关于神坛的作文,描写神坛的作文

卡莱尔在《英雄与英雄崇拜》中将英雄称为“人类的领袖，传奇式的人物，芸芸众生踵武前贤，竭力仿效的典范和楷模”，窃以为有失偏颇。英雄，其实并非高居神坛接受人们跪拜的雕塑，只有我们让英雄走下神坛，才能让英雄精神在你我之间萌芽。

郁达夫曾言:“一个没有英雄的国家是不幸的。”但事实上，将英雄标签化，完美化的时代更是不幸的。鲁迅在《且介亭杂文》中用“可怜”二字评价孔子，仁义的道德英雄被标签化后，沦为权势者的留声机，被粉饰，被“抬到吓人的高度”;“污点英雄”潘辉强与歹徒以命搏命，却因犯罪前科而被拒绝授予见义勇为荣誉称号，更揭露了社会对英雄完美性的苛求。试问，若英雄只被当做耶路撒冷的神殿来朝拜，我们何以从杂草丛生的墓碑下感受灵魂的重量?若每个人在成为英雄的路上都会被道德洁癖的绳索绑架，我们何以咏叹“至今思项羽，不肯过江东”?

由是观之，英雄不该被束缚在神坛之上，他们不是一张张冰冷的、毫无瑕疵的标签，而是枪林弹雨里滋养的精神之花，他们的英勇事迹不是上天的安排，而是来自内心深处的“真心，正义，无畏和同情”。神坛之下，英雄无时无刻不以鲜活的姿态响应时代的召唤——从“封侯非我意，但愿海波平”在沙场上纵横驰骋的戚继光，到将一宗为当局所讳的冤案公曝天下，愤然指控“国家犯罪”的左拉，他们始终坚持为民而争，以力行的方式诠释“天地英雄气，千秋尚凛然”的万古箴言。