从“云中谁寄锦书来”的思念，到手机屏幕亮起的问候；从“天大寒砚冰坚”的抄诵，到电子书如雨后春笋般出现；从人们远度重洋追求梦想，到远行的大雁归巢为祖国飞黄腾达发光发热，是时代浩瀚的更迭，是岁月汹涌的变迁，而永远不动摇的是我们的希冀、追求与奋斗。
时代之变是社会之发展，民族之进步，然而不变的是我们推之奋勇而一往无前的信念。从“车马邮件都很慢”的相隔万里而惦念无期，到如今真正做到“天涯若比邻”那近在咫尺的关切问候，这是科技发展所带来便捷的新潮，却依然有人坚守在古老的邮路上，其美多吉“三十忠诚风与雪，万里邮路云和月”，为的是那一份亘古不变的“只要有人在，邮件就会抵达”的决心执着。圣贤哲思从阳春白雪到今日平易近人，这不再曲高和寡的切换便是国民素质的提升之变，然而不变的是那份“书中自有黄金屋”的热忱与渴望，街头拾荒者沈巍手不释卷又何尝不是对着坚若磐石的追求的诠释？所以时代的变在创新进步不变在执着坚守。二者相辅相成，方得益彰，使时代之发展直步青云扶摇而上。
“国无人莫我知兮，又何怀乎故都”，口诵屈词，平展双臂，微风拂玄衣，纵身跃入海河。四川男子贾治勇连续四年的端午仪式令人称奇，同时也引来质疑。
庆祝传统节日、追思古人本值得鼓励，为生活添加仪式感也无可厚非。但为庆祝而庆祝，仅浮于形式，让追思之诚变质为娱乐之愚，便有误解传统节日内涵、误导大众之嫌了。
人人知道屈原之大名，但非全国人民都了解屈原的内在。志洁行廉，为国为民，投江之举是他面对谗谄蔽明、邪曲害公、方正不容时忧愁忧思的外在体现。人们为他划龙舟、投肉粽，为他设端午以万世纪念，究其本源，是对屈原那可与日月争光之志的深深敬意，同时激励后辈提高自我修养，为志之所趋而砥砺前行。古代因伟人而立风俗，今人却仅因粽子、投江才知道伟人，甚至对伟人的认识粗鄙尚浅，这亦是文化传承中的悲哀。
投河悼屈原，首先是对自己生命的不珍重，明知跳河之危险，却又为了几分钟的闹剧不顾安危“潇洒”一跃，这是对个人生命的不负责任。
进一步说，这亦是对传统节日认识的肤浅，对于文化的浮躁态度。随着时代发展，全国文化素养水平有所提升，文化却是在步步走进生活。但也不乏有人只会玩梗，不懂其宗。文化不必刻板严肃，但打趣的同时绝不能失了敬畏。端午不必跳河，中秋不必奔月，真正使这一个个日子变得有意义的，是人们内心的真情，是在仪式中流传的精神。