浩浩大清国败在一个弹丸小国的手里，这一事实让甚至没把日本人当洋人看待的清廷难以置信，清廷所能摆出的惟一姿态是：立即免了当初惟一反对中日开战的李鸿章的官职。
关于大清国甲午战败的原因，百年以来众说纷纭。
咸丰、同治两朝，从太平天国起义到外国势力入侵，发生在中国国土上的事变使隔岸观火的日本人明白了一个道理：避免外敌入侵的最好的办法，并不是提心吊胆地关着国门，而是要不遗余力地发展自己。与中国历代皇帝实施“海禁”政策相反，日本明治天皇在他即位的那一天就宣布了“开拓万里海疆，布国威于四方”的国策，日本开始了使其变为资本主义工业国家的明治维新。而在大清国，闭关锁国和故步自封已令这个国家犹如一条破旧的大船，哪怕是一股小小的风浪，都可能令它面临倾覆的厄运，更何况是在爆发了战争的情况下。
生灵的品性素有善恶之分，即有正义与邪恶两股力量的存在。依尘俗之说：正义永远战胜邪恶，但依哲学界来讲：正义与邪恶两者之间只是在寻找一种平衡，没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶。依我之见，哲学界的论述还是可信的。
所谓邪恶，并不是指“极致的坏”、“恶势”等，而是一种比较感性的错误，则正义是一种理性的行为之风。有些人一听到“邪恶”两个字眼就会升起一股“正义”的气流，产生憎恶之感，他们认为“邪恶”是令人讨厌、恐惧的，要用“正义”来打击“邪恶”。这样的感知和想法是普遍存在的，仿佛“正义”与“邪恶”两个词就长在人们的脑根，是与生俱来的理念。人们往往认为“正义与邪恶”是对立派，这一点从古时和近代的战争中可以体现出来。一方认为自己是正义的化身，而敌人就是邪恶之身，从而产生对立，也就产生了战争与纠纷，其实这都是不必要的，从现代来看，为什么能得来和平呢？因为爱。古时墨家提出“兼爱”，儒家提出“仁爱”。以小爱治家治本，以大爱治国治民。爱，化解了正义与邪恶的纷争，从而使世间的战争与矛盾愈来愈少。如果能将爱的芬芳传向四方，将爱的雨露挥洒世界，将爱的真情弥漫人间，把“爱”做到纯美、纯真，就能将幸福传遍世间的每个角落。