评价者，评估价值也。在这个言论自由，各种层次的评价之词被宽容地接纳的时代里，我们不由转过头去重新凝视评价，是该如“控于地而已矣”的学鸠作出最低层、纯主观的评的价，还是如“抟扶摇而上者九万里”的大鹏于高处作评?
这是个标榜深刻的年代，但现实更清楚且真实地告诉我们，我们的言论及评价更大程度上依赖于主观感受，甚至忘记给思考留些空间。这没什么值得羞愧或厌恶的，毕竟主观感受与生理功能相捆绑，是我们在事物面前最原始、最直观的态度。这种感受在言语载体前是抽象而失去重力的，故哪怕是一种神圣感觉在体内激荡甚至使你脱去世俗缧绁，你也只能用“好”来表达;哪怕是揪心的痛一下又一下扎伤着你，你也只能以“坏”表示厌恶。这种概括性、粗线条的评价人人都会，但也必不可少，像那片坚实的大地，不管对于決起而飞的学鸠还是之于扶摇而上的大鹏，都是起飞时的施力点。
我们努力做自己认为重要的事，但耳畔与内心却传来低语声说世上还有更重要的事，这常常会迁动我们的意志。在我看来，人的生命是扶摇而上的，只有那些与建构自身生命意义相关联的才可称为重要的事。不断成长，不断充整自我的过程，就是在完成着一个又一个“更重要”的事。
所谓“世上还有更重要的事”无非是他人价值尺度衡量下的衍生品，若是其本质与我们的生命脱离了干系，那我们就无甚必要去关注它们。正如康德所言“人是目的而非手段”。我们活着的终极目的就是最高层次的自我实现，追求内心的道德平衡，达成“超我”的境界。路漫漫其修远兮，若是我们总受他人价值观的诱惑与捆绑，迷失于亚当斯密“价值的谜团”中，我们终究无法挺胸抬头地立于这个世界之上，无法建构自我意义的堡垒。
相反地，努力做自己认为重要的事情，才是这个时代更弥足珍贵的。这往往需要极为深沉持稳的定力与魄力，是在“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”后的大智慧的生命状态。袁隆平先生年轻时明知学农的劳苦繁杂，也不顾家人的反对，秉持内心温纯的热爱，十年如一日地投身下田搞研究。他将研发杂交水稻视为生命中重要的事，将无数滴汗水凝注在土壤里，不断取得亩产突破，最终保障了全人类的温饱。袁老取得的一切成就，都是来自于其个体生命的不断向上追求，也明朗了这个时代的苍穹。
九月的太阳散发着温和的热力，我即将走进高中的校园，成为一名高一的学生。
中考时，我考的分数差强人意，自己也没有想到分数会考的那么低，但眼泪此时此刻是没有价值的。人生，有时就是这样的残酷。
每当夜深人静之时，想起自己那些曾经努力奋斗的日日夜夜，被一个分数打碎在风中，心里还是不甘！不过还好，我还有一个最后一个赌注——高考！
初三毕业的这个暑假，爸爸对我说：“你以后上高中的三年都不会有娱乐时间”。于是父母就带着我从山西去青海看山河的壮丽，从青海又到上海、南京看都市的繁华。二十多天的旅途，差不多走遍了大半个中国。旅途归来，爸爸说要让我清楚自己将要选择的高度，是准备留在小地方，小城市，还是去那些繁华的大都市，甚至去国外。
去上海的时候，爸爸妈妈专门带我去了上海的复旦大学。我走进复旦大学的校门，小心翼翼的观赏这个曾经听说过的神圣地方，每一处的风景都令我神往，尤其是那些还在自习室学习的哥哥姐姐们专注的神情，尤令我羡慕。我暗自想：三年后，我也要坐在这个地方，也要像他们一样学习！
游览后，妈妈拍着我的肩膀说：“这里将来是你的母校，还是一个你路过的景点，取决于你以后的三年的努力”。