关于只活的作文,描写只活的作文

看完这本书，我特意去查了一个中国近代史的时间轴，从抗日战争到内战、土改、合作社、大跃进、三反五反、蝗灾、饥荒、四清、文化大革命、知青下乡、改革开放、计划生育，这一段完整的历史名词从课本浓缩到一个个体，我没想过是如此骇人的。评价一个人，没有单纯的“好坏”，只有成分高不高，觉悟到不到位，“人情”成为了一个不可触碰的词。大义灭亲的孙少勇也并没有得到他想要的结局，人到中年追悔莫及时才发现，自己对父亲的伤害之大早已不能够奢求父亲的原谅。而二大孙怀清，他早已看淡了，他早已不在乎铜脑的揭发，不在乎那时村民们的喊打喊杀，甚至早已不在乎自己的生命。这个老人早已将曾经那个鲜活的、值得别人高看一眼的孙二大留在了刑场，留在了那枚本该结束他生命的弹壳里。最后默默帮衬二大的村民、在破庙外盘桓的豹子，似乎都在赎罪，赎他们偷走的孙二大光明正大生活的权力，二大脱下三斤棉絮的棉袄，将胳膊伸给豹子，他也许真的想结束自己的生命，不再和革命的规则斗下去。昨天晚上意外的梦见了过世已久的外婆，从她离开到今天，十几年的时间从未入过我的梦。也许是因为白天为二大的人生感叹唏嘘，哭的一塌糊涂，她便来看看我吧，给我看看经历过这些事情的人脸上的风平浪静。以前听外婆、父母说起饥荒，说起他们小时候的经历，我总是无法理解，无法感同身受。因为他们提起的时候，就像是讲述书上的故事，语气神态再平常不得。

那辉煌的盛唐早已过去，但千百年来诗歌仍在人们的心间流淌;古希腊城邦早已覆灭，而那自由与民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上燃烧了几千年……生活在这飞速发展的时代，我们更应对传统文化进行传承与发扬，而不能只让它活在秀场上。

当今时代，人们对传统文化的关注度越来越高，这得益于诸多类似《中国诗词大会》的节目出现。推广这类节目的成效有目共睹，观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。

古诗词的传播其实也面临着许多挑战，其中最大的挑战是其本身似乎缺乏现实活力。“古诗词”一词便足以让人们感到悠久与遥远。自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的生活。如今，能创作古体诗的人少之又少，能把古体诗创作好的更是寥寥无几。

那辉煌的盛唐早已过去，但千百年来诗歌仍在人们的心间流淌;古希腊城邦早已覆灭，而那自由与民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上燃烧了几千年……生活在这飞速发展的时代，我们更应对传统文化进行传承与发扬，而不能只让它活在秀场上。

当今时代，人们对传统文化的关注度越来越高，这得益于诸多类似《中国诗词大会》的节目出现。推广这类节目的成效有目共睹，观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。

古诗词的传播其实也面临着许多挑战，其中最大的挑战是其本身似乎缺乏现实活力。“古诗词”一词便足以让人们感到悠久与遥远。自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的生活。如今，能创作古体诗的人少之又少，能把古体诗创作好的更是寥寥无几。