关于王阳明的作文,描写王阳明的作文

暑假里我拜了一位名师，曾国藩赞美他“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”他的思想甚至东渡日本影响了明治维新诸志士成就历史伟业，日本“军神”东乡平八郎也不得不说：一生俯首拜阳明。他，就是——大明军神，心学的缔造者，集立德、立功、立言于一身，“两个半圣人”之一的王阳明。

王阳明的一生，充满了传奇色彩：自小聪慧，二十八岁考取进士，一腔热血的他仗义执言，得罪了太监刘瑾，出狱后却又神奇地逃脱锦衣卫的追杀。此后，王阳明被贬龙场，在那里，王阳明在吸取少年时“格竹”的失败，经历了九死一生之后，在“阳明小洞天”艰苦又恶劣的环境下完成了“龙场悟道”，后来他南破山贼，东擒宁王，广西平叛。同时他桃李满天下，其心学名满九州。

年少的我，自然会对他虽然是一介书生，为何带兵打仗令许多武将愧不能当产生浓密的兴趣，在我了解一部分心学后，我认为(以下是作者拙见)：

其一，王阳明曾提出“知行合一”“事上练”，所谓知行合一，即知是行的宗旨，行是知的落实。只知而不行，其为不知，故读兵书是知，带兵打仗是行，王阳明内化并将其二者合一，而许多武将读兵书是读兵书，带兵打仗是带兵打仗，若将二者分开，自然打不赢，其中最典型的例子，莫过于赵括的纸上谈兵了。

瑰丽的月华自由地在夜幕这块画布上流溢。

步于中庭，任披上一袭银纱。我，嗅到了月的味道，一种信念与勇气的引导，使人超脱世俗，与月共舞。

在龙场月光下的王阳明，是否感同身受?

刘瑾风暴中，王阳明不畏权势，公开上书，后廷杖四十，被贬贵州龙场。途经艰难才到龙场，却发现旧的厄运结束标志新的不幸到来。阴暗的瘴气，凶猛的野兽，无指望的供应，更有阴挚易怒的少数民族。王阳明只能睡于石洞中，放平心态，思考明天该怎么过。

只有月亮还在夜暮中默默陪伴。

历经彷徨与痛苦，这是成功的前兆。

当王阳明在棺材中体验死亡时，当王阳明对月沉思圣贤时，经一夜，他站起来了。悟得，圣人之道，吾性自足。即每个人与生俱来有圣贤之道与良知，作圣贤即是通过努力实现最真实的自我。王阳明满怀欣赏，举杯邀月共饮。迷失之人已重生。

皎皎月华透过梧桐倾泻而下，纯粹。

王阳明以良知为盾，以攻心为上，进行“事上练”。赣南剿匪是大戏。对付池仲容时，他先下诏诏安以收拢人心，而间谍池仲安已被他心学所感化。借口卢珂也被假处分，池仲容只能入赣州城，犹如“请君入瓮”。入城期间，王阳明劝他改邪归正，却如对牛弹琴。王阳明充分利用池仲容好色之不足，挽留他再过一夜，最后在餐席上处死他。而三浰群龙无首，一盘散沙。此乃“事上练”，心学，用心，方成功。

孕育十四个月降生于瑞云楼，祥云笼罩，这是为一代圣人埋下的伏笔。

一代圣人，如龙降华夏。

潜龙初展奇光，是在山中。成化十八壬寅，年十一的阳明随祖父山寺会友。谈笑间，杯起酒下，作诗为乐。阳明虽年少，却毫不逊色，执笔挥毫，神情若蛟龙游水之畅然无畏。《过金山寺》，美仑美奂，《蔽月山房》充满哲思，众人皆叹，可阳明不以为然，只觉得为圣人才是正路。

考取进士，二甲第七名，潜龙化身为游龙，畅游在仕途沉浮的大海中。因为身上留了太多仕途束缚的痕迹，欲隐居于山间潜心修道，却发现人之为人不能离开人伦。于是在历经侠、道、佛三关之后，游龙终于走上圣人之路，为起飞打下了基础。

蛟龙出于水，必将归于水，山留不住他，水才是蛟龙施展才华的场所。正德二年丁卯，阳明为避杀身之祸，假言投江，一跃入水，恰似蛟龙归水。游离的蛟龙，到达贬谪的贵州龙场，居夷处困，石棺悟道，飞龙一飞冲天。

淌过文字，越过时间，我看着你，你理智、清醒、一尘不染，正如一壶清茶，散发缕缕回香。

“故国今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。”那年元旦，雨雪纷飞，身边却无家人把酒问青天。而这一切的背后，是一封正义的谏书，是一个太监的迫害。这一切仿佛都发生在昨日，牢狱里的荒蛮，罪犯打量的眼光都那么刻骨铭心。可你更忘不了的是刘谨的猖狂，重来一次，你仍放不下心中“侠之大者，为国为民”的抱负。

然而，你有茶叶般的理智。

“任侠”之道，绝非汝辈所有，你开始走另一条路，以人性的角度将他们打败。然而，在那个黑暗混沌的时代，人人皆为利益而活，真正的“圣道”早已支离破碎。可你张开了双眼，在黑暗中摸索出了希望之火——阳明心学就此问世。试问，这是一种怎样的信念，才能让你在如此荒凉之地调整过来，悟出圣道?

那是一种茶香般的清醒。

当时世上推崇的，是朱熹的儒家进阶八条目，你曾相信，坐在竹林中格物致知。当你拖着疲惫的身躯迈出竹林，你的神志早已不清，于是你选择了放弃。这是你心头的最后一丝良知与希翼，它让你背弃主流，敢于挑战世俗的成见，大胆挣脱!你的圣道，拯救了莘莘学子。“圣人之道，重现于今!”

墨水把天空染成了阴暗的颜色，而在层云覆盖下的天空，竟透不出一丝光亮。

我的心也被天空所感染，心中因为最近学习上出问题早就变得压抑，只好外出散心。

不久，我被路边一处别样的风景所吸引，几棵翠竹，一张石桌，两张石凳，我便坐在石凳上静静地看着竹。

伴随着一阵清风吹来，我鼻中嗅出了竹香，脑中浮现了一个人影——王阳明。

刚到龙场时，他也是十分的烦恼，那里到处弥漫着有毒气体，有凶猛的野兽，还有极难相处的土著人，可自己却只能住在一个潮湿的山洞，几个同伴也因水土不服而生病。

他却在这十分困难之时，想着如何改变，熬草药，解毒气，造石门，防野兽，传心学与土著人。

竹，外表挺拔，而内心却也具有不一般的品格，从不弯曲生长是它的信念。

一切困难在他的坚持下逐渐迎刃而解，此时他在我的心中就像一棵竹子，内心坚韧，突破所有困难，而在龙场得到了自己极高成就大悟“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物误也”。在龙场作《瘗旅文》和《象祠记》。

“越是艰难处，越是修心时”王阳明在困境中遇到的种种不仅没有气馁，还不断修心悟道，向我们展示了面对困境他的作为。

竹子的坚韧是内心的坚韧像良知。是外表的坚韧为他所作的一切不放弃。

此心光明，亦复何言。

——王阳明

在一片青翠挺拔的竹林，空气中氤氲着竹子特有的青芬。阳光倚着竹杆，洒下一片斑驳的光影。

这是王阳明格竹子的第七天，此时王阳明头脑昏涨，对朱熹“进阶八条目”的起初两步“格物致知”，就已扑灭了王阳明对朱熹的狂热。

在那个以信奉朱熹为潮流的年代，是王阳明第一个站在了朱熹的对立面。王阳明做了一件大事，他果断放弃了格物致知。向前是勇气，转身是智慧，王阳明是智勇兼备。在一片芬芳的竹子林里，王阳明开始了他对“佛”的追求。

然而，王阳明就像是一棵笔直的翠竹。

每年科举考试，都会吸引无数考生进京赶考，场面尤为隆重。排名出来后，红榜上没有自已的名字，场面也是异常壮观，相比考前，哀声一片，唯有王阳明一声不吭。当人们以为他伤心过度时，他像竹子一样一根筯地认为：如果他为这动了心，便做不到知行合一。依他看，天下第一大事是做圣贤。恰似刘桢所说的“岂不罹凝寒?松柏有本性”般，他有松竹般的刚劲，绝不为一次落榜而动心，这才是王阳明。

江南盛产莲，人们亦喜食莲子。采撷一颗莲子，送入口中，如一味中药，又苦又涩。而细细咀嚼，鼻腔中弥漫出淡淡的甘甜。可惜，许多人不喜欢莲心的苦而去之，殊不知，只有尝过莲心的苦才会为它的清香而赞叹!人生也是如此，甘与苦是如影随形。

回首阳明的人生，亦是如此——

怀胎14月，母亲方产下阳明，苦;五岁之余，阳明仍未开口说话，爷爷竹轩翁坚信“贵人语迟”，苦;后来阳明之母扔弃了他喜爱的象棋，苦;十九岁，阳明听从了朱熹先生的“格物致知”之学，遍读朱熹著作，格竹七日，不但没有结果，反而落下了咳嗽的病根，苦。

入官场后又遭刘瑾的追杀，但此时，阳明所受之苦，仿佛迎来了一丝转机。

从浙江到江西，再从江西进入湖南，从湖南进入贵州，一步一个脚印，终于在1508年初到达了他的放逐地——贵州龙场驿站。

初到贵州，此处瘟疫肆虐，从中原流放到这里来的人，很多死在半道。即使到了流放地，也因各种原因饿死或病死，谁能想到，在如此艰苦境遇，心学横空出世!

“阳明小洞天”的一个晚上，阳明忽从睡梦中惊醒，像着魔一般喊叫起来，寂静的夜空传来一声长啸，这就是“龙场悟道”。

他认为圣人之道，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准就是良知，而不是外在的一些事物。悟道后，也医好了自己的心病。

将午未午，灿阳映木。

暮色均匀，纹理细腻，方寸间足以撑起它所凝的韵致。二胡的两弦细如丝，纤指滑过灵魂的忧伤，弹尽一曲浪漫的忧伤，指尖舞落一世繁华。二胡八级的难关，使我失去信心参加专业测试。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

老师流利的快板让我心生羡慕之感，而我却笨拙地移动手指，流淌出来的杂音扰乱了我的心弦。我把二胡放在一边，托着腮，望着窗外的风景。

母亲走进房间，递给我一本《传习录》。我不耐烦地接过，捧书而读。

知是行之事，行是知之成。

我的脑海中开始勾勒阳明的模样。

阳明的一生，是不凡的一生。父亲王华考中状元，他便立志做圣贤，七岁间因为棋子掉进河中，大笔一提，行墨间颇有俊爽之气，竹子格了七天，新婚之夜逃走，是阳明的独特之作。龙场悟道，方知“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”平定宁王，平定思田，是他军事与哲学风采之体现。

此心光明，亦复何言。

他的世界中有一种无趣叫仕途，有一种无知叫知而不行，有一种无能叫彷徨与痛苦，他的遗言虽只有八字，却深深引人思考，他的内心是纯净的，去除了贼之私情，去除了贼之私欲，只俯首于自己的心。

心有光明，必有远方。

墨染时光，碎碎感伤的尽头会是温柔和月光。

——题记

手拿毛笔停在砚台旁，目光落在窗外的夜空和月光。

呆滞。

对于国画已经由兴趣盎然到无精打采。

伤感。

在收到温岭市现场画的通知后，就每天练习，反复练习，日夜泡在水墨中——这一整幅已经画第五遍了。

麻木。

月光从窗帘的缝隙中洒进屋内，脑海中突然浮现起一句话“古人不见今日月，今月曾经照古人。”

阳明子也曾看过这轮月吗?

看过。

正德二年丁卯，阳明为避杀身之祸，站于江边，他望着江面，江水里也是满满荡漾着晓月的清光，白亮亮的，然后一跃入水，假言投江。

月光浸润过阳明的坚定与明智。

一个叫徐樾的弟子向王阳明请教心学。王阳明指着船里的烛光说：“这是光”在空中画了个圈说：“这是光”。又指着船外被月光照耀的湖面说：“这也是光。”在指向目力所及处：“这还是光。”

目光浸润过阳明的心。

阳明在被刘瑾围追堵截时，他看看那轮月：“心灵给予我力量，在困难中坚持。”

阳明在看竹格物时，他想想那轮月：“心灵给予我力量，在困难中坚持。”

阳明在难以发扬心学时，他看看那轮月:“心灵给予我力量，在困难中坚持。”

倚坐在窗台边，望着盆栽里一朵朵鲜艳齐放的花朵，绿叶紧挨在下面，望去只成了陪衬，我的目光不禁有些黯淡。

缓缓推开窗户，清风扑面而来，吹起了手中书本的书页，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”王阳明的一席话触动着我的内心。确实，世间万物皆在人心，“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，每一个人都是圣人，都有属于自己的独立人格。

一阵淡雅的清香迎面而来，透过窗外是几株绿叶茂盛的桂花树，淡黄色的桂花镶嵌在茫茫绿叶之中。桂花虽小但却散发着独特幽香——这是属于它的“独立人格”。

重新拾起积了一层灰尘的魔方，夕阳染红了半边的蓝天，金黄色的光芒照射在魔方上，我的眼中亦闪烁着光芒，我不必因为学习成绩的落后，而成为朵朵鲜花下只能仰望，尽显无助的绿叶，应该发现自己的长处，体现自己的独立人格，散发出那一缕属于自己的幽香。