驴友的偶然发现却让自身又喜又忧，喜于繁华野草处仍残着清幽小村，忧于生怕被外人侵扰，变成一处被明码标价的“文化囚牢”。
江南水乡余韵悠长，丽江春色流连忘返。只生怕这静谧的古村成为了一种绝响;只生怕离我们如此相近的风景却成了一种时间上的遥远。
当余秋雨担心魏晋风流、士人精神已不复存在时，便将他们形容成一种在时空上离我们遥远的绝响。而我，在这个将一切历史遗留的古迹沦为“废墟”，将一切文化明码标价的时代，担心某些在时间和空间上并不遥远的古村却因人为的过度开发，侵扰和利益化下，渐渐的变成了遥远的绝响。
当对古村落的吟咏成为遥远的绝响时，是人心的离初衷的遥远，是保卫的赞歌成为了绝响。丽江春色使人心醉，凤凰古村民风淳朴，可这已成为过去，成为被人工翻新的“古街”，被“表演”的文化舞蹈，被价值化、同化的“记念品”。越是刻意的追逐古村落文化的蝴蝶，那么，蝴蝶便离你远去。没有深入了解文化背后的风土人情便一一用金钱利诱，民风变了;用人工翻新一一“做旧”，文化的韵味也变了。
当我用手抚摸着这筑，我知道，这将是我生命的最后一曲。
筑的乐声在宫殿飘荡，正随着易水的浪绶绶前进。
我的心又何偿不是与易水的波一样寒冷。当我得知荆卿刺秦王失败。虽然这是早已预料的了，但心中的愁如水般流了出来，是那般清澈而寒冷。当周围的朋友在掩面流泪，我只是呆呆地坐在那儿，向远处眺望，想看看那是怎样的咸阳宫，怎样的秦王，让荆卿命丧于此，让他生命中最后的剑舞以自已的血落下帷幕。
易水之别时，我已知这样的结局，可荆卿的志向与忠义怎能容我多言，只能一曲以送之。现在我到了咸阳宫，秦王也与我只有一屏之隔，但我始终见不到他们了。
得知荆卿死后，我就是狂命地击筑，以此来渲泄我的悲愤，就在这时，一个复仇的计划在我心中成形了。我更加卖力练习击筑，一遍不准就再练习一遍，就这样重复着，累了，困了，倦了，可不忘了，我觉得我得铭记这仇恨，刺瞎了我的双目，这样我更能好好判断筑的音准，早日登上咸阳宫。
可朋友们不理解我，渐渐离我远去，邻居说我是一个疯子，是个乐痴，击筑练得双目失明，他们怎不能理解我的愁情，这击筑之声，正是我的心在说话啊！我是多么想以口言传，但我不说，只为了这个复仇计划的大功告成。
想到这，我的击筑之声正一点点透出忧愁，这是变徵之声，我似乎可以听到屏后秦王皱眉的轻微响动。
没有星星与月亮的夜晚好象总是如此，连景色都变得孤单，黑夜像一朵缓缓展开的黑色玫瑰，救在这样的环境里，在突然的瞬间，你会感觉到瞬间的黑暗：
比如瞬间的失明;
比如雷雨交加的夜晚突然停了电;
比如明亮的房间突然被谁熄了灯;
还比如飞快的火车进了隧道这样的比如还有很多很多，这样的黑暗常常让我猝不及防，而因此受伤，一大片的黑暗从头顶上压下来感觉像要吸食我们的灵魂，恐惧悄悄漫上我心头，勇气也慢慢滋生，这样的黑暗让我开始向往光明，又给我以希望，让我明白往往经历过灾难的人更懂得珍惜平淡的幸福，历经黑暗的人会更用心的呵护光明。
周围是一片黑得彻底的夜，打开手机，凌晨3点，放下它，将自己融进夜幕里。
这是绝响之夜，没有日，没有月，没有光，没有一切可以发光的东西，只有自己的呼吸声在耳畔在心间悄悄的回响。
李白，762年去世，浪漫主义诗人，绣口一吐就是半个盛唐。
杜甫，770年去世，唐诗思想艺术的集大成者，著名现实主义诗人。
苏轼，1101年去世，唐宋八大家之一，一生超旷豁达。
……
这个名单还可以列得很长，每个人的去世，都是世人眼中一个无法愈合的伤疤。
可我时常在想，为什么在魏晋乱世，文人名士的命会如此不值钱。思考的结果是：看似不值钱的，恰恰是最值钱的。当时的文人名士，有很大一部分承袭了春秋战国和秦汉以来的一些思想，无论在实际的智力水平还是在广泛的声望上都有能力、并且能很好的辅佐每一个政治团体。
所以，得不到的永远在骚动，既然不能为我所用，那就只能杀了永绝后患。
相比之下，当初被秦始皇所坑害的儒生，作为知识分子的个人名气、形象还比较模糊，而到了魏晋时期，被杀的知识分子，无论是在哪一个方面都不一样了。他们早已是真正的名人，姓氏、事迹、品格、声誉，都随着他们的血液，渗入中华大地，进入浩瀚青史。
历史上总有人死于不白，前有先人，后有来者。
何晏，玄学的创始人，哲学家，诗人，谋士，被杀。
张华，政治家，诗人，博物志的作者，被杀。
潘安，与陆机齐名的诗人，中国古代最著名的美男子，被杀。