关于标签的作文,描写标签的作文

小时候看电视，最经常问一个问题——“好人还是坏人。”小朋友的世界里黑白分明：好人是歌声与阳光，永远拥抱数不清的鲜花，瞳孔里泼洒着亮堂堂的荣光；坏人是豺狼和虎豹，蛰伏在潮湿阴冷的街角，身旁簇拥着毒蛇、蜥蜴与一切负面的晦涩词汇。

这便是标签化，提取人物或事件的某一特性，进行高度概括与浓缩，最后刻下所得的流水线般的标签，分类完成。

在这样一个日新月异的时代，人们或主动或被动地崇尚便签。冗长化为简短，复杂化为凝练，模糊化为清晰，一切都能被提炼分类，一切都能寻觅恰到好处的位置——这是多么令人心旷神怡的便捷。而这种便捷正契合当代人在时代汹涌前的窘迫和焦虑，毕竟对号入座的机械永远比思索后的行为更为高效且规避出错。所以一切都在被分类、分类、分类，然后盖棺定论，亘古不变。

标签化与其说是对高速世界的妥协，不如说是一种过度懒惰的世界观，一种因为畏惧思考而诞生的行为模式。在被贴满标签的世界里，人与人之间的关系被定点串联，我们退化成自动回复的搜索引擎，输入关键词便可得到结果。当思考被视为愚蠢，反问被讽为厌烦，挖地三尺的质询被阑语淹没——这是悲哀的。失去解构和建构的过程，被偏见与标签绑架的人，最终也将被剥夺生而为人的独立性。

在讲述中华民族五千年的历史蜕变中，每一个时代都有着它们特有的标签，魏晋时期的“建安风骨”，盛唐时期的“盛唐气象”，二十世纪初期的“中国式”，以及当今的“中国势”。中国势这个标签会伴随这我们这一代，并且也需要我们传承下去。

在过去的几年里，不良习惯，不良思想以及不良风气都会被贴上“中国式”这个标签，而“中国式”似乎成为不文明现象的代名词。然而，每个人在愤世嫉俗时，每个人都在同流合污。中国人民“随大流”的思想模式也造成中国式过马路，中国式挤地铁这种不文明现象的出现，改变这种模式，才会有更好的发展。

朱光潜曾说过，世界有缺陷，可能性才大。诚然，“中国式”为我们留下了不好的印象，但“中国势”却散发着更大的魅力引领我们去探索着中国更多的可能。

当“中国式”成为正能量的代名词时，我更愿意把它称之为“中国势”。它是一种势头，引领着中国向前发展。把种种的不可能变为可能，把可能变为现实。这种势头我们无法“阻挡”。或许中国式撤侨便是最好的例证，当中国人民在海外发生危险时，中国的军人便会第一时间到达，使他们安全返回祖国。这样的势头是他国没有的。而这正是我们的“中国势”。

标签如同一个镜头，将你的人生限制在那几平方厘米的相框内。这狭小的地域，如何够我们施展？标签化的人生只会带来千篇一律，精神匮乏。人们多半处于“为了适应同一种时代氛围，强迫自己失去了自己”，世人大多认为仕途与名利是人生的标签，于是人们开始削去自己的棱角，成为大众化的存在，以干涩的心灵四处漂泊，正如东野圭吾所说，被贴上标签的人，只能等待自己应得的人生”，等待他们的，只会是被时光洪流淹没的注定命运。

撕掉标签，去实现自己的人生价值。

尼克胡哲曾说过“人生不设限。”人生没有那么多的条条框框，也没有那么多的形形色色标签，关键在于活出自己的独特。即使是世界最平凡的的人，也可以活成不平凡的存在。

钟扬，撕掉繁华世俗的标签，用四万颗种子彰显自己的人生价值。“一颗种子可以造福万众苍生。”他用15年的光阴，在西藏收集种子，丰富了人类的“种子方舟”，填补了世界种质资源里西藏的空白，他以他的行动告诉人们人生的价值不是拘于大众标签，而是甘于寂寞，为世间默默奉献。他就这样在有限的时间里，活出了生命无限的价值，与他所热爱的藏波罗花一样开在西藏的每一个角落，开在人们的心间。