初三议论文

共享是一种美好，就如同人类文明的一面明镜，映照出了高级文明后的和谐美好。

例如共享单车，它是一种新型的交通工具，无事时可以骑着锻炼，也可以减少对环境的污染，让人们产生低碳出行的理念。现在在路上随处可见绿色的共享单车，它使用很方便，因为大轮的设计可以很轻松地骑，座椅还可以升降改变高度，不同年龄的人都可以骑。还有一些很有用的设计，例如车前的一个篮子上还有个圆柱状的小筒，可以用来放杯子。

这些人性化的设计给我们的生活带来了很多方便，但有时也会出现一些问题，比如有人骑车，扎破了胎就放回去，置之不理，还有的随便停放，种种迹象，比比皆是。

有次我和爸妈出去玩，在借共享单车的时候发现了一个码，就是扫不出来，我反复试了还是没有用，于是随便拉了拉车身，想看看是不是车锁坏了，谁知却拉动了，不是车锁坏了，是根本没还的车！我想那个借车的人也许还不知道因为他的粗心没还成功，也许他知道了扣费很着急，却不知道怎么办。我默默的把车还了回去，并也给了自己一个教训，下次还车的时候记得确定一下，毕竟是公共财物。

又想了想，那样的情况也许会有心怀恶意的人会顺走，但我们却不能这么做，这是共享的，既然它给了我们方便我们就要爱护它，不能据为己有。

共享是一种方便，也是一种美好。

当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

在古时候，就有很多文人写了许许多多关于诚信的文章，可见，在古代，人们早就意识到了诚信的重要性，《史记•季布栾布列传》中就有个故事。

秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，他性格耿直，为人仗义，而且非常讲信用，只要他答应的事，就一定会努力做到，因此他受到许多人的称赞，大家都很尊敬他。楚汉相争时，季布是项羽的手下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这件事，就气愤不已，下令通缉季布，可是，季布的为人大家都知道，所以大家都在暗中帮助他，不久后，季布化装成奴隶到了鲁国的朱家当劳工。

朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳找刘邦的好朋友向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，还给了他一个官职。有一个季布的同乡人曹秋生，专爱结交有权的人，但季布对他很反感，于是他就吹捧他说：“楚国人们常说‘得黄金百，不如得季布一诺’这句话，是我到处替您宣扬的结果，可是您为什么总是拒绝见我呢？”季布听完曹秋生的话，非常高兴，顿时改变了态度，而将他当作上宾来招待。后来，曹秋生继续替季布到处宣传，季布的名声也就越来越大了。

从龟壳、甲骨文、小篆……白话文，语言就是这么的有文化深度，它能体现我们道德修养素质，它是人类赖以生存的沟通工具。

随着人类文明的进步，随着社会的发展。语言文字渐渐地、更广泛地融入人们的生活当中。在生活中，文字能正确的表达出你想表达的意思。比如说我们身边的超市。有的叫好邻居，有的叫物美，有的就叫家乐福，他们都能表现出美好的誉意。好邻居，体现了超市的便捷特点，物美则体现出了物品的质量很好，家乐福就更特殊了，它是法国在中国投资的一家大型超市，名字体现出的誉意，合家欢乐，幸福安康，而且这个名字很符合中国，开的就更加红火了。

如果文字不规范会怎样呢？那真是不敢想象。如果一个人一种字体，那么人们的沟通将成为一个难题。我就亲身经历过这样一件事，让我感受颇多。那天是月考，在进行语文考试的时候，由于我的用字不规范，扣了许多冤枉分。过了几天，卷子发下来了，分数不是很理想，我找到了许多不该扣分的地方，于是去找老师问，老师很耐心地讲解给我听：“这些题扣分是由于字迹太撩草，不规范，有些字我都看不懂。所以以后文字要规范化：”听了老师的一席话，我总算了解了文字规范化的重要性。

我怀念的，是无话不说;我怀念的，是真挚的友谊。包蛋，我想你了，愿你一切安好！

遇见你是一个搞笑，只是因为你喜欢的他和我一个班，额让人无语的是你尽然要我监督他，什么和那个女生说话，和那个女生玩一切的一切全要记下来。无语呵……

以后我们变熟悉了，会一起丢掉伞在雨中奔跑，会一起在无人的路上哈哈大笑，会一起讨论某个班的某个男生帅不帅，会一起在补习班商量怎样逃跑，尽管逃不了，会一起在老师留下来背单词时对我说：加油，你一定会背过。

现在我的脑海里还时不时闪现出你泪流满面的情景。

那是因为你喜欢的男生拒绝了你，额早恋呵。那时你神情低落，硬撑着微笑，终于在送走一帮又一帮的慰问者后，在无人的角落趴在我的肩上掉金豆。唉，你这孩子……

还是那小小的教师，还是那熟悉的位置，还是那个凉爽的夏天，那是的我们都是稚气的孩子，如今我们都长大了，我怀念着我们曾经的种种，希望我们都能好好的！

革命年代，爱国志士们团结一心顽强拼搏，挥就了一幅不屈不挠抵御外围的历史画卷，中国人民站起来了，这些爱国之士用他们的生命为中国的崭新的大门前铺出了一条路，他们是我们心中的英雄，他们心中只有国家，一心只为国家，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

英雄这个词看起来很大，而他只不过是那些将自身安危置于度外，一心为某些有价值的事情而坚守的人们的另一个名字。“天安门广场的人民纪念碑上没有刻某一个英雄具体的名字，不要窄化英雄概念，只要足够努力，平凡的人都可以成为英雄。”

从古至今有太多太多的英雄，他们或许从未曾自己想过自己会名垂青史，他们只是想将自己心中的那份坚守继续坚持下去，把心中那份信仰传承下去。

“民族英雄”鲁迅在中国被称为东亚病夫的时代，抱着医学救国的热情东渡日本留学，在看到影片中中国人被日寇砍头时，周围还挤满了麻木不仁的，看同胞被害的群众是内心受到了极大的震动，他说：“凡是愚弱国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为是不幸的。”依然弃医从文，用手中的笔唤醒沉睡的中国和人民。我想纵使他早就预先知道这条路阻且长，也会毅然决然的踏上这条征程，只因心中有那份对国家父亲的坚守，而他留下的清气也会感染着后世。

人生在世得一知己足矣，斯世，当同怀视之。在面对困难时，需要朋友为你出谋划策；面对成功时，需要有朋友和你分享喜悦；面对落寞时，需要有朋友陪你共同进退。朋友是一个人心灵的伴侣，何必在乎是否比自己优秀呢？

交友，情投意合足矣。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。”喜欢这样的雪夜，沏茶待人至，煮酒执樽，炉边围着三两知己，在这样的雪夜中抚琴弹筝，吟诗作赋，真是享受啊！交朋友，应该情投意合，在一起有话说，有事做，不会因为相处而感到尴尬。这样的友情才足够有趣，这样的关系才足够洽。

交友，真诚相待足矣。孔子每天反省那些与朋友交而不信的事，《水浒传》中也有梁山好汉被骗上梁山的事例，我们现代人也讨厌当人一面背后一面的“伪君子”所以交友要我们诚信待人。人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，而人之相交交于情，交朋友交的就是这人与人之间的真情。

交友，取长补短足矣。孔子说见贤思齐焉，见不贤而内自省也。每一个人都有自己的优点长处，我们在与人交往时，就应该多看到他们的长处。“三人行，必有我师”我们要择其善者而从之。朋友就像我们身边的一面镜子，它既照射了我们自己的行为，也帮助我们改进自己。

古语言：“见之不若知之，知之不若行之”。只见不知者愚，只知不践者昧。所以我们要饱览群书，但更要事事躬行，以知行合一的态度，探寻人世的惠理，并活出自己的独一。

“论先后，知为先”，我们应以书本知识筑就精神根基。且有言：书籍是人类进步的阶梯。人类能从远古的荒芜更迭到现代的繁华，书乃功劳无量，其传承的知识更是给予了我们巨人的力量，明惠了我们的思想，给予我们前世技量。所以，书本知识我们不得弃之。

但每个人的人生路都是独特的，不能由书本上的内容粘贴复制，所以若尽信书而不实践，就只会深陷经典唯物主义的沼潭，落得半身陨落的田地。所谓“不如无书”，非劝导我们摆脱书本知识，而是警戒我们要事事躬行，步步亲闯。

“论轻重，行为重”。名言“实践是检验真理的唯一标准”的来由仍回荡在眼前，大跃进带来的帧帧惨痛的画面至今触目惊心，天灾，饥荒，连连的灾祸使得民不聊生，让我们不得不停下来思考并填补理论与实际行动之间的鸿沟。时至今日，这些沉重我们已不在亲身经历，但教训我们应辈辈铭记，抛弃纸上谈兵的不良习气，将架之高阁的理论拽回行动的地面，摈除坐井观天，雾里看花的作态，而是踏踏实实，步步脚印走笃行。

战国时期，韩国派使者求见赵王，欲将城邑十七座，纳入赵国。赵王非常地高兴，就召见平阳君赵豹询问意见。赵豹说，现在秦王正蚕食韩国的土地，而韩国之所以不把土地让给强秦而主动送给赵国，实质上是想嫁祸给我们。然而赵王并没有采纳赵豹的意见，最后导致秦赵之战，赵国惨败。

可表面上韩国把战争转嫁到了赵国，计谋实现了，然而这种损人的方式固然能够一时利己，却也给损己埋下了祸患。

“并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”这是苏洵对这件事的评价。韩国做出了损人利己的事情。可这种手段终究让他走上了灭国的道路。各国都是各有所想，心怀鬼胎，最后被秦国一一击败。

很多东西都是相互依存，一损俱损的。当你决定了为自己的利益而去伤害他人时，你就走上了条不归的道路。利己者先要保证不损人，只要是损人的行为，其结局一定也会伤害到自己，小人损人利己，伟人舍己为人。字的差别不多，可意思差别都很大。为何有些人去要做小人，而不想当个大公无私的伟人呢？

就像是老鼠长期在墙下打洞，繁殖的多了，洞就越打越大，他们将自己的洞穴扩大了，利了己，但损了墙，可他们忘了，自己的洞穴是依赖墙而存在。时间久了，墙塌了，也将老鼠给压死了。这就是典型的损人不利己。

今日读一文，略有感想，与君共享。

如果把一只青蛙直接放进热水锅里，由于它对不良环境的反应十分敏感，进了热水锅后，大脑就会马上响起警报，迅速跳出锅。而如果把一只青蛙放进冷水锅里慢慢加温，由于水温变化很微小，青蛙难以察觉，就不会立即跳出锅。而等到水温升高到青蛙无法忍受时，它却已经来不及，或者说是没有能力跳出锅了，只能够面对死亡。

我们都知道温水是煮不死青蛙的，但却会麻痹青蛙，使青蛙放松警惕，不能做出正确的判断。如果说不断升高的温度是青蛙的直接死因，那么它死亡的根本原因就是它失去了危机意识。

我们人也是一样，在一个安逸的环境中，我们往往会被周围的环境所迷惑，最终导致消沉，放纵和堕落。由于这个过程是一点一点的变化，通常不会使你察觉。待醒悟过来，却是木已成舟，实难挽回。

相反，若将人突然从“天堂”扔到“地狱”，由于落差极大，人往往能够在逆境中迅速做出反应，采取措施，使潜能被激发。而在安逸的环境中，人常常处于被动状态，身在险境也不自知，依然安乐于现在的生活，消磨时光，使大脑“生锈”。

太舒适的环境，往往蕴含着危险。习惯的生活方式，也许对你最具威胁。我们现在正处于一个老师和家长为我们量身定制的安乐圈中，却浑不自知。但我们迟早要走出安乐圈，去直面我们的未来，迎接属于我们的挑战，拥抱风雨过后的彩虹。

今天读过此文，我颇有感想，与君共享。

某天，一位老师进了教室，在白板上点了一个黑点。他问班上的学生说：“同学们看，这是什么？”大家都异口同声的回答道：“是一个黑点。”然而老师却故作惊讶的说：“只有一个黑点吗？这么大的白板大家都没有看见吗？”

是啊，人们的眼睛总是那么挑剔，我们仿佛总能看见别人身上的黑点，忽略了他人拥有的一大块白板。其实每个人身上一定会有优点，我们只要换一个角度观察，就会有更多的发现。

回想某个人，我们可能记得他的缺点多于优点，出糗的瞬间多于出彩的瞬间。//罗丹说过：“换个角度看问题，生命就会展现出另一种美。生活中不是缺少美，而是缺少发现。”一个物体可以从360个角度观察，一个角度不行，我们可以从另一个角度观察。任何事物都有正反两面，我们应用正确的眼光和角度去观察，不仅要看到他人身上的缺点，也要看到他的优点，既要看到事物表面的“乌云”，也要看到其背后的“阳光”。//用不同角度观察，就会看见不同的风景，我们最好用积极的角度观察，来看最美的风景。