世俗的作文,描写世俗的作文

在城市的尽头，在这漆黑的夜，那片天空中仿佛被蒙了一层神秘的雾，而我，却独自在这里。

敞开衣襟，让那夜里特有的冰凉透过心里，凉透脚底。

放声高歌，想要在茫茫的天涯中寻找自己心里的回音。

渐渐地，在灯红酒绿中，发现自己变得颓唐，而理想，却是薄雾外的正无穷，不知去了何方。站在那被凉风横扫过的街口，只有片片枯叶在冥冥中挣扎，轻轻的，慢慢的，以轻柔的姿态飘起了又落下，正如我渐渐凋零的心。

曾几何时，我曾发奋图强过;曾几何时，我曾泰然面对挫折。而这颗被世俗扰乱的心，只有在这样静谧的夜，才能察觉到自己的堕落!

不知从何时起，我变了，变得不再那么刚毅了，开始因一件件小事而自暴自弃;我变了，变得连自己都想不到的庸俗了，变得幼稚了!少了往昔那一份淡定，少了心中曾对理想渴求的梦，梦呢?

被从四面八方飘来的烟尘所销淡;被那一些俗事所掩盖;被那一颗不再坚毅的灵魂毁了，散了，磨灭了!

我不想颓废，不想让十多年的努力毁于一旦;我不想寄希望于来世，不想，不想连一片落叶都不如的白白走一遭;我不想让父母那双期盼的我，因我而黯淡，我不想在他们被生活蜇痛的心上火上浇油。回望走过的十几年的风风雨雨，父母佝偻了，他们的身体不如我儿时那样强壮，他们为了我，而俯下身子，只为把我们垫向一个更高的起点!

每颗星星在茫茫宇宙中的定位不同，却都会发光，或自身，或折射，最后点亮了整个宇宙。

——题记

也许，我们曾处于一望无际的黑暗之中，四处张望，寻找方向，却一次又一次地跌倒，迷失在世俗里。

我们羡慕航海的船，罗盘陪在它身旁，即使迷途，也有人为它牵引，远方的家乡闪着灯在等待着它返航，生怕它找不到回家的路。

回头看看自己，只能独自摸索，蜷缩在黑暗的角落里，一遍又一遍地落泪。我们向每个过客索取爱与温暖，却被给予了无尽的失望。

我们渴望有依靠，却忘记了自己本身也会发光。

他坐在超市书海的地上，一个无人的角落，一本于我们而言简易的书，一页一页地翻过，沉浸在自己的时光里。

所有人都向着另一个方向跑去，那是令人向往的温暖群体，“年轻人的欢乐”，他不动摇，他是一位七十多岁的老爷爷。

或者是他?带着相机去追极光的摄影师;或者是他?从小立志要当“超人”的孩子;或者是她?拉拢客人冲业绩的书店销售员;或者是她?许下承诺，以后要见到偶像的她;或者是他?保家卫国，为人民的他。

又或者他们都是，他们都是这个社会的成员，他们都是追光者，他们都是世俗里的繁星，熠熠发光，平凡而伟大。

六便士遍地都是，而月亮只有一个。

铃木佐江子的声音是倔强的，在悠扬的笛音里仿佛盛开的雪;美夕绝美的脸庞不似凡人，艳丽，浮华。

《美夕八千夜》，《吸血姬美夕》的主题曲，那首歌里有着落不完的雪，以及一个永远面容忧伤的少女。

我一直在听着这首歌，有时也会点上熏香，那是妈妈的同事旅游时买来的，散发出淡淡的檀香气味，挥之不去。

夏季的房间更像一片沙漠，连空气都是荒凉的，汗沿着额角滑下来，流过我的下巴。

我在凌晨的时候睁开眼睛，窗帘一直开着，窗外的天空透着钴蓝色，深邃的好似海洋――《thebigblue》里望不到边际的海洋。

我记得曾有人对我说，如果有一天，他很老了，他便一个人沉入大海，潜入深处，一边回忆一边失掉意志，海水幽蓝寂静，你会感到记忆被沉默吞噬。他说那是理想。

说这话的男孩子，有英俊的容颜，可是他的双眼永远沉寂如同黑夜，有时我会觉得他像极了《吸血姬美夕》里那个爱上木偶娃娃的男孩。一样秀丽的面庞，一样无法接近，也许有一天他也会遇见那个黑头发，仿佛不存在一般的女孩，然后永远消失。

聪明的人会避开世俗而回归自己，愚蠢的人会迎合世俗而迷失自己。

——题记

我们生活在世俗中，不同的人就会有不同的想法。有些人会逆流而走，有些人则追求世俗直到被淹没。也许我们从小到大都会被名誉，职位，世俗眼光等套子一层层包裹住，当我们试图把世俗的套子挣开后，可能会发现反倒被世俗的眼光当做异类。但那又如何，与其天天戴着面具强颜欢笑，那不如挣脱它站在世俗的逆流，活出想活的自己。以淡泊的眼光，以乐观的心态，在世俗中出淤泥而不染。

古今中外，许多名人志士在历史的篇章中为我们展现了什么叫做聪明的人，什么叫做愚蠢的人，什么是高雅，什么是粗俗。

陶渊明，他深居简出我们都明白是因为什么，当时的社会处处笼罩着黑暗与腐朽，官场上弥漫着的铜臭味令人连连作呕，这就是世俗。人人想尽一切办法买官，行贿为的只是过上“安逸”的生活，这就是愚人。陶渊明真的是一朵出淤泥而不染的荷花，拥有一种高尚的品性和节操才能让他安心地守着那一亩三分地却依旧有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。

不得不说他是一位时代的智者，世俗束缚不了他的想法，世俗的暗流也冲不走他的淡泊名利与静享自由。

俗话说“流芳百世，遗臭万年。”如果说陶渊明是流芳百世的最佳代言人，那么指鹿为马的事件便是遗臭万年的最好代表作。

在《西游记》中，悟空在如来面前与玉皇大帝争高下，悟空听得如来讲诉玉皇大帝自幼修行，历千难万劫方成正果之事，之后仍欲与其争高下，结果被如来一巴掌拍在五指山下。如来何意?仅是希望悟空知难而返吗?恐怕不是。我想如来是给悟空“世俗何以难成神圣”一个答案。

世俗与神圣之间的区别，不仅是两者人多人少这样表面的问题，而是藏在我们内心深处的“成本核算”问题。

“成本核算”是我们每一个人心中的一把尺，我们做事之前，总是会用它去衡量。在很多方面，世俗的尺与神圣的尺大有不同，拿当下最流行的称号“学霸”来说再好不过了，我们称呼那些极强的“学霸”叫“大神”，“大神”平时干什么呢?读课本，写教辅。“世俗”的“学民”“学渣”干什么?读课本，写教辅，等假期，看帅哥，看美女……我们可能会认为把青春消耗在青灯白卷之下太亏了，但大神们认为好的成绩才是日后美好前程的王道。不消问为何国家领导人，商海精英皆出身名牌大学，单看今日之“成本核算”，人人心中尺的大小就已使日后的我们有了“世俗”与“神圣”之分。

聪明的人会避开世俗而回归自己，愚蠢的人会迎合世俗而迷失自己。

——题记

我们生活在世俗中，不同的人就会有不同的想法。有些人会逆流而走，有些人则追求世俗直到被淹没。也许我们从小到大都会被名誉，职位，世俗眼光等套子一层层包裹住，当我们试图把世俗的套子挣开后，可能会发现反倒被世俗的眼光当做异类。但那又如何，与其天天戴着面具强颜欢笑，那不如挣脱它站在世俗的逆流，活出想活的自己。以淡泊的眼光，以乐观的心态，在世俗中出淤泥而不染。

古今中外，许多名人志士在历史的篇章中为我们展现了什么叫做聪明的人，什么叫做愚蠢的人，什么是高雅，什么是粗俗。

陶渊明，他深居简出我们都明白是因为什么，当时的社会处处笼罩着黑暗与腐朽，官场上弥漫着的铜臭味令人连连作呕，这就是世俗。人人想尽一切办法买官，行贿为的只是过上“安逸”的生活，这就是愚人。陶渊明真的是一朵出淤泥而不染的荷花，拥有一种高尚的品性和节操才能让他安心地守着那一亩三分地却依旧有“采菊东篱下，悠然见南山”的心境。

不得不说他是一位时代的智者，世俗束缚不了他的想法，世俗的暗流也冲不走他的淡泊名利与静享自由。

俗话说“流芳百世，遗臭万年。”如果说陶渊明是流芳百世的最佳代言人，那么指鹿为马的事件便是遗臭万年的最好代表作。

“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风;语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端;骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。”他，便是《水浒传》中骇人听闻的武松。

武松是清河县人，排行第二。在清河县时，因醉酒与本处机密相争，一时怒起把人打昏了，武松以为他死了，便投奔到柴进门下，待了一年多，却不受重视。一次偶然，在柴进庄上见到了自己钦慕已久的及时雨宋江，二人聚了些时日，武松便要回清河县看望哥哥武大郎。在途中经过阳谷县，看到了一家酒店“三碗不过岗”，店家告诉武松这里的酒很烈，只得饮三碗，武松不听，连饮了十八碗后，提着哨棒边走，店家急忙阻拦，告诉他景阳冈内有虎，不可过冈，武松又不听劝阻，独自一人过景阳冈，走到半路，果真有一吊睛白额大虫，武松却没有惧怕，凭借着酒劲，使了浑身解数，把这只大虫打死了。自此，武松的威名可十传千里，还在当地被封了官。

来到哥哥武大的家中，武松的嫂嫂潘金莲是一个不知廉耻的淫妇，看到相貌堂堂的武松，动了春心，但正直的武松不依，还警告潘金莲要恪守本分。一日，武松被派往东京做事，这期间，潘金莲因私会西门庆而杀了丈夫武大郎。武松回来后，愤怒不已，极力查明真相，替兄报仇，杀死了潘金莲和西门庆，为武大狠狠出了一口恶气。