舍得舍得，有舍才有得。
被蛇追赶的壁虎陷入了绝境，因为它舍弃了自己的尾巴，才迷惑了敌人，逃过一劫。
负势向上生长的小树，因为舍弃了新生的枝条，集中了水和养料，才获得了粗壮的臂膀。
两只想争夺对方背上猎物的狮子剑拔弩张，因为明智的那只舍弃了猎物，才能动作迅速，击毙对方死里逃生。
放弃是一种智慧，舍弃是一种韬略，人生在世，有所放弃，才是有所追求。
还记得英国的那位叫做“亨利”小男孩吗?因为他“傻”得出奇闻名了村庄。有人让他在一美分和五美分中选一个，他毫不犹豫地选择了一美分，从此，许许多多的人来让他做选择，他每次都选择了一美分。当有人问他为什么时，他说：“如果第一次我就选择了五美分，那么还会有之后的一美分么?”其冷峻的思考和独到的见解令人震惊。正是他舍弃了小利，最终才收获了几倍的大利。
我国古代的名士孟子曾说：“生亦我所欲，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”意思是他在生命与大义间选择了大义而舍弃了生命。我想，这也是他的道又流转千古的原因。
美是什么?许多人或许会认为：美，即是胜利;美，即是成功;美，即是完美。美就是没有任何的缺点，只是成功吗?其实有时候也不是。虽然是失败，也败得漂亮，漂亮的失败也是一种美!
2012年伦敦奥运会的口号是“影响一代人”，其中就有记者提问：“体育如何影响一代人?”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”
这便让我想起许久前看的《最强大脑》中的一期节目。中国神童李云龙与意大利神童安德烈对赛，结果是李云龙获胜。但他们在比赛过程中的表现，却引起了网民讨论的热潮。
比赛过程中，李云龙曾以为自己会失败而感到紧张，以致在赛场上痛哭。而安德烈从比赛开始到结束都非常沉稳，淡定，并没有因失败而难过，因为他享受的是过程。安德烈虽然最终失败了，但他心中毫无波澜，在他身上，看到的始终是冷静，是淡定!但冷静、漂亮的失败，也是美。
那位伦敦奥组委的官员说完后，还说了一句：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严的输。”安德烈大概就是体面而且有尊严的输吧。
大家或许都知道洋务运动，它的口号是“自强”“求富”，但甲午战败标志着洋务运动的破产。洋务运动虽然失败，虽然没使中国走向富强的道路。但不失为历史的美。因为它主张师夷长技以富国强兵，引进了西方先进技术，客观上促进了中国资本主义的产生和发展，为中国培养了大批科技人才，是中国近代化的开端。
从古至今，多少人在取舍中犹豫不决，放弃与取得简直是人生路上摆在前面的方向相反的岔路。荣华富贵与仁义理想总处于对立的两面，让人放下老大不愿。兼得确实是最好不过，但兼得不了时，放弃一部分有时也是一种快乐。
朝廷做官在俗人眼中就是飞黄腾达，但在陶渊明心中不过是一缕烟云罢了。“采菊东篱下，悠悠见南山”，他一生喜菊，他辞官回家，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，如同那些像菊的隐士一样，舍弃官场喧闹，拥抱一方自然蓝天，恬然活出一幅留白画境，活出自己的潇洒与真实。
“安能摧眉折腰事权贵”的李白亦是如此。他先千方百计挤进官场，有一次如他所愿了，但也只是一个宫廷“小丑”而已。皇帝将他留在身旁，就只为了闲暇时欣赏一下别具一格的吹捧而已。李白怀才不遇，壮志难酬。于是整日大醉，于痛苦理想中迷茫彷徨，于琼浆酒水中释然解放。他终于被“赐金放还”，凭借着自由之身，游历四方，上山下水，无所不至，留下大量脍炙人口的千古名句，在短暂的人生长河中，活出了情趣和浪漫，活出了诗与远方。可见，放弃未尝不是一种快乐。
明月，清高幽寂，总是古今文人抒发感情的载体，它的美有别于朝阳的高昂艳丽。人们爱着明月，尤其是圆月，因为它圆满、完整。然而常被人们忽视的残月，其实也兼具着月的美好。
中国从古代起，满月便是一个美好的意象。中秋佳节，全家团圆，一起吃月饼、赏明月，有中国人对家庭美好最质朴的共鸣。不仅如此，在诗词文学中，圆月也散发着魅力，诗人们喜欢在圆月上把弄字墨，“浮光跃金、静影沉壁”的美，人尽皆知。
但是真的只有圆月，值得关注吗?难道只要不是“白玉盘”，便不值得欣赏与真爱?
张晓风有一篇文章，写的便是缺月：“真正的赏月人，是不会在乎月的阴晴圆缺，正如赏花的人，也不在乎花的兴荣败落。”无论爱抑或不爱，花总在那里，月也总在那里，它不会因为人的喜好而一成不变。花有春冬，月有盈亏，人生也有青年与老年。盈是一时，缺也是常态，当一轮弯月从风清云舒中出现时，我们又为何不该感到欢心呢?
懂得缺，爱着缺，也便是爱着生命。人生的路上，何处没有艰难险阻!何时不见悲欢离合?短暂的美满，之后迎来的是漫长的分别，人生如月，缺是不可避免的，但只因追求圆满而自怨自艾、奔波忙碌，则失去了生活应有的从容不迫。生活即使再困难，心中也保持着对美和诗意的追求，不为一时的圆满依依不舍，也不忽视“缺”中独特的美好，才是生活应有的样子。
亚里士多德曾说过，“最美的平面图形是圆，最美的立体图形是球”，人们都认为圆便是美的象征。可我却有别的想法，不圆满也是美，有时甚至能使圆满黯然失色。
拿月亮来打比方，由于天体的运动和气候的变幻，一年中少有几日能看见圆满无缺的玉盘，余下的日子，便也只能看见几道惨淡的光辉，和着几缕青灰的细云，在空中飘舞。天上“月有阴晴圆缺”自然就有人间的“悲欢离合”。在生活的压力下，至亲至爱的家人，也不得不断舍离。
圆满固然无可挑剔，可没有不圆满，又何以凸显圆满的来之不易?没有不圆满，又哪来的“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句的永久流传?
圆满难得，所以才给人以祈盼，给人以希望，给人以追求美好的不竭动力。“梁祝”的故事便是如此，二位主人公的情感可谓比金坚，可却落得双双身亡的惨痛结局。鲁迅说过：“悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。”“梁祝”便是这样，将美好的树木砍倒，敲烂，彻底毁灭，弄得个残缺不齐，不完美。却不忘在破败的树木残枝下，埋下一片希望。“梁祝”的最后，二位主人公双双化蝶，终得团聚。
要知道眼睛一闭一睁，一天就过去了;眼睛一闭不睁，一辈子就过去了。不要艳羡于成功后的绚烂的瞬间，其实，漫长的过程也是一种美。
邹忌三比三思后三悟，成功说服威王纳谏，使齐国取得战胜于朝廷的成就。周树人从有钱人、有闲人那里无法得到的绘图神话《山海经》，却被目不识丁的长妈妈送过来，那一份惊喜让人“震悚”。居里夫人守候天下最美的颜色，就像一小时前在她睡着了的孩子床头看着孩子一样的幸福。
这些完美的结果令人欣喜，让历史铭记。诚然，事业成功后瞬间确实华美，绚烂夺目，值得庆祝。但是齐威王有三谏三赏的过程，鲁迅有念念不忘的惦记，居里夫人有十年如一日的提炼辛苦。岁月如歌，人生的意义不应只是重视结果，更应咀嚼生命的每个过程。
有人说生命是一个封闭的圆，从起点出发，最终又回到起点。而我认为，生命是一条无限延伸的射线，从起点出发，向未知的远方无限延伸。我如流星划过天际，不同的是，流星留给天空的印记只是一刹那，而你的足迹也许会被时间磨平，被岁月冲散，但在你心中却是永恒。
现在我们青少年中出现了很多不守信的现象，有的人欠钱不还，有的人不按时完成作业，还有的人不遵守自己立下的承诺，其实这些都是不守信的表现，而我认为，作为一个青少年一定要严守诺言。
诚信是人类最美好的品格，一个人如果缺乏知识才能可以通过刻苦学习来挽回；一个人如果没有美好生活可以再继续拼搏；一个人如果在半路跌倒还可以站起来继续奔跑；但是失去信用是一个人的最大损失，常言道“真话说一半便是弥天大谎”，试问一下又有谁能隐忍别人的弥天大话呢？诚信比一切智谋更好，更是人最美好不可缺失的品格。
诚信是一个国家持续发展的稳定器。秦国时期商鞅实行变法，但是新法却始终不能很好地施展，于是他对搬运木头的壮丁履行了承诺，以明不欺，因此新法得到了快速传播，因此有诚信才能使社会稳步发展。周朝晚期，周幽王为了博妃子一笑而戏弄诸侯，最终外族入侵而诸侯也不愿继续相信，因此周朝灭亡，而周幽王的失信既害了的周朝也害了自己。因此国家要想繁荣昌盛，稳定发展，诚信是绝对不可缺失的。
勤俭节约自古以来就是我们中华民族的传统美德，我们应珍惜他人的劳动成果，有钱不等于浪费，不应铺张浪费。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这是我们从小就开始朗读的一首古诗。这首诗也让我们懂得了粮食的来之不易，从而懂得珍惜。诸葛亮曾说过“静以修身，检以美德”这也正提现了勤俭节约的重要性。
我们可亲可敬的毛主席也是不断教育身边的人要珍惜粮食，毛主席曾经同其他人开会到中午十二点，便日其他人留下来一起共享午饭，他们的午餐也只是一大盆牛肉丸熬白菜，主食烧饼，作为国家领导人他并没有选择铺张浪费而是现在节俭。
毛主席吃饭的时候掉一粒米，一根菜都会捡起来吃掉他绝不会让自己的饭碗里出现剩饭剩菜，有时候他也会自己减税减免国家负担，他的孩子和普通百姓的孩子一样骑自行车上下学，他并没有因为自己是主席而动用公家汽车或私家车。毛主席的种种行为不就是要告诉我们要勤俭节约吗？我在学校每次都会看到泔水桶里有许多剩饭剩菜即使学校的饭菜不好吃也不应浪费，有些同学洗完饭盆不管水龙头，这会浪费多少水资源啊！
虽然我们国家不是像以前那样贫穷，可是我们也不能铺张浪费，英国女王伊丽莎白二世说过“节约便士，英镑自来”这不正是说的勤俭节约这个道理吗？
最后我想劝告同学们要勤俭节约，节约是我们中华民族的传统美德，我们应传承下去从而教育我们的子孙
“又三名中学生因过度沉迷游戏而猝死”。随着电子游戏的普及开来，一条条触目惊心的新闻开始出现在人们的视野中，越来越多的人开始议论开来。对于电子游戏，有一部分人认为是放松娱乐的好方式，还有一部分人认为是弊大于利，一旦沉迷于电子游戏就会难以自拔，会对身心造成难以挽回的伤害。
而我是赞成后者的一个人如果过度沉迷于虚幻的事物，就会逐渐产生依赖，从而影响到现实世界中方方面面。就曾有一位高考状元因过度沉迷网络无法自拔。在高一时，他就因沉迷网络彻夜不归，险些遭受退学后经父母开导，还是意识到了网络的危害，于是重新投入到一个崭新的人生当中去，最终才有了后来所发生的一切。
由此便可以见得，网络在大多数人手中确实是弊大于利。不仅仅如此，网络的苦果越来越大，据不完全统计，约有80%以上的中学生存在对网络的依赖性，其中，更有30%的中学生出现沉迷网络，其中大多数人都无法考上大学。
因此我认为作为中学生应当拒绝电子游戏才能更好地发掘出自身的潜能。
但究竟应当如何拒绝电子游戏呢？唯一的秘诀就是沉静，沉静下来便可以从根源处抵御电子游戏的侵蚀。著名的文学家毕淑敏在书中写道“欲成功先静心”凡做一件事必先沉下心来，把其他事情都先放下，专心做一件事情。《庄子。达生》中有一句话“用志不分，乃凝于神”而我所说的沉静也无乎于这些道理。
袜子有两个面，一面平整且鲜艳；另一面则有线头也不靓丽，因此大家总爱将富丽堂皇的一面暴露在人们的视野中。但还有些人却要将另一面穿上，就算有人责备他，也会理直气壮的说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在里头会使我的脚不舒服，我当然要把袜子反着穿！”
显而易见，这些人都活出了自己。人生无以恐惧无畏，而在这漫漫长河中活出了自己，又何尝不精彩呢？
但丁曾说过：“走自己的路让别人说去吧，”别人的成见犹如心头的一座大山，任凭你如何努力也不能撼动他分毫，而我们所能做的便是抛弃这种偏见，活出自己的精彩来。
活出自己才能助人走向成功的舞台。司马迁进谏入狱后并没有受到他人的煽动选择屈服，而是选择遵从自己内心的选择，在这狭窄的屋舍内活出自己的精彩来，因而才有了《史记》这一竖起的丰碑。而反观陈朝末帝，陈后主他的滔天泉之中，迷失了自我，逐渐放荡，最终在隋朝铁蹄下化为历史的尘埃。
那我们究竟如何活出自己呢？英国作家毛姆曾经说过：“完美有一个缺陷，它往往是无趣的。”我们若想活出自己，首先便要接受自己的不完美，坦然的面对生活中每一件不如意的事情。
人生犹如一个舞台，而我们每一个人都是那舞台上的人，演绎最美的便是自我不必活在他人的目光下，要为自己而活，要活出自己的精彩来。愿我们都能在漫漫长河中活出自己的精彩