关于天地的作文,描写天地的作文

打开周记本，翻阅语文书，老师的话又一次赫然映入眼帘“写作是自已情感的真实表达，写作是快乐的”短短一句话，他多次激发了我对写作的浓厚兴趣。

还记得二年级下学期开学不久，语文老师在课堂上，让我们摘抄了关于语文与人生的话语，还说我们都会学好语文，成为语文的天才。什么?这该不会是在开玩笑吧?我们将信将疑地议论起来。课后，老师竟以此为话题，为我们布置了第一次周记作业。作文竟还可以这样写!那个周未，我第一次全身心地投入了写作中，满怀自信地把周记交给老师，没有想到经过老师的修改，我的作文竟然发在了校刊《小荷》上，从此我对周记又有了新的认识。

从此，我开始走入这个小小的周记天地里，每天傍晚，我总要坐在书桌前，在柔和的灯光下静静地思考。家庭的温馨，同学间的友情，老师的循循善诱，父母的谆谆教导，还有课余生活乐趣，大自然的风光，都一幕幕展现在我脑海中，我把它们记成了一篇又一篇周记。原来生活中还有这么多美等待着我们去发现，去记录，我不禁又想起老师曾让我们摘抄了一句罗丹的名言“美是无处不在的，对于我们，不是缺少美，而是缺少发现”。

刚出生的我就像个没有阳光的光秃秃的太阳，在知识的装扮下，我周围的阳光越来越明亮。是老师把我一路带过来，是书照亮我前进的道路，是周记陪伴我健康成长。周记会一直伴我成长，永远，永远……

木心先生说：“没有审美力是绝症，知识也拯救不了。”自然之美蕴于天地之间。形态的对称与不对称，几百年前的达芬奇便曾探寻过人体的对称与神秘，因此绘出大量人体解剖图献给医学。颜色、变化，四季轮替、冰川融化、潮起潮落。花开花败……因为宇宙的诸多奥秘我们才能一一领略这些。美与理总归是分离不开。若是没有审美之力，又如何知晓天地间的知识呢？

知晓天地，首先应保持敬畏心。庄子在《庄周·知北游》中写道，圣人者，原天地之美而达万物之理。“原”为推究的意思。推究自然，这其中也包括着对自然的顺从，对美的敬畏。美国画家萨金特有副名为《康乃馨、百合与玫瑰》的画，画名为三种花名，而画面的主体却是三个如天使般圣洁如初的小女孩，人与自然圆融无间地在这个生生不息的生命空间中交流了。敬重，探寻，观察着美，这是一种走进内心的光，落在身上，平静的理性一如往常。

有人说，夜空中不会因为多了颗星星而变得流光溢彩，也不会因为少了颗星星而变得黯然失色，所以应当做月亮。也有人说，木秀于林，风必摧之。如此这般，我们又应该怎样取舍呢？私认为，我们既应该有追求自我个性的胆量，也应该有顾全大局的眼界。

许一片锦簇，我有我风采。黄灿然说，“我的世界大于这世界”。人该是为谁而活？人首先是为自己而活。我们曾艳羡于李子柒那种与世无争，乡村田园式的牧歌生活；也渴望过演员这种可以体验多种人生的工作；更希望自己有朝一日也能成为世人关注的中心。村上春树有言，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。没有个性，人类的伟大也就不复存在。试想倘若人人追求一致，这个世界将会变得多么无趣可怕。整齐划一的草地固然好看，但缤纷多姿的鲜花却更加迷人。斯宾塞曾言：“个性是一个人最大的需要和最大的保障。”世界灿烂盛大，无私地呈现在我们面前，期待着我们去创造，而不仅仅是去重复。生而为人，我们要有能做自己的勇气和敢做自己的胆量，尽情展现别样的风采，尽情体验别样的人生，尽情种出别样的花朵。

“永远年轻，永远热泪盈眶。”真正不羁的灵魂永远在路上。哪条路？没有人能给出明确的答案，经历不同，志趣自是不同。

于路途中热爱。异国求学总是格外辛苦，语言不通是首要问题。演员王洛勇在纽约求学之时，苦学英语，曾一度绝望撕毁词典。为什么要坚持？因为热爱。如果没有那次求学的艰难历程，就不会有字正腔圆的英文发音，不会有专业领域能力的提升，更没有今天的“百老汇华裔第一人”的称号。

于路途中坚守。“如果丧失对历史的记忆，我们的心灵就会在黑暗中迷失。”九零后的冯炼作为红军守墓人，用实际行动诠释了坚守二字。不迷恋外界，不向往城市的繁华；拾掇落叶，擦拭墓碑。在快速发展的时代潮流中，与墓园的单调冷清一起静心，不忘初心，守护烈士墓。

于路途中突破。“十年磨一剑，少年已成王”的樊振东，在长期单调枯燥的训练中，忍受痛苦与压力。过往的荣耀如烟云，今后的突破才是真正的荣耀。将生命扎根在变化莫测的球场中，穷尽心血，突破自我，战胜对手马东，赢得亚洲杯冠军。

“一个人可以被毁灭，但是不可以被打败。”有人在逐梦中找到自我，就有人在逐梦中失去自我。《骆驼祥子》中的主人公祥子的“三起三落”众所周知。麻木、堕落是课本中对他的评价，这些当初在他看来那么遥远且陌生的词汇，最后的最后却落在了他的身上。

大自然值得我们的敬畏之心，因为她创造了和谐的万物。自宇宙大爆炸起，到如今太阳系的地球上孕育着智慧的碳基生命，一切都如此相调相应。这是和谐，是我们所敬畏的规律，所以只有万物和，才有天地谐。

并不是所有人都能明白这个道理，所以我们的生存也面临着山大的压力。许多物事物都有生命，就像江本胜先生写的《水知道答案》，当你给水说充满感恩、善意的话时，不管用哪国语言，水都会结出绚丽的六角形结晶。这也代表万物和谐的真理。然而有些时候我们的一些做法也是备受争议的，例如温室效应、污水排放、森林砍伐、亵渎生命。这无疑是在违背规律，我们的母亲地球也承受着巨大的痛苦，她只能极不情愿的稍微给我们一些“警示”。这也能让一些粗鄙之人醒悟，不再违背规律，破坏和谐。我们是大自然的一部分，不该去毁掉他，这其实是在毁掉自己。

幸而我们也意识到了她的呼唤，于是垃圾分类，保护动物，保护森林等法规纷纷制定，我们也在努力保护母亲，这并不只表现在保护环境，也表现在人与人的和谐，人与物的和谐，物与物的和谐。人际交往，和谐的性格很有裨益。单看看人字这两笔看似简单，又多么意味深长，一撇高高在上，虽然潇洒飘逸，但若没有那一捺的支撑，照样会像面条般软弱无力，这一撇，这一捺，互相扶持，互相支撑，方才放出特别的魅力。因此如果人人都团结一致，那一定是坚不可摧的力量。

亲爱的同窗：

大家好！在品读完子美的《新安吏》后，我无法抑制胸腔中喷涌而出的豪气，长叹道“天地无情，人有情“。

虚拟经济高歌猛进的同时，也虚化了人们的精神。外国文化大行其道，传统文化岌岌可危。我对此手足无措。幸于杜甫的《新安吏》中，驻足仰止，觅得支撑中华名族千年不倒的支柱——儒家精神。

天道崩塌，战争频发，是蝇营狗苟跪地偷生，还是凛然起身力挽天倾？杜甫高呼疾呼“致君尧舜上，在世风俗淳“，所以有了”接吻新安吏，县小更无丁“的质问，有了”中南绝短小，何以守王城“的叹言。他没有逃避世道的黑暗，而是遵从儒家用世的志意，向违规征兵的不义之举抗争，为困苦的百姓发声。儒家济世化民的天下情怀于此体现的淋漓尽致。

济世化民，是对国家前途的深切忧虑，是对百姓苦难的无比同情，是热爱，是忠诚，是永恒的美学。

观“肥男有母送，瘦男独伶俜“，诗人的同理心爆发，高呼“眼枯即见骨，天地终无晴”。苍生的悲欢离合在他的心间荡漾。当唐军决策失误，如丧家之犬败退，他也只是讳言“岂意贼难料，归军星散营”。君王的尊严在其灵台坚守。怕征人的母亲“眼哭泪纵横”，他安慰道“掘壕不到水，收马役亦轻”。自己的心中又何尝不是充满悲戚呢？

杜甫濡染于儒家精神，却又超脱于儒家精神。

天边的夕阳缓缓隐没在山头，橘黄色的光芒铺在波光粼粼的湖面上，浮动的水倒映着那一个个愉悦而用沧桑的的背影。

这座城市的人对老人的误解越来越深，以至于使更多的老人陷入屋主之中。谈起老人，我对生活的一部分幸福感就是从老人身上获得的。

我市从今年夏天开始注意气息在这座城市的老人的。那时，我适值初三毕业，常常有一股逃离这座城市的冲动，飞扬的心情四处弥漫。偶然一次，我去了龙潭湖公园，看到了那些老人，看到了他们在那些并不澄澈的湖边炮制那些近乎纯真的快乐，我的心逐渐演化成一个精灵，一次次与之神往的散步。

河边建筑带着许多与长廊相接的亭台。我静静的注视着那些在黄昏下跃动的身影。不知来自何处的老先生和老奶奶们云集于此，一直没有混响的伴声机，几个音色喑哑的二胡便能撑起一台戏。你方唱罢我登场，还煞有介事的伴着舞蹈，我甚至可以从那一条条枯叶般的皱纹中寻到一种似儿童一般的天真之状。

老人的快乐就像河水一般在四季流淌着。除了歌舞，他们还要杀棋、打乒乓球。在那嘈杂的争得面红耳赤的声音和游荡在空气中那股热汗的味道重，我甚至可以嗅到洋溢在周围那种幸福的味道。

爷爷的抽屉里有一本厚厚的集邮册。它的封面已经有了些许的斑驳脱落，显示着岁月的风霜，但翻开来时，一张张邮票依旧鲜艳如新。

爷爷并不是专业收藏家，只是会把得到的邮票都细心收进这本集邮册。几十年的岁月里，收藏的邮票也就日渐增多。

这本集邮册里有环保邮票，画着地球的图案，印有珍惜生命之水、防治大气污染、保护森林一类的字样，警示着人们要用长远的眼光去看发展，不能为经济建设牺牲环境。我不禁猜测着，买下这枚邮票的人或许心系祖国的环保事业，期盼着绿色重回大地，于是珍重地把自己的愿望贴在信封上寄给远方的朋友，希望看到这枚邮票的人都能意识到保护环境的重要性。

邮票中也有关于动物的主题，在画家的笔下，小动物的形象活灵活现、栩栩如生。有几张邮票谴责了盗猎行为，呼吁人们保护野生动物，每当看到，我都会对偷猎的行为感到无比痛心，偷猎者只顾眼前利益，却丝毫没有考虑过动物灭绝带来的生态问题，而这些生态问题最终影响的还是人类的未来。

爷爷收藏的邮票还记载着社会的改变与历史的变迁。有庆祝香港、澳门回归的纪念邮票，也有中国成功加入世界贸易组织与成功申办北京奥运会的邮票。这些邮票记载着我们国家翻天覆地的变化，展示着神州大地的繁荣景象。还有许多印有名人名家的邮票，让人不由感叹“江山代有才人出，各领风骚数百年”。