关于丑陋的作文,描写丑陋的作文

爱不一定是赞美，也可表现为批评，正所谓：爱之深，责之切。《丑陋的中国人》是一本深刻思考和讨论中国人劣根性的书籍，但它的背后仍旧是对国民深切的爱。

中国人的心中缺少国的概念，而过分看重家的观念，尽管爱国主义教育已经轰轰烈烈搞了这么多年，但更多的人还是在儒家文化的影响下选择了明哲保身。西方人司礼义神父赞美中国底层民众身上的勤劳和殷勤，我却在这两种特点背后看到了一种根植于人性中的自私。文化当中的“滤过性病毒”具有巨大的感染力，无形之中影响着一代代国人。芸芸众生，那种麻木与灵性的缺失仿佛是一种传染病，所到之处阴云密布，雾霾重重。

就以今年春节之时爆发的新冠疫情为例，灾难席卷荆楚大地，全国各省市医护人员立刻在命令下对口支援湖北，义无反顾奔赴抗疫前线。中国工程院院士钟南山更是在84岁的年龄依旧为国奉献毕生所学，成为医护人员心中的一座标杆。但是，在前线医护人员不畏困难、谱写着荡气回肠的英雄赞歌时，有些民众又在做什么呢？我们看到了有一部分非常有爱心的民众捐款捐物，但是也看到了一些道德渣滓，他们在网上辱骂医护人员无能或者是怨恨武汉人给国家带来了灾难。更令人痛心的是，就在疫情刚刚平稳下来没多久就有患者持刀杀害曾经前往湖北支援前线的医生。

是很久远很久远的事了，还记得有人对我说：“你举头看看，是否看很多山?层层叠叠的，你可知道山的背后便是中国?告诉你，中国是一个很大的国家，满是山水，有很多人，很多不同族的人;有很多物产，很多不同类别的物产。要是你想知道更多有关她的东西，不妨翻翻历史、多看报刊，不妨┅┅”我侧耳的聆听着，“┅┅还有，正因为为你了解她，你--我想--一定会喜欢她的。但--当然，她是我们的国家嘛，岂有不爱之理!”我不自觉地点着头，很衷心的。

是小时不经意的一番话，但记忆犹新犹深。那深的程度足令我翘首北望，便按不住慷慨填膺。是甚么使我不能忘怀中国?这我可不知道，然而，心底却永存着一个印记--我是中国人。

尽管迎面而来的满是对中国人的责难和批评，但这磨灭不了我对中国人的期待和盼望，相反，要是我能在众说纷绁中找到解决问题的法门，那我真的愿意听更多--只要它们真出于对中国人的关怀爱护。

素来不大抗拒“丑陋的中国人”这么一个评价。诚然中国人犯了很多毛病，如崇洋、固执、迷信就是，其他甚么的小心眼、自私、怕事等等，中国人就仿如那些长舌又巴辣的妇人，不但不大方，且讨人厌。

但我要说我并不厌恶中国人，我更不会以身为中国人为耻。相反，正因为我是中国人，我了解中国，我明白她顽病的由来，我晓得中国人的思想、性格是怎样的，所以，我反而爱他们。

一身旧得不能再旧的花布衣裳，一双小眼睛，一个塌下去的的大鼻子，满脸密密麻麻的雀斑，还有那一笑就能露出来的小虎牙。

她是谁呢？她就是刚搬到我家旁边的新邻居——琪琪。第一眼看到她时，我就从心里讨厌她。她长得那么丑，穿得那么土，最重要的是从此以后我要天天面对她，真是令人头痛不已！那是一个风和日丽的下午，我独自一人悠闲地走在小区花园里。忽然，一个瘦小的身影引起了我的注意。那不是琪琪吗？她蹑手蹑脚地走着，手里拿着一包东西，时不时地左看看，右，好像怕被人看见。她做贼似的干什么呢？琪琪这一连串举动，引起了我的好奇心，我也蹑手蹑脚地跟在琪琪后面走着。

突然，她走进了一个小胡同，四处看看，确定没人以后，才把手里的那包东西打开，里面装的全是猫粮！她把狗粮倒在一个小盘子里，“喵喵”地叫了几声，立刻便从四周窜出两只小猫来。它们浑身脏兮兮的，看样子是两条流浪猫。它们看到琪琪，高兴地围着她团团转。琪琪看到它们也很高兴，和它们玩过一阵后，才对着他们说：“欢欢，毛毛，别玩了，赶快吃吧，这可是我省下一个星期的零花钱给你们买的，快吃吧！”说完，便把猫粮推到它们跟前，微笑着看着它们进食……看到这里，我什么都明白了，琪琪的妈妈对猫毛过敏，她不能把这两只猫带回家里养，便用自己节省下来的零花钱喂养这两只流浪猫。我深深地被琪琪打动了。我变得不再讨厌琪琪了，也不再觉得琪琪丑了。

武松是《水浒传》里最光彩照人的英雄之一，从施耐庵整整花了十回来打造他的形象，可以看出作者对武松非常偏爱。历来评家对武松更是青眼相看，赞不绝口，说他刚强勇武，说他豪气干云，说他仗义疏财，说他粗中有细，说他嫉恶如仇……，然而我却看出他丑陋的一面，如鲠在喉，不吐不快。

一、武松是一个死要面子的人。

喝了18碗酒后，武松手提哨棒走出店门，刚欲上冈，酒家赶出来劝他看榜文，武松道：什么榜文？酒家说：“如今前面景阳岗上有只吊晴白额大虫频繁出来伤人，已坏了三二十条大汉性命。往来客人，应结伙成队，于巳、午、未三个时辰过岗，其余寅、卯、申、酉、戌、亥六个时辰，不许过冈。”酒家忠告武松，天色已晚，不如在此间歇了，等明日凑齐二三十人，一齐过岗。武松一听，朗声大笑：“便有大虫，我也不怕。”酒家说：“你若不信，进来看看官司榜文”。武松又笑：“便真个有虎，老爷也不怕！”

四面体鼻子，马蹄形的嘴，小小的左眼为茅草似的棕红色眉毛所壅塞，右眼则完全消失在一个大瘤子之下，横七竖八的牙齿缺一块掉一块，嘴巴上长着老茧，下巴劈裂。稍加想象，脑海中就出现了一张骇人的怪脸。他，卡西莫多，巴黎圣母院的敲钟人，驼子，瘸子，独眼，无疑是丑陋的。可畸形的丑陋也可以很美丽。

他是一个被父母遗弃在巴黎圣母院门前的畸形儿，从来就不被人关注，更遑论关爱。可他的心灵却并未因此而蒙尘，这个世界遗弃了他，他却对这个世界回报以他最大的热情。收养他的克洛德将他当作奴隶一般动辄打骂，他却仍将克洛德当做父亲一样言听计从。耻辱夹上，爱斯梅拉达的一壶水便令他为之倾倒，甘愿为她赴汤蹈火直至赴死。他始终怀着一颗感恩之心，对每一个帮助过他的人报之桃李。

他的确很美。荒唐的审判使爱斯梅拉达尝到了世间的冰冷与无情，偌大的广场上，人头攒动，所有人都心知肚明这个审判结果有多可笑，可所有人都木然，没有人上前一步，除了他。一切在瞬间发生他托举着姑娘进了避难所。这一刻的他犹如雄狮，他在这时倍感威严强大。他敢于直视人间的司法，抢走了它口中的猎物，迫使这些豺狼虎豹去空口噬咬。真正的美从不在于外表，而在于以正义和勇敢为核心的内涵。

《丑陋的中国人》是我大概六、七年前看过的一本书。当时，嗯，我是非常赞同柏杨的中国人只会窝里斗，中国人脏乱差吵等等说法的。细细想来，当时我痴迷于曾国藩的“血诚”，正对自身进行最彻底的批斗。而柏杨的观点正好“迎合”了我当时的想法。最近再次翻开这本书时，可能是因为生活阅历渐为丰富，也可能是吸收他人观点的方法日渐成熟，我对柏杨的有些观点就不是那么赞同了，至少是柏杨认为的这几点中国人的特点并不完全适用于现在的中国人身上。

先说柏杨本人，如果忽略柏杨本人生平，而盲目的评价、批判柏杨观点，那孔老夫子的棺材板是会压不住的(高中读物论语，子曰：观其言、察其行···)。柏杨1920年生人，如果认为一般人是在15-30岁形成一个人的三观的话，柏杨形成对事物的看待和分析主方向，大概是在1935-1950年间形成。正直军阀混战，日本入侵和中国受封锁的年代。