关于高洁的作文,描写高洁的作文

水不可以倒流，我们眼里流出的泪水不能重回眼眶，但我们内心总能生发出泪水夺眶而出。

——题记

有一种草，生长在荒芜之地，性坚韧，风沙与干涸不会轻易让它死亡，哪怕只有一线生机，它都会顽强地生存下来。这是怎样的一种意志力啊!我们从来都不重视那弱势的花草，从不。然而，曾经……

屈大夫可以吟“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，陶渊明可以诵“采菊东篱下，悠然见南山”，汤显祖可以写“花花草草由人恋，生生死死随人愿”。我们赞他们的高洁，夸他们的志行，唯独到了我们，却要同花草作最彻底的决裂。

这是真真切切的决裂，从外在到精神一并抛弃。

世间却有不平事。正如爱国的士人总愿把祸国殃民的罪行推到红颜身上一般，我们总爱把不预期的事物追加到无生命的东西上去，只因为它们不懂得与人作对。罂粟常开不败，而当我们意识到那红百的妩媚之花毒害身心时，只愿去埋怨花儿草儿，从不去发掘更深刻的内涵。

没有花香，没有树高，于是我们将所有的草儿都冠上“杂”，是贬损。可若没有了绿叶，花再妖艳也只能是背景!想那甘草，在毫无生机可言的峭壁之上荧荧而立，再艰难再困苦也要挣扎着生存，比之如今有些轻生的人，又不知强了多少倍。

总有人说花草无情，可你知道吗：清晨每一片叶上的露珠都是它挣扎时幸福的泪啊!

是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白?是白云在此逗留，如此婀娜多姿?不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄--她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，以其清香淡雅博得了人们青睐，不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫，更是骚人墨客吟咏的对象。

如果说水仙是花中的“凌波仙子”，那么兰花一定是“花中的皇后”了。娇柔的花瓣，优美的身型，纯白的纱衣，构成了一朵圣洁的而又美丽的兰花。她和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌胶仙子一样飘逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不长。兰花只能给人们仅仅几天的观赏就凋谢了。一霎那的美与香，常引起人们的怜香，而她的神韵依然存在人们的脑海里，更镌刻在人们心间。

兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩;兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷?怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番?

兰，无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，洁白无瑕。她以高尚的自身形象，启示人们制定的生活准则。这一切，使我不禁想起了我国千万个让贤的老干部，他们为了培养接班人，使祖国突现现代化，自己甘愿退居二线。这种可贵精神正是兰花的真实写照--雅素，朴实无华，默默奉献。

是雪花缀满枝头，这般晶莹洁白?是白云在此逗留，如此婀娜多姿?不，她比雪花更圣洁，比白云更端庄--她是盛开的兰花，人间的圣洁之花。兰，以其清香淡雅博得了人们青睐，不仅历代丹青妙手为之泼墨挥毫，更是骚人墨客吟咏的对象。

如果说水仙是花中的“凌波仙子”，那么兰花一定是“花中的皇后”了。娇柔的花瓣，优美的身型，纯白的纱衣，构成了一朵圣洁的而又美丽的兰花。她和国色天香的牡丹一样奔放，又如凌胶仙子一样飘逸，比荷花更出淤污泥而不染。然而，天意弄人，好景不长。兰花只能给人们仅仅几天的观赏就凋谢了。一霎那的美与香，常引起人们的怜香，而她的神韵依然存在人们的脑海里，更镌刻在人们心间。

兰，在冷雨中挺立，在寒风中怒放，不与百花争宠，只是默默地为世界增添一丝丝光彩;兰花之香，清幽淡雅，不会让人感到高不可攀，是沁人的香，亲切的香，叫人怜爱的香。你说，这醉人的花香，怎能不叫人为之倾倒，为之着迷?怎能不叫人去怜爱它，为之赞美一番?

兰，无论高缀枝头，还是飘落在地，始终保持一尘不染的品格。即使埋入泥土，也是片芳心，洁白无瑕。她以高尚的自身形象，启示人们制定的生活准则。这一切，使我不禁想起了我国千万个让贤的老干部，他们为了培养接班人，使祖国突现现代化，自己甘愿退居二线。这种可贵精神正是兰花的真实写照--雅素，朴实无华，默默奉献。

水不可以倒流，我们眼里流出的泪水不能重回眼眶，但我们内心总能生发出泪水夺眶而出。

——题记

有一种草，生长在荒芜之地，性坚韧，风沙与干涸不会轻易让它死亡，哪怕只有一线生机，它都会顽强地生存下来。这是怎样的一种意志力啊!我们从来都不重视那弱势的花草，从不。然而，曾经……

屈大夫可以吟“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，陶渊明可以诵“采菊东篱下，悠然见南山”，汤显祖可以写“花花草草由人恋，生生死死随人愿”。我们赞他们的高洁，夸他们的志行，唯独到了我们，却要同花草作最彻底的决裂。

这是真真切切的决裂，从外在到精神一并抛弃。

世间却有不平事。正如爱国的士人总愿把祸国殃民的罪行推到红颜身上一般，我们总爱把不预期的事物追加到无生命的东西上去，只因为它们不懂得与人作对。罂粟常开不败，而当我们意识到那红百的妩媚之花毒害身心时，只愿去埋怨花儿草儿，从不去发掘更深刻的内涵。

没有花香，没有树高，于是我们将所有的草儿都冠上“杂”，是贬损。可若没有了绿叶，花再妖艳也只能是背景!想那甘草，在毫无生机可言的峭壁之上荧荧而立，再艰难再困苦也要挣扎着生存，比之如今有些轻生的人，又不知强了多少倍。

总有人说花草无情，可你知道吗：清晨每一片叶上的露珠都是它挣扎时幸福的泪啊!

水不可以倒流，我们眼里流出的泪水不能重回眼眶，但我们内心总能生发出泪水夺眶而出。

——题记

有一种草，生长在荒芜之地，性坚韧，风沙与干涸不会轻易让它死亡，哪怕只有一线生机，它都会顽强地生存下来。这是怎样的一种意志力啊!我们从来都不重视那弱势的花草，从不。然而，曾经......

屈大夫可以吟“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，陶渊明可以诵“采菊东篱下，悠然见南山”，汤显祖可以写“花花草草由人恋，生生死死随人愿”。我们赞他们的高洁，夸他们的志行，唯独到了我们，却要同花草作最彻底的决裂。

这是真真切切的决裂，从外在到精神一并抛弃。

世间却有不平事。正如爱国的士人总愿把祸国殃民的罪行推到红颜身上一般，我们总爱把不预期的事物追加到无生命的东西上去，只因为它们不懂得与人作对。罂粟常开不败，而当我们意识到那红百的妩媚之花毒害身心时，只愿去埋怨花儿草儿，从不去发掘更深刻的内涵。

没有花香，没有树高，于是我们将所有的草儿都冠上“杂”，是贬损。可若没有了绿叶，花再妖艳也只能是背景!想那甘草，在毫无生机可言的峭壁之上荧荧而立，再艰难再困苦也要挣扎着生存，比之如今有些轻生的人，又不知强了多少倍。

总有人说花草无情，可你知道吗：清晨每一片叶上的露珠都是它挣扎时幸福的泪啊!

水不可以倒流，我们眼里流出的泪水不能重回眼眶，但我们内心总能生发出泪水夺眶而出。

——题记

有一种草，生长在荒芜之地，性坚韧，风沙与干涸不会轻易让它死亡，哪怕只有一线生机，它都会顽强地生存下来。这是怎样的一种意志力啊！我们从来都不重视那弱势的花草，从不。然而，曾经……

屈大夫可以吟“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，陶渊明可以诵“采菊东篱下，悠然见南山”，汤显祖可以写“花花草草由人恋，生生死死随人愿”。我们赞他们的高洁，夸他们的志行，唯独到了我们，却要同花草作最彻底的决裂。

这是真真切切的决裂，从外在到精神一并抛弃。

世间却有不平事。正如爱国的士人总愿把祸国殃民的罪行推到红颜身上一般，我们总爱把不预期的事物追加到无生命的东西上去，只因为它们不懂得与人作对。罂粟常开不败，而当我们意识到那红百的妩媚之花毒害身心时，只愿去埋怨花儿草儿，从不去发掘更深刻的内涵。

没有花香，没有树高，于是我们将所有的草儿都冠上“杂”，是贬损。可若没有了绿叶，花再妖艳也只能是背景！想那甘草，在毫无生机可言的峭壁之上荧荧而立，再艰难再困苦也要挣扎着生存，比之如今有些轻生的人，又不知强了多少倍。

总有人说花草无情，可你知道吗：清晨每一片叶上的露珠都是它挣扎时幸福的泪啊！

水不可以倒流，我们眼里流出的泪水不能重回眼眶，但我们内心总能生发出泪水夺眶而出。

有一种草，生长在荒芜之地，性坚韧，风沙与干涸不会轻易让它死亡，哪怕只有一线生机，它都会顽强地生存下来。这是怎样的一种意志力啊!我们从来都不重视那弱势的花草，从不。然而，曾经

屈大夫可以吟余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩，陶渊明可以诵采菊东篱下，悠然见南山，汤显祖可以写花花草草由人恋，生生死死随人愿。我们赞他们的高洁，夸他们的志行，唯独到了我们，却要同花草作最彻底的决裂。 这是真真切切的决裂，从外在到精神一并抛弃。

世间却有不平事。正如爱国的士人总愿把祸国殃民的罪行推到红颜身上一般，我们总爱把不预期的事物追加到无生命的东西上去，只因为它们不懂得与人作对。罂粟常开不败，而当我们意识到那红百的妩媚之花毒害身心时，只愿去埋怨花儿草儿，从不去发掘更深刻的内涵。

没有花香，没有树高，于是我们将所有的草儿都冠上杂，是贬损。可若没有了绿叶，花再妖艳也只能是背景!想那甘草，在毫无生机可言的峭壁之上荧荧而立，再艰难再困苦也要挣扎着生存，比之如今有些轻生的人，又不知强了多少倍。

总有人说花草无情，可你知道吗：清晨每一片叶上的露珠都是它挣扎时幸福的泪啊!