民国时期，是银幕的世界、文字的世界，不论是1935年活跃影坛的阮玲玉，还是《太阳照在桑干河上》的作者丁玲，都是大家所熟知的。
而她，却是不一般的女子。
她是萧红，被鲁迅称为“当今中国最有前途的女作家”，她的一生只有短暂的三十一个春秋。她像一颗流星，转瞬即逝，但在空中的时候，她是燃尽了自己的力量去发光的。
爱是一场流星雨
“和民国时期的爱情相比，我们都是僵硬的木偶，演不出绝妙的戏剧。”
但萧红，她有着十分不一般的脾性。因为她敢爱敢恨，今天被称为“作”的那种生活态度，注定她的一生是不平凡的。
第一次见到她，萧军在后来的回忆录中写到“这时候，我似乎感到世界在变了，季节在变了，人在变了……在我面前的只剩有一颗晶明的、美丽的、可爱的、闪光的灵魂!”
一流的人创新;二流的人模仿;三流的人盲从。
看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面：发现煤油污染能清除污渍，法国杂工乔利大胆创造，研制出了干洗剂。他们，让我不禁折服于创新的美丽和智慧……
钱钟书曾评书说：“宋人学唐诗不像唐诗，明人学唐诗像唐诗”。他以为宋人学唐诗境界高，高就高在那一点不像上。
不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚，正是因为宋人打破了前人的束缚，在继承中有所创新，才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人，“学唐诗像唐诗”，显得毫无生趣。
将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词，创新的光华熠熠生辉。
创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。
有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿，却毫无造反欲望;他们感到拥挤，却不倾轧乡亲同胞;他们不相信不劳而获，却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是，他们渐渐将目光投向远方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步，他们的步伐，沉重而响亮。
在变中求变，铸就自己独特的经营理念，创造出不同于他人的经营方式。“机智而不小心眼，厚实而不排他，不为蝇头小利而背信弃义”。
这便是当时独特的“大商人心态”，他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话”。
光与影，黑与白，寸纸之间有着什么特别的香蕴。临窗而立，另一方土地以晦涩的明媚徜徉视野。刹那间，光芒笼罩着万物芳华，逐渐凝聚成一个微弱的世界。
（一）
喜欢她笔下或忧伤或明媚的故事。男子总是侠肝义胆，性情冷漠或明朗；总是持一把剑，默看江湖起落。
声旁的女子总是恬静地笑着，在草长莺飞的江南里，耳畔的铃铛总会“铃铃”欢唱。
不仅仅是若指间柔的儿女情长，那些江湖中风云暗涌的潮浪，总可以抵住一片枫林——错综的树叶网，火红的欲望：拜月教与鼎剑阁的纠葛，白云宫与试剑山庄难以诉清的关联……两广联盟，大漠苍雪……那个飘渺的世界仿佛被赐予了无限华美的袍，教人勿忘。
就这样收纳住沧月的精美，她的壮志柔怀，成为我的风景。
（二）
“你见，或者不见我，我就在这里不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里不来不去……”
仓央嘉措的诗，像一面镜子，真实地映出了这位六世达赖的一生。
无法想象他的情，在黑暗里开出一朵朵令人窒息的花；花叶磨成汁，书写下最动情的诗。即使是最美丽的诗，也是脆弱的，班禅和朝圣者的爱情，是看不见未来的。所以，在仓央嘉措悲凉而短暂的一生中，他是终归不会忘却的，那样像飞蛾扑火不计结果而炙热的致命的爱情，留在了门隅和布达拉宫间不可跨越的天堑。
她以真心献华夏，将岁月赠山河;她信念如钢铁，“一片丹心向阳开”;她秉公而忘私，不辞辛苦入山区。何为英雄?她就是——张桂梅。
张桂梅，坚守信念，甘为人梯，传递大爱，绽放出的希望之光、梦想之光、信仰之光，传遍云岭，感动神州……
这朵梅，历经坎坷，坚韧不拔，在凛冽的寒风中独自盛开。中年时期的她失去了亲人，但她却是许许多多孩子口中的“妈妈”。她选择到条件最艰苦的学校任教，把所有的精力投入到4个毕业班的教学任务中。她用心血和汗水浇灌山区的未来，为山区教育谱写了新的篇章。当她被检查出患有子宫肌瘤时，她毅然选择等孩子们中考后再手术。
这朵梅，心怀梦想，矢志不渝。她创办了全国第一所公办免费女子高中，让大山的女孩们有书读。为了建这所学校，她四处奔走，不顾他人的误解与偏见。她的学生家长不支持孩子读书，她只能带着病去家访，她想让那些大山里的孩子圆大学梦，想让孩子们有更好的前途。她创造了大山里的“教育奇迹”。
这朵梅，呕心沥血，大爱无疆。她扎根贫困山区40多年，经历了岁月的风霜。她数次病危入院抢救，体重不断下降。她靠坚强信念支撑着，走进每个孩子的家庭进行家访。她相信“一个女孩可以影响三代人”，如果能培养有文化、有责任的母亲，大山里的孩子就不会辍学，更不会成为孤儿。