中国文化不仅博大精深，还灵活生动。面对强权，我们秉持“威武不能屈，富贵不能淫”的操守；面对窘境，我们也相信“留得青山在不愁没柴烧”；诚实为君子，所以“君子坦荡荡，小人长戚戚”；可长辈又教导“防人之心不可无”；我们坚守“落叶归根”，却也愿意“随遇而安”……如此看来，中华文化十分的矛盾，其实不然，这是中华文化的灵活。
科技发展的初心是辅助我们更好地理解文化。但是，随着科技的发展，在新科技技术与传统文化的碰撞、融合中，我们有时摒弃了中华文化的灵活性。如：习惯了电脑键盘输入，变得提笔忘字；习惯了网络搜索，忘记了怎么使用字典，习惯了GPS导航的帮助，开始不记路……发展科技是为了让我们的生活更加便捷、精彩，但更是为了让我们向前进，辅助我们更好地提升自己，过于依赖科技而导致忘掉一些基本技能，这是得不偿失的。
一直以来，我觉得四季是自然的，没有人什么事;至少是室外的，在室内很少会有什么体会。所能看到的，也只是日历上抽象的符号而已。所以知道四季的人只有在外面流浪的人，至少是每天在外面穿行的人。他们不为别的事情赶路，不走捷径，不坐轿车，从容自由地走过繁华与热闹，走过寂静与荒凉。在没有人的时候，没有人的地方，我向往这样的生活，哪怕只有一天。
那是一年里的第一个节气，我坐车到了路线的终点，市区的边缘，小城的另一边。那有一座刚建好的小区，很多房子都空着，没有装修。没有安上门窗的房子迎着寒风立着，里面没有等，像一个个很深的洞穴。
香榭里舍大街曾经徜徉他孤独的身影；枫丹白露树林或许还有他的体温；巴黎郊外草丛的足迹依然清晰。于是，他仍旧保持最后的理性，奔象自然的怀抱。
孤独，他穿透着人类的肉体和灵魂，使他们欲罢不能。他可以使一个思维敏捷的少年从此为之不振；他可以是一个口若悬河的才子从此缄默不语。但，他决不能使一个伟大的哲人停留在昨日的幻影里，思想活跃的他决不能停止思考和遐想。
曾经，有多少人探求他倾倒一代人心底思想的火花。可是此时，没有一个人去问津这位老人，没有人在意这个时代会给这个孤独者留下什么。
伟大的人终归是不朽的，杰出的他决不会因为他人的抛弃诋毁和诅咒而变的卑劣。于是，在断绝与人类交往的那一段日子里，在孤独的散步中找到了自己的又一块净土。他再一次凭借自己超人的想象力和无尽的思维在花www.zuowenyouxuan.com丛和树林里发现了生命的奇迹。是孤独使他清醒地认识到生命的另一种勇气。他不会迷茫和无助，他超越了孤独，照亮了孤独，使孤独不再可怕。
孤独的老人最终还是孤独的离去了，这位“自然之子，真理之子”在孤独的历程中完成了生命的最后终结。然而，这个孤独者充裕的遐想却永远在人类的血液中蔓延。
孤独，使许多有实之士无可奈何，而卢梭却用生命的全部智慧诠释了孤独的真正含义，不同凡响地为孤独谱下了华丽篇章
这天石河子下的是雨夹雪，还没落到地上的雪花在空中就已经消融了，地面上只是湿湿的一片。石河子还没有乌鲁木齐冷，也没有太大的风，羽绒服的拉链敞开着也可以。黑夜快要覆盖城市时，我的肚子开始不争气的咕咕叫，我不知道这里有什么可口的饭菜，只好随便找间饭馆安慰我的肚子。信步游走，路过一家理发店，里面出来一个人招呼我：“理发吗?”吓得我加快了脚步。这种情况在其他地方是从未遇到过的。接着走到一家回民餐厅旁，肚子又开始叫了，我想何以缘深缘浅，这不就是缘分吗，既然你选择了这家餐厅那就是它了。如所谓的一见钟情一般，我也受到了缘分的欺骗，回民餐厅的拌面不是怎么和我的胃口——我当时的胃口。我知道我没食欲的原因怪胃不怪饭，但是看着桌子上剩下的饭像是一个被遗弃的宠物一样，我的心里还是有点不好受。付过钱后赶快走了出来，像是一个落荒而逃的士兵一样，又像是要离开是非之地一般。
挺拔的行道树矗立在人行道的两旁，有的落光了叶子，有的叶子还在风中窃窃私语着各自的小心事。霓虹灯下的人们走的不紧不慢，他们或牵手，或并肩，安安静静地走在石河子的夜中。来往的车辆遇红灯就停，前面有车时也会耐心地等一会，而不是去使劲按喇叭。
石河子的夜很安静，走在其中的心情是很平静的。要是走在车辆少的街道，会有种走在小镇里的错觉。
细雨蒙蒙，透过细腻的雨丝，仿佛能看透街上的行人，就好像“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”是的，街上的人不多，叹，又是一个清明。
回了老家，在未开桌前，看天未暗又下着几滴小雨，伴随着这种天气走了出去。
眼前是一排整齐的绿，铺满老房子前面那块地，听爷爷说那是米麦，他还笑我没见过这东西。下地后一股清晰的味道扑鼻，似乎是从天空飘下的余地溅落在大地上，顺便还吧藏在土里的香味带了出来。是的，这的的确确是大地是味道。上前折下一支米麦，整支米麦里都沾着春雨，一有什么动静，水珠就滴溜溜地滚进叶子于杆的缝里去。细看这支米麦，有六股，它们还没成熟，青幽幽的。一粒粒一颗颗，都有以根常常的须冲天向上。爷爷告诉我它们是先长壳再长肉的，成熟后可比现在大多了。
其实刚进老家的小道，我先注意到的并非这片麦绿，而是远处宁go头(方言，院子)里两棵高达的梨树以及那漫树白花。看完这片绿，我就迫不及待地跑是看这片白了，哦不，是雪白。真的很像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。站在这片雪下，满地都是春风带下来的花瓣，零零散散，洒洒落落。又回到老房子转了转，欣喜发现14年前那棵枇杷树结果了。有好几棵枇杷树在支小小的土地里孕育，生长。那是14年前妈妈怀我的时候所吃的枇杷，随便一扔，谁知所扔之处必有发芽，它们与我同岁，与我一起成长。
中国是一个古老的国度，在这条历史的长河中，有着许多才子为他们的梦想努力奋斗，并在历史中留下了他们的痕迹。中国的梦想，是造就一个人民的国家，而我的梦想，是做好一个中国人。
我是一个中国人，是华夏子孙，这让我感到无尽的骄傲与自豪，但是，我们又真正做好中国人了吗？不断使用日货，学校打架事件时又发生，中国这古老的土地因为我们的不热爱环境而恶化脏话不断增加，想想美国，又有几个讽刺他人的词，中国古代文化水平很高，但现在素质低，乱扔垃圾的情景随处可见，课堂上难以真正安静，以至于日本这一小国都欺负到我们头上来了，要占领我们中国的领土——钓鱼岛。
我有一个梦想www.zuowenyouxuan.com，让世界上的人一谈到中国，立马露出一种尊敬的表情；黄种人走在世界的每一个角落，都倍受人关注；让中国成为世界的中心。
中国人想要获得尊重，首先要端正自己，树立良好的品质，遵纪守法，诚实守信，做事要有风度，有要有限度，不能侵犯他人的尊严。同时，我们应该努力学习，发展科技，无论在军事还是品德上，都要强大起来。
我有一个梦想，让中国成为第二个空中花园，小街小道不再散发出一种恶臭再也没有乞丐一词，罗布泊是一片绿洲。
还记得那年夏天，有一个人来到咱们的村子，村委会问他是来干啥的，他说，他是来带领咱们村致富的。但是全部的人，都目瞪口呆，来这里当干部的人，最多干了两年就纷纷离开咱们的村子，因为这里是一个很穷的地方，处于一个万山之间的夹缝里，山路没有通，全是泥泞的小路。可是，他却留了下来，这一留就是八年。
刚开始，我们都认为他只是来到这里体验体验一下生活，最多带一些时日就离开，因为这里艰苦的环境，容不下所谓要大展宏图的人。原以为，这个平静的村子，不会因为这样一个人而打破几百年的沉寂。可是，我们都错了。他离开了村子，我们以为他知道困难了，离开了。可是，几天后，我们却看见了他。他带领村名们开始在这条路上施工。原来，他离开的这几日，跑到政府申请资金，他告诉我们，想致富，就先修路。他的话，并不多，只是那么的轻描淡写，只是那么的云淡风轻，可是，他却打破了往日干部只提而未做的事情。他亲自带领着村名干活，不怕累，不怕苦，脸上却洋溢着最幸福的笑容。夏日里的太阳是火辣辣的，炙热着黝黑的肤色，脸上流下的汗水一点一点的滑落。夏日里的天气，也是说变就变的女孩脾气，刚才还是夏日炎炎，马上就是乌云密布。看这天气，可能马上就是雷阵雨。
给自己一个理由，去做一个普通人，感受生命的每一天，包括日常生活中的苦与乐。
“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”《菜根谭》中如是说。没有疏竹、寒潭，在俗世中浮沉的我们，能否也做到内心的空明？
既然此生做定了俗人，就去做一个普通人吧，照样会获得普通人的快乐和幸福，这就是活着的理由。每每，我们的心是烦乱的，但因为心灵的开放，能够感受到随风悟竹音和雁去尚留声的欢乐，也能听到松涛海啸雪融花开的声音，感受刹那的永恒。声音需要用心去倾听，快乐也需要用心去感悟。做一个留心生活的普通人，感受生命中的美好，就会收获幸福。
当喧嚣的酒席落下帷幕，众人离散独留自己徜徉原地，繁华烟景褪去之后，你是否会享受一个人独处的时光?独自面对镜中的自己时，你是否沉浸于对自己的思考?这个时代，每个人都戴上了面具，随着拥挤的人流毫无目的，毫无方向地前行。我们是否甘心呢?停下脚步，走出人流，让我们在孤独中绽放自己的光彩!
孤独，让我们的心灵加倍成熟。犹记得《孤独之旅》中的杜小康，这个原本富贵却因家业衰败而被迫和父亲放鸭的孩子，在放鸭的时候，没有人交往，没有人谈心，时光在渺无人烟的芦苇荡里慢慢度过。孤独像千斤巨石般压着他，使他窒息;而当他习惯于孤独，他“长大了”，眼睛里“透出一种油麻地的任一个孩子都不可能有的早熟之神”。的确，孤独是一种苦难，而恰恰正是这般孤独，让我们经历无助、怀念、寂寞、绝望等各番滋味。孤独是坚强品格的土壤，为一颗稚嫩的心，注入无可替代的成熟之力量。
在千姿百态的散文世界里，有黄钟大吕之音，也有低吟浅唱之调;有浓墨重彩之笔，也有清淡远致之画。一大才女张爱玲在这多姿多彩的散文世界里，以其特有的风格奏出别一样的调子。
胡兰成说：“张爱玲的顶天立地，世界都要起六种震动。”这位“民国时期的临水照花人”，通常以一袭桃红配葱绿或红绸镶黑色滚边宽袖长袍示人，正是这样一个驳杂而生动的女子，浑然透出冷峻与灵异之气。她说：“悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。”而对于张爱玲，谁又敢说她已透析出其作品在喧闹的色彩背后，隐伏着怎样冷艳的心绪——苍凉抑或灵动?张爱玲从不讳言，她始终追求的是“短暂的炫目”。炫目，就造成观望者瞬间的盲视;又因其短暂，就更难于被把握。在几年匆忙的辉煌过后神秘地淡出，也许正是张爱玲所追求的生命效果——“生命是一个苍凉的手势”。多少读者渴望看清她的眉眼，却不得其门。至于时人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”