和谐一词自古至今是人们推崇的，不管是中国的孔孟之道，还是西方以黑格尔，柏拉图为代表的哲学思想，都认可和谐是人类发展的最高境界之一这一观点，而若要构建和谐，文明必不可少。
中国自古以来就是礼仪之邦，各个朝代屡次有万国朝贡，不仅仅是因为国力的强盛，人民的富足，更是因为作为银行自身流淌在血液之中的文明基因，这一基因始于周朝的礼乐制度，一直延到今日，已然不仅仅是一种道德境界上的追求，更是一种象征中华民族的图腾。
要实现中华民族的伟大复兴，就要构建一个和谐的中国和谐中国最鲜明的特点，最不可或缺忽视的一点就是将文明一词作为道德上传承了下来——，翻开中国古代圣贤史，孔子，孟柯，韩非子等无不用文明约束自身。立身修德，靠的除了意志力与决心，还有对文明的不懈追求。
在当今中国，国力已然强盛，人民的生活逐渐进入全面小康，但我们不应止步于此，作为四大文明古国中唯一留存下来的文明，我们理应承担起传承思想文化的重任。
子曰：“人无信不立。”禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子让上千弟子立身修德，苏武的人生细节立在北海之上，我曾无数次在夜晚思索着：“人生在世，应以什么立于世间呢？”有一个声音不断的在我耳边回响，那声音振聋发聩：“世界为诚信者互赞，非信无以为人。”
以诚信立人，立的是一种即便只有自己对自己许诺也要坚决执行的信念。
有人曾经说过，要想取得成功，就要付出超人的努力。所以，这正是在告诉我们，但凡我们要想有所建树，就要勇于尝试，学会勇敢的迈出自己的第一步。时光如白驹过隙，转眼间人们就不知白了头发。因此，这就要求我们要珍惜时光，勇于尝试，奋发有为。因为我们知道人生易逝，所以我们要勇于尝试，这样才能不负时光，有所作为。
“人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。”列夫·托尔斯泰的这句话告诉我们，如果我们想要实现人生的价值，只有学会勇于尝试，才能让人生更加精彩。历史的长河滚滚向前，无数的人在这努力着，但只有那些勇于尝试，勇于追逐的人，才会永远铭记在人们心间。
尝试，这是人生中一个极其重要的事情。勇于尝试，方能产生动力，为我们的人生增添动力。悬崖边上的护梦人格桑德吉，勇于尝试，不想让乡亲的梦跌落于山崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用自己的一颗心，感动了一群人的心，用自己仅仅的一点光，点亮那山间点点的灯火。我们看重尝试，是因为它能成就我们。正确对待尝试，可以让我们看到未来，看到希望，看到远方。民族团结的基层干部买买提江。吾买尔，勇于尝试，一碗茶水端的平，两个肩膀闲不住。三十多年的老支书，村民离不开的顶梁柱。你是伊犁河上筑起的拦河坝，是戈壁滩上引来的天山水，给村民温暖，带大家致富。他的人生之所以如此精彩，正是因为他勇于尝试。
在人的一生当中，往往会因为一些小原因就放弃。坚持不到最后，而选择半途而废。这样是不对的，只有管住自己，努力向前的人才会取得成功。
自律使人成功。现在，有很多的人喜欢自己徒步去旅行，可坚持到最后的却不多，多半是因为不自律，而选择半途而废的。网上有名主持人分享了自己与女儿徒步的过程。这个小女孩参加了对大部分成年人来说都有很大难度的挑战。虽然在这个过程中有很大的磨难，但他一直没有放弃。尽管脚上起了泡，也一直向前。在别人休息的时候，他却在走路。也许有的网友很夸这个小女孩，也许很多人说这个家长太狠心，让这么小的孩子去遭罪。但我认为这并不代表着家长的狠心，这是锻炼自己的孩子。小女孩是很自立的，没有轻易的放弃。这看似完不成的任务，他却一直在努力着，获得成功，我认为这值得我们学习。
相反，有的人遇到一点小事就叫苦叫累。轻易的放弃，克服不了困难。遇到小挫折都坚持不了，缺少自律的好习惯。
其实桃花源是个鬼故事，从未存在的世外桃源。
自古以来，古人就以桃花林分割阴阳两界，而桃花源记中的人不像他们那样所说，“云自先世避秦时乱，来此绝境。”而是早在战争中死去的秦民；村民们所给予渔人的“设酒杀鸡做食”则是秦民的后裔给先辈祭祀的祭品，可以说，渔人是误入了鬼界，所以再也找不到桃花林。
那么为什么陶渊明还要写这一篇流芳百世的《桃花源记》呢？
从全文风景的内容来看。渔人是生活在社会动荡不安，统治阶级腐败不堪的年代，沉重的赋税徭役完全可以把他压倒。桃花源里的人却与渔人的情况相对：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在那样的一个年代，出现了这样和平美好的景象，是每个人都所渴望的。
从故事的情节来看，渔人的做法是不太地道的，桃花源人热情的款待了渔人，“停留数日”表达了渔人对于世外桃源的沉醉和桃花源人的大方热情。临走之际，村民对渔人说“不足为外人道也。”用一种婉转的语气告诫渔人。渔人却在回到现实后报告了太守，这样的做法从人情冷暖上讲，是不值得学习的。就像一块宝藏被你所发现，你明明知道它的珍贵和重要，但是还是作死说出去，最后自己什么都得不到，因为会被别人所惦记。
人人都会失去，人生中难免失去，因为失去所以愿意;从古至今，有多少的文学、艺术作品离不开失去"这两个重要的字眼。
失去本来不珍贵，相当普遍。人的一生都在与时间赛跑，如果一直沉漫在这种毫无目的的竞争中，就很难发现时间已经在和你大声说拜拜。青春永驻是的时间，得到的真的比失去的多吗？
忙碌生活的人到底多久没有审视过自己了：外表蓬头垢面，耸拉的脑袋，比起能猫来只浓不淡的眼圈；内心像一团缠住的乱毛线，解不开也不舍得剪断，这就是一个忙碌的人的常态，憔悴，家常便饭。
人总必须在匆际的人生岁月中死死抓住一些珍贵的、难忘的重要的字记忆，不然感受到的是劈头盖脸的失败。本身就忙碌了，为何还是不能在乎时间，那能够令人如释重负的休闲时间被消耗、被磨灭，被当做筹码赌上未来。。。。。。一方式千奇百怪，但结局好像都是做无用功。
现在的人物质条件好了起来，生活也跟着美满起来，处处都在变得完美，可以说，在物质中，失去这俩守眼如夹缝中生存。
人的一生除了贯穿着物质还有精神。现在人的精神相当薄弱，由于物质力量的提升，人的虚心、也茁壮成长着，准确来说，现在大部分人已经失去了初心，失去的很彻底，在缺少梦想凝聚力的肮脏远方沉论享受，是可悲的现状。
书是人类进步的阶梯。这话说得一点也不假。书是知识的载体“不学礼，无以立”，人若不读书，何有文明可言?但读书若没有好的方法，还不如不读。因此，我想与大家分享一下我认为如何读书的愚见。
我认为，读书最重要的是兴趣。如果你把一本世界名著放在一个对此根本没有兴趣的人面前，强迫他去读，结果恐怕令你大失所望。即使他能读完，他也不可能理解其中含义，因为他对它们根本没有兴趣。因此，读书不要强迫自己长时间去读讨厌的书，这根本是徒劳的。先读自己感兴趣的书，同时也看看较乏味的书，两种书互相穿插来读，既能愉悦身心，又能增长知识，何乐而不为?《窃读记》的作者林海音，之所以能废寝忘食的读书，是因为她对书热恋，对书依恋，对书有无比的感情与兴趣。不要忘记，兴趣是最好的老师，把读书当成是一种快乐，一种享受，才能学有所成。
泰戈尔曾言：“把灯背在身后的人，只能看见自己的影子。”
——题记
我能为你做点什么？这个问题看上去很突兀，因为你们在人生旅途中来来往往，见过太多的人和事，也一定得到过来自他人的关心和帮助，但却很少有人想过：我又能为你做点什么呢？我有什么可以回赠以别人的呢？我认为，之所以会有人感受不到生活的意义，就是因为没有在生活中找到属于自己的定位，没有体现出、实现出自己的价值所在。
我七岁的时候，家里发生了一件大事——我的妹妹出生了。妹妹给家里增添了无限喜悦，也成功地把家里所有人的精力从我身上转移到她身上，这让我有种如释重负的感觉。趁此良机，我终于可以实施“探险”了!
说起我，可是我们小区的风云人物，乖巧、可爱，又很懂礼貌。我不像别的男孩子那样淘气，什么都敢做。上柜子、撕书、在屋子里乱涂乱画，这些虎淘蛮干的事我都不感兴趣。在我心里只有一样东西让我着魔，却又不敢触碰，那是一个做工精细的铜制手枪模型打火机。我已经心仪它很久了，可每当我想玩时，妈妈总是会大声训斥说:“玩火尿床，你要是因为玩火尿床，我就把你屁股打开花!”我只能望而却步，看着爸爸、叔叔他们手里摆弄打火机，心里眼馋。于是我就常常偷偷思索：为什么大人玩火不会尿床呢?我暗暗发誓找个机会一定要好好研究一下那个打火机。
一天，爸爸妈妈带小妹去打预防针，就我一个人在家，等待许久的机会终于来了。我扒在窗户上，看到爸爸妈妈抱着小妹下楼一点点走远了，赶紧跑到厨房拿起了打火机。哇!好沉啊，差点掉地下，我翻过来倒过去地好好看，并学着大人的样子按动扳机，
思而不学则殆，这其中的“殆”，指的是精神疲倦而无所得。如果没有足够的知识积淀，以为去思考，往往就会出现这样的状态。
穷思竭虑不同于正常考虑问题。正常考虑问题，一般会得到答案，就算暂时找不到答案，也很容易放下，或者会去寻求新的资料，通过推理论证等一系列方式来得到问题的答案。而穷思竭虑一般都是问没有意义的问题，在那里绞尽脑汁地想，其实不论问题本身的意义何在，这些人也没有真正去思考论据。。就算暂时得到一个答案，很快又会被自己推翻，或者继续天马行空的想。
正常思考问题得到答案后，就不再继续这个问题，反而有一种得到答案的明晰感。而穷思竭虑并不会因为得到答案而停止发问，他反而更陷入无穷无尽的问题而不可自拔。如果无法停止在一个问题上无穷尽的思考，也许这已经是典型的强迫性思考症状，需要觉察，不被这些问题卷入其中。
所谓水至清则无鱼，有时候糊涂点反而是好事，因为一味追寻一个没有问题的答案，而自己又没有足够的知识储备来解答这个问题，往往会让自己的思维陷入一个死胡同当中。