初二议论文

身处一个和平年代。没有战争的硝烟，没有枪林弹雨的威胁，更没有操场废墟上的哭泣，虽然生活在这样的年代，但战争离我们并不遥远。

2003年，美国在未得到联合国授权下，擅自与英国联合发动了伊拉克战争，无数伊拉克人民失去家人，失去生命。同样也是人，同样向往和平，只因为拥有大量的资源，只因为军事实力薄弱，使这个曾经的世界头号富国不复存在。

“我们反对战争，但我们不惧怕战争。”正是如此，中国人民在数百年来的屈辱历史中做到了。中国人民不希望战争波发，厌恶战争。但是民族利益受到威胁，我么中华儿女便会挺身而出，为国而战。正是因为这种民族大义，中国人民赶走了日本殖民者，宣告独立，中国在近百年的屈辱历史中得到了一个启示：强兵富国。随着原子弹研制，火箭的升空，改革开放后迅速发展。中国逐渐站了起来，与世界大国并肩前进。如今，中国又拥有了航母，使中国的海军实力又上了另一个台阶。

然而，世界并不太平。

2003年，伊拉克战争爆发，在这场战争中伊拉克是受害者，这场战争使伊拉克头号大国不复存在。种因得因，种果得果。伊拉克在此之前，曾攻打科威特，因为美英联军的到来，被迫退出战争，然而，走之前，他却放火烧掉了科威特的油田。石油泄漏，又污染了波斯湾。美英联军趁此攻打了伊拉克。中国的一句古话形象饿描述了这种局面——“螳螂捕蝉，黄雀在后”

有人说：“人类的历史是一部战争史”；也有人说：“人类的历史是一部和平史”；还有人说：“人类的历史是一部两者兼备的历史”。对于以上几种说法，总体来看，第三种比较合乎实际。

从五千年前人类文明出现起，历史上总少不了战争的陪伴。从炎黄战蚩尤，到春秋战国；从三国争霸，到成吉思汗；从中日甲午战争，到两次世界大战……就说中国，上下五千年不知发生过多少战争。虽然它们大都发生在朝代更迭之时，从一定角度看，这些战争促进了人类文明的发展。战国时代出现的商鞅变法，使中国由奴隶社会转向封建社会；甲午战争后出现的戊戌变法；八国联军侵华战争后惊现的辛亥革命；与国民党﹑日本侵略军鏖战多年的共产党，建立了社会主义新中国。从这些方面看，战争又促进了人类文明的发展。

可是，战争又对社会危害巨大。过度和长久的战争，使社会变得民不聊生。周末七国纷争、三国争霸等都是活生生的例子。持续了几十年的三国争霸，使统一后的西晋国力极弱；晚清四场大的帝国主义侵华战争，使中国百姓穷困潦倒，国家积贫积弱。人民不满清朝统治，不断发生起义，为的是推翻清朝腐朽统治。战争说白了就是一个耗财、耗物、耗时间的机器。东汉末年，黄巾起义后，是三国鼎立的乱世；中国近代一百多年的战争后，是贫困的新中国；海湾战争后是混乱不堪的伊拉克。所以说，战争在一定程度上又阻碍了社会的发展。

2010年12月26日，由韩寒主编《独唱团》仅仅发布一期后宣告解散，韩寒也在博客里写道：“此事既无关死亡，也无关永别。而冬至花败，春暖花开，都是生活常态，所以并无需惋惜，后会有期。”

可能就是韩寒把《独唱团》的名字起错了，就应该按照当初想的那个叫《合唱团》，合唱团这名字多好啊，又喜庆，我们大家一起合唱党的颂歌，歌颂领导，歌颂高官。他们就喜欢了，他们就心花怒放了，然后就能批出杂志的刊号了。

现在中国的政策就是，人民不允许思想，人们不允许梦想，人们不允许幻想，国家和政府都替你们想好了，你们只要按着政策，按着计划一步一步的走就行了，不要多问，问多了对你没好处。

但我们想不通，为什么追求理想就是错？为什么坚持心中最初的梦就是错？在这个现实到几乎虚伪的当代社会，我们渴望寻求那么一丝温暖，我们渴望寻求到一线希望！那些合唱团的网络作家也是的，1字1元的超高报酬或许真的可以让他们不再为了字数写作，不再为了生计写作，不再为了敷衍写作。他们可以真真正正带着理想，带着憧憬去写，写出他们的未来，写出他们的梦！

请某些人反思！

朋友买了两条价格优惠的裙子，本来是件值得欣喜的事情，却因为没有与之搭配的鞋子而不得不再次让钱包“大出血”。朋友不由得感慨，一开始只是想省钱，不知不觉间却花了更多的钱。

这样的事情在我的生活中同样屡见不鲜，也几乎是现代人购物的通病。在消费主义观念主导的当下，买了一件商品就常常要找到一切配套物，才对得起这件商品，才能与之形成搭配，使之物尽其用。其实归根结底，如何搭配始终是商品销售者为我们定下的套路，是商家促销的手段。

越来越多人生活中的满足感依附于消费行为，没有诗意的庸俗日常里，唯有在追求意义完备中才能取得成就感和短暂的快感。

钱是物质生活的前提，但生活的追求远不该只有金钱。但是越来越多的人把消费视为一切。改革开放后，我国人民的生活水平不断提高，富裕来临，贫困渐远，曾经在清苦日子里被抑制的物质需求开始膨胀，也为消费主义主导的生活方式提供心理基础，成为追求物质意义完备式消费的起点。

当诗性从日常中被清扫，对精神境界的追求被占据中心地位的享乐主义所淡化，文化体系中对于生存意义的追问逐渐被遗忘和边缘化，消费主义的兴起也就顺理成章。

蝴蝶的破茧重生是个漫长的蜕变。在它们重见天日的那天，除了能够拥有轻盈美丽的翅膀，更拥有万千世界和七色阳光。

夏日的清风格外清凉，晨跑的我迎着太阳留下的余辉流下晶莹剔透的汗珠。微风吹来，不知何处的毛毛虫在风中打了个滚，划过一道优美的曲线，从碧绿的叶子上跌落在地上。父亲小心翼翼的将其放入一个不知何处来的一个小盒，神秘兮兮的对我说道：“这可不是一般的虫子，今日你将它领养，来日方长，等它为你呈现奇迹吧！”

正遇考试失意的我对此毫不在意，无心撇了那玩意一眼：丑陋的让人恶心，还努力地蠕动着。我闷闷不乐想撒腿就跑，何知父亲呵斥把我拦下：“摘些新鲜的树叶去，别把它饿坏了。”然而父命难违，我只好开始了这段“生不如死”的旅途。

毛毛虫就这样一日复一日不停地吃着叶子，看得我都好生厌烦。它终在一日停止了对叶子那含情脉脉的目光，一鼓作气吐了好多丝将自己包起来。我撇撇嘴，心中恼怒地想：别以为这样就能变漂亮，再怎样你也只是只虫子，哼。”我拍拍身上的尘土，头也不回的走了，为自己摆脱天天侍候这个丑八怪画上了一个圆圆的句号。

要经过多少误解和争吵，见过多少隔阂与隔膜，才知道人与人之间的理解都是一种奢侈。举案齐眉、相敬如宾是一种理想化的状态，但也常常只是一种梦想。就连多情的贾宝玉也面对着山中高士而独自怀念着世外仙姝寂寞林，写下曾经沧海难为水的元稹其实并未从一而终，现实中大多数人的相处都是一地鸡毛的琐碎，不是所有的人都能相守一生、温柔以待，甚至当我们把标准放到最低，也会无奈地发现不是所有人之间都能有话可说。

其实，这世界本就充满了无数的选择与广大的多元性，咫尺之间的相识，也终究可能在天涯两端两不相欠。或许曾写下一段丁香般浪漫的故事，又在下一个雨季邂逅新的情感。同样的酷暑，冰凉的雪糕与挥汗如雨的劳作是各自的体验。

想要合群，只是一种对于孤独的畏惧，一旦习惯了做一个孤独的人，拥有丰盈曼妙的内心世界，在独处与自省时也能触碰精神世界的高远，又何必再去强求他人的认同。倘若对方理解不了你，再多的话语不过是鸡同鸭讲。对于无法理解也无法改变的群体，何须浪费口舌。

你不必强求合群，他人的质疑和歪曲无非身外烦忧，他强由他强，清风拂山岗。

胜利、领奖、游戏弹窗在网游的世界再普通不过了。但是最近，一个从未出现过的游戏弹窗，潜入了我们的视线，又如一夜狂风般吹动着每一个玩家的心。这个弹窗意味着约束，意味着游戏不是在任何时间都“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”了。但究其根本动机，不就是因为电子游戏正在抹杀学习力吗?

青少年时期是知识沉淀积累的黄金时期，我们要下一番心无旁骛、静谧自怡的功夫，带着长风破浪的锐意和勇气，今日壮志凌云，明日厚积薄发。但现在电子游戏好像又使一切浮云蔽日般轻浮，变得没有那么“静气”了。

电子游戏夺走了我们的注意力。

“一心两用”是不现实的。试想一下，一边玩着游戏，一边做英语听力，你绝不会为了听清楚学习的内容而放弃一场激烈的团战吧。在《植物大战僵尸》中，每次身怀绝技的植物塔防布局，抵御魔高一丈的僵尸的进攻，每个回合都让人欲罢不能。但影响不止于此时，游戏后也会存在越来越强烈的“回想”，植物万枪齐发的战斗画面依然持续刺激着大脑。在魂不守舍应付学习后，“回想”又会衍生新的“念想”，让你再次拿起手机。由此循环，逐渐形成对电子游戏的依赖而扼杀了学习的注意力，这又跟毒品有什么区别呢?

电子游戏影响着我们的情绪。

这是一个大有可为的时代，也是世人能够拼搏进取，有所作为的时代。这个时代中的青年一代，正以可为之勇气，书写有为之光辉。在可为与有为相互衔接的年纪，我们更加有为！

梁启超先生作为五四运动的参与者，将国家命运与民族希望寄托于变法求心之中。梁启超先生是可为的，同时，他也为青年一代树立了榜样。

以前的旧中国，受尽强国欺辱，签订一系列不平等条约，使国家主权一次次遭到迫害，民族危亡之时，正是那群有为的知识青年，以青春奉献于祖国。他们不求外来技术，只求变法唯心。于是，戊戌变法，洋务运动应运而生，虽然没有扭转当时国家局势，但却为以后的再度变革打下了充实基础。

唯有为国家解难，救民族于水火之中，才是可为之青年应行之事。

在可为的年代，应大有作为，此后才会实现自己的理想。青年周恩来从小便励志为中华之崛起而读书。而今，周总理也的确做到了，正是这种雄雄爱国之志，才能为以后的人生打下坚实的基础。

什么才真正可为，什么又是有为？我认为，可为之前提是要有稳定的理想，有一个可靠的目标。我们作为学生，要把学业的道路铺实，便要下苦功夫，要有坚定的意志，能够吃苦的精神。要向老一辈学习，刻苦训练，增长才干，为今后的人生旅途栽满鲜花。

攀于顶峰，我们才能领略祖国大好山河，才能心中有理想，拳头有力量，才能在可为之时代更加有为！

何为盲？视而不见谓之盲，时代浪潮下人们不加思索的“盲”注定不只依靠单一的原因。“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。“智有所不明，神亦有所不通之处，

良药苦口利于病，忠言逆耳刹于行。善于接纳他人之见，是何等重要。自古就有“从谏如流”一说，唐太宗李世民虚心纳谏称得上妇孺皆知。兼听则明，偏听则暗，正是因为他广泛汲取能人不同的意见，才出现了唐朝贞观之治的盛世之局。纳谏使得政治清明，反之则有周厉王在位时的不纳谏，官逼民反，民心全无。可见忠言造就辉煌，然则乃时代之福。大至整个社会、整个中国，小至一个市县，每一个人，人人之眼不可盲，让窗子开着。

爱因斯坦曾说，“踩着别人脚步走路的人，永远不会留下自己的脚印。”

《信》一文中也写道：“被贴上标签的人，只能等待着自己应得的人生。”历代诗人也无不曾讲：“何须他人置一言。”多少古今名人坚守自我，只跟随自己的内心，所以到底是该“盲”还是“不盲”？

有人说，责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。是的，缺少责任心，面对你的是它的冷峻与冰冷。

98年长江洪水，九江段堤坝决口，大片城区遂成泽国。谁曾想到，从决口的防护墙里看到水泥中竟然没有半根钢筋，结构如此松散，怎能不堪一击？此时此景，谁能不愤怒？贪污官吏与承包者是拿百姓的生命开玩笑，这是缺少责任心的表现。难怪朱总理在场当着媒体的面，大声呵斥：王八蛋工程！豆腐渣工程！

90年北京亚运村附近“中国体育博物馆”，刚刚建成15年，地基以出现不均匀下沉，85%以上的地板和墙壁出现贯通性开裂，承重钢梁断裂，存在重大安全隐患，以成危楼。而该建筑当年曾获建筑大奖-鲁班奖。这奖是不是有点讽刺？

路桥的区政府大楼夜晚灯光明丽，一派详和。谁曾想，只要你去过这楼的地下室，地面下沉，地基裂缝密布，才几年工夫，此楼以成为危楼了，堂堂的区政府大楼，路桥的形象以经荡然无存。

据说，这些负责人都已经受到法律的严惩。蛀虫得到恶果，本应该是大快人心的事，但我的心却快不起来，他们可以坐牢，但这些花了大笔老百姓钱的工程却成为了王八蛋工程，却每天污染着人们的视线。

与此同时，有人却是这样做：