关于赢家的作文,描写赢家的作文

我被居里夫人的生命历程所震撼。她的一生，对于年轻的我有着太多太多的启示。在我看来，这个本名叫做玛妮雅·斯可罗夫斯基的普通波兰女孩，日后之所以会成为举世闻名的居里夫人，她的家庭，她的品行都起了至关重要的作用。

居里夫人出生时，波兰正在遭受着沙俄铁蹄的蹂躏。知识家庭的背景赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地传给了她。斯可罗夫斯基夫妇的教育方式很值得我们借鉴：他们从未对孩子有过什么“启蒙”，而是放开手脚，让孩子们自由地玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然，亲近自然，想必就是在幼年埋下的种子。父亲虽然是一名理科教师，但从未刻意地去引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学之后能够更加全面地涉猎知识，从而逐渐地找到自己的兴趣和志向。至于居里夫人的母亲，则是做出了更大的牺牲，放弃了原本的工作。在身患重病、家境贫寒的情况下，仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围。不让幼小的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在：她不仅是每个人成长的摇篮，更是一个塑造人的大熔炉。培养孩子不是养猫养狗，父母的一举一动都可能会对孩子的一生成长产生潜移默化的影响。为人父母，关系重大。

张着獠牙的一头熊和瞄着枪的一个人，对峙着。镜头推开，那有一座山，作为支点，一根横木放顶点，那头张着獠牙的熊和那个瞄着枪的人分别立于两端，维持着平衡。

这是一场“生”的选择。这场对峙，不存在于单赢。枪响之后，何来赢家？一边落下，另一边亦不可苟活。枪响之后，没有赢家。可他们，却是对峙双方，视对方为己敌。

何出此言？横木两端的熊与人分别代表着自然界的生物与人类，脚下的山和横木是双方共同享有的维持平衡的资源。当瞄向自然生物的猎枪放响，人类本身，亦在劫难逃。这是一个共存的有机整体，厮杀过后，只会导致无形的平衡不复存在。这是一场没有意义而后果不堪设想的博弈，没有胜利——枪响之后，没有赢家。

平衡，是人与自然生物共处的统一法则。文明一再发展，从敬畏自然，到征服自然，再到如今与自然和平相处。可人们往往忽略，自然生物也是自然的一部分。那么，就总会有人，不遵守自然法则，杀害自然生物，打破平衡。一如2020新冠疫情，由一只蝙蝠引发难以收拾的场面，而最初打破平衡的无疑是人类。卢梭曾说：“大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。”我们不能够自欺欺人而又理直气壮地将事故赖在那只蝙蝠身上，人类不去招惹，自然又怎来反馈？莫要不知廉耻地打破平衡，人类要生存，就得遵守平衡法则。

复杂的事情简单做，你就是专家；简单的事情重复做，你就是行家；重复的事情用心做，你就是赢家。

诺贝尔得奖主门罗就是这样日复一日的写作，重复，用心，强迫，每天都写，从未停下来过，要是有一天她没有坚持下来，还会有这位伟大的女作家吗？

坚持，重复相同的事情说起来容易，却没几个人可以做到，有这样一则笑话，监狱为防止犯人出逃外设100道墙，两犯人仍欲逃出监狱。于夜黑努力翻墙。至第30道墙下，“累了么？” “不累。” 于是二人继续向外翻。 至第60道墙下，“你累了么？” “不累。” 于是二人继续向外翻，至第99道墙下，“你累了么？ ” “累了。” “那好，我们翻回去吧。”这则笑话让人感到好笑是因为他们离成功只差一道墙的距离，但他们却没有坚持下来。其实很多时候都是这样，只差坚持那一步就成功了，但枯燥无味的重复让人坚持不下去，果断放弃，输给了自己。

古人赛马，有句话叫“不耻最后”;现代竞技，有句话叫“谁笑到最后，谁笑得最好。”输赢并不是判断一个人的唯一称准，我认为只要努力奋斗，人人都值得尊重与肯定，而不仅仅是赢家。

鲁迅先生说道：“优胜着固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑者，乃正是中国将来的紧梁。”这乃是说明了奋斗与尊重奋斗的意义。

奋斗的意义并不局限于输赢。奋斗是人类生命之光绽放的姿态，代表人的积极向上，在竞技中，尤其代表着精益求精、臻于至善的追求，也是人类追求美好自我的表现。冬奥新星谷爱凌可谓是一个极佳的例子，在赛中，谷爱凌在前两跳失利的情况下挑战极限，以完美的姿态完成了突破自我的第三跳，成功掰回一局。即使她并未赢得金牌，但谁能说谷爱凌不是成功的？坚定的意志不为一时败局所动摇，谷爱凌赛后直言“就是想赢”，不怕输不起，就拍不想赢。更难能可贵的是谷爱凌赛后亦安慰鼓励了对手，她敢于奋斗，也尊重奋斗，让不禁想起人民功报的一句评语：后生可畏更可爱，未来可信更可期，同样的例子还有冬奥花滑比赛中的男单羽生结弦和女单选手。他们一个不怕失败屡次挑战阿克塞尔四周跳，一个不甘后居人位誓要证明女孩也能呀周跳。他们怕输吗？不怕。因为一次“输不是结束，而是开始。

一枪轰鸣，却沉寂了世界。一花凋零，却荒芜了春天。面对贪欲，人类不择手段，哪怕野兽在杠杆这端，人类在那端，也仍然毫不犹豫的让子弹上了枪膛。人类却不知，既已枪响，何谓赢家？

自然是由平衡组成的，若是打破了这自然的平衡，必然会受到苍天的责罚。不曾忘，03年非典疫情源于食用携带病毒的果子狸的人类；不会忘，澳大利亚火山爆发，涂炭生灵；怎会忘，森林被砍伐后触目惊心的景象……一幅幅景象，惨不忍睹，触目惊心。这是我们生活下的大自然，这也是在大自然下的我们，的生活。

如果自然失去了平衡，那么人类将会受到巨大的危机。正如那幅漫画上的那样，一个猎人站在杠杆的一端，用枪指着另一端凶猛的野兽，周围都是悬崖峭壁，稍有不慎便会粉身碎骨。在我看来，用枪指着野兽的人类就是野兽，在捕杀猎物的时候，稍有不慎，就会两败俱伤，粉身碎骨。

我辈青年应树立保护自然的意识，并为保护这世间万物的自然献出自己的一份绵薄之力。毕竟当生物多样性不再显现，下一个灭绝的可能就是人类本身。其实保护自然，我们可以做的一直在我们身边。可以从节约每一度电，每一滴水开始，可以从拒绝使用一次性碗筷开始，可以从种植一棵小树开始……保护自然，不只是为了我们人类本身，更是为了这养育了万千世界的地球。地球有着万千的物种，而人类只有这一个地球。

前不久在微博上看到了董卿老师对于题图的解读，结合现在的处境，不禁有感而发。猎人举起猎枪正准备射击一头张牙舞爪的熊，然而镜头一转，他们正处于随时可能倾斜的天平上，在猎人射中猎物的同时，他仿佛获得了胜利，实际上他也因为失去了平衡而岌岌可危。

《庄子》有言，‘夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！’在人类最原始的时期，可以与禽兽居住，与万物并存，人们想的是如何生存而不是控制自然成为自然的霸主，而是遵循着自然法则，敬畏万物生灵。万物生长，花开花谢，在这些恒古不变的轮回中，有的人被时间改变——他们为牟取暴利猎杀野生动物，无视空中漂浮的污染物和一天天变暖的气候而选择乱砍乱伐，他们因为自己的猎奇心理和一时嘴馋，将野生动物端上餐桌。他们崇尚利益与一己私欲，贪婪地向大自然不断的索取着。人类看似站在食物链的顶端，殊不知‘当人类欢呼对自然的胜利的时候，也就是自然对人类惩罚的开始’。

庚子年初，萧瑟的寒风将“晴川历历，芳草萋萋”的柔和冻结。疫情肆虐，人间失色，皆有因果。

水能载舟，亦能覆舟，人类依自然而生，也能因自然而灭，我们生在天地之间，起点永远是大地。当我们用浑浊的双眼窥视自然，举起手中尖锐的利器时，可曾想过“地裂人亡”这一说法？疫情悄悄席卷大地，整个天空显得苍白而又疲倦的面容，先前的车水马龙，人声鼎沸消失殆尽，城市呈现出一幅诡异的“生态”躲在口罩后贪婪呼吸的我们，可曾对自己昔日所做所为感到一丝愧疚？

草木向阳而生，河流汇入大海，世间万物有它自然的规律、统一的对立面。如果我们去破坏了这种平衡，自然终会以痛吻之。厮杀不断，只会导致无形的杠杆支离破碎。平衡，是人与自然统一的法则。有幸拜读过日本作家川端康成的散文—“凌晨四点醒来，发现海棠花未眠”当你温柔地凝视自然时，自然也会泛起波光，月光皎洁会照亮黑暗，海棠花也会闪烁其间。正是因为经历过黑暗，所以才要努力奔向光明。人类不是自然的奴隶，面对自然所带来的腥风血雨无所适从，但人类更不是自然的主宰，为所欲为索要无度，习近平主席所提出的“走可持续发展道路”“绿水青山就是金山银山”“共建人类命运共同体”以及古时的“生于自然敬畏之”的纯朴教诲于今天仍有意义。