关于桃花源记的作文,描写桃花源记的作文

大约是桃花匝浓，亦或是村人淳朴。无论是如何，今日的《桃花源记》确实是别有一番趣味。

它的语言朴实无华，像是平日家中常做的小菜。虽有些平淡，却不至于让人腻味。初看虽平平，再阅变惊色。一座隐匿于缤纷桃花之中的村落，就这样展现在我的眼前，不似电影那样虚幻----我闻得见灶台上的饭香，听得见孩子们的嬉闹，看得见那稻田间的劳作。一草一木均是那样的真实而令人沉迷，不但惊艳了那随心而入的渔人，也惊艳了我因现代诗词而感到的黯然。

在无数的评论里，总是有许多人去纠结桃花源是否存在的问题----要我说，何必呢？它是在世俗喧闹之外的一方净土。无论是否真的存在，总是给人们一丝安慰和幻想，成为心中不被世事所扰的代表。可一旦被发现，就会有各种各样的“渔人”，闯入、打破碎那迷人的寂静。我们唯一的一点念想，也便会随之破灭了。

我不怪那贪心无知的渔人，亦不可怜那“寻病终”的高尚之士。我只是惋惜，惋惜那欢声笑语，不复留存在这一片落寞之中了。那缤纷的桃花，自然就失去了一种别样的、带有人气儿的美----若无人面红，哪来桃花浓？只待千百年后，这迎风飘舞的桃花，终究会乘风而去，消失在天地之中，不复当年的惊艳了。

其实桃花源是个鬼故事，从未存在的世外桃源。

自古以来，古人就以桃花林分割阴阳两界，而桃花源记中的人不像他们那样所说，“云自先世避秦时乱，来此绝境。”而是早在战争中死去的秦民；村民们所给予渔人的“设酒杀鸡做食”则是秦民的后裔给先辈祭祀的祭品，可以说，渔人是误入了鬼界，所以再也找不到桃花林。

那么为什么陶渊明还要写这一篇流芳百世的《桃花源记》呢？

从全文风景的内容来看。渔人是生活在社会动荡不安，统治阶级腐败不堪的年代，沉重的赋税徭役完全可以把他压倒。桃花源里的人却与渔人的情况相对：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”在那样的一个年代，出现了这样和平美好的景象，是每个人都所渴望的。

从故事的情节来看，渔人的做法是不太地道的，桃花源人热情的款待了渔人，“停留数日”表达了渔人对于世外桃源的沉醉和桃花源人的大方热情。临走之际，村民对渔人说“不足为外人道也。”用一种婉转的语气告诫渔人。渔人却在回到现实后报告了太守，这样的做法从人情冷暖上讲，是不值得学习的。就像一块宝藏被你所发现，你明明知道它的珍贵和重要，但是还是作死说出去，最后自己什么都得不到，因为会被别人所惦记。

这次不说阴谋论。

这篇文章中无论是初阅还是熟悉时，我们都会有一个清醒提前的认识：桃花源记是一个梦，一个美好到古人足以疯狂或泪目的梦。

创作文章的时期是普世的动荡社会，作者隐居避世为求一份平静。而本来，他的胸怀决不允许一生平庸，可是腐败复杂的现状折磨着他，令他失望了。思来想去的翻来覆去成就了这篇流芳百世的《桃花源记》。

被现实打磨光滑圆润的壮志雄心已经只够支撑他为生活奔波，可能梦想只是为了不为五斗米折腰。而桃花源人恰恰相反，丰衣足食，美好的不需要滋生雄心壮志了，这是他的理想国度，他的乌托邦，也是他绝望的贪婪，被所有人唏嘘，让所有人憧憬的真假。

可能他会像一个被出版社编辑婉拒的无名作者那样：在他把桃花源展露给世人时。因为世态炎凉，孤掌难鸣，只能用这篇文章换来嘲笑和不屑，与众不同。

更不如说桃花源记是他的密码，属于他的梦的密码，就算可以从文章中窥见一二：桃花源多么美好，但是，谁去过他的桃花源呢？一样的人总是互相珍惜，他会想象后人打开他尘封已久的梦，或是用这串密码勾勒一幅蓝图，去填满他曾经的雄心壮志？建设桃花源这样的社会不是不可能，不用说遥远，每条路再远都会有终点。

“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”

桃花源。

那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，丰衣足食，与儒家的大同社会相似，在我们今天看来，小康社会都比桃花源更美好，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。

陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的一腔抱负无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。

桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的无间社会，心在美好的桃花琼林。

“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壶美酒，酩酊大醉，下笔惊神？春风轻佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……

“桃花源”落笔便有了一种仙意，陶公梦想中的桃花源，千百年来引无数人为之魂牵梦萦，寻寻觅觅。今年盛夏，贵州的青山碧水间，我竟然找到了心中的那个桃花源。

初见·桃花源

贵州高原，重山层云叠抱中的西江苗寨，在新中国成立了三十多年后，才为世人所知。好像被惊醒的睡美人一样，从此繁漪不绝，如深谷幽兰，开始怒放。初见第一眼，我便如同那个误入桃源的武陵人一样，被这儿吸引了。习惯了城市的车水马龙，繁华喧闹，到了这儿，心却静了下来。苗寨在群山中又被四座小山环合着，似保护在襁褓中的婴儿，不被外面尘世的喧闹所惊扰。山很美，谷很静。闭上眼还能听到山风拂过树叶的沙沙声，谷中鸟儿飞入林中的扑翅声，空灵的鸟叫声。不得不说，让自己的村寨坐落于如此美好之地，苗家人是真会选位置。全寨约莫两百户，以谷底为中心成圆形分布，家家户户都是苗族最有特色的吊脚楼。房檐与普通房子相比大不相同，房檐呈平行四边形状，用青瓦铺就，房檐四角向上翘起，亦似美人纤指翘如兰花。有一条河从远方山涧而来，静静穿过苗寨，又拐了个弯向山那边流去了，不知所踪。深静的山坳，古朴的村落，转角的河道……只是初见，这颗心便被它吸引住了。

流连·桃花源

“渔人甚异之，复前行，欲穷其林……”那清脆入耳的声音回荡在我的脑海内，这一堂走进文言文小组赛让我感悟良多。

其中有两个部分印象深刻，那一句“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷”将我带入那一片桃林，仿佛让我进入了粉红的世界，温馨浪漫;同学们的精彩感悟，又将古文所蕴含的道理做了个性的解读，“桃林”是陶渊明的理想，追求完美但又难以达到完美，即便如此，也可以尽可能地往完美靠拢。

处在战火纷飞年代的陶渊明留下了这片平和安逸的桃林，那是他的心之所向，寄托着他所追求的生活。而我们所生活的时代不正是陶渊明所向往的平等自由和谐的社会吗?

于是，我心中的桃林有了新的内涵，它不再是避世的仙境，而是新的理想和追求，是向往未来为中华复兴梦贡献自己力量。每个人的爱好和追求不同，对人生的态度对完美的标准也不同。这片桃林的深浅因人而异。有远大的理想的人，心里的桃林一定很茂盛，同时，只要是在努力的人，无论是否能否实现这份愿望，都已经身在桃林享受追逐梦想的快乐。

心之所向为桃林，靠及者亦入之。

晋太元年间，有一个武陵人，以捕鱼为业。一个明媚的清晨，有个渔人沿着河边划行，河水清澈见底，还有许多小鱼游过，渔人沿着小溪游山玩水，不知不觉间划出了很远，忘记了路程的远近。勐然一抬头，是一片景色怡人的桃花林，离岸边只有几十步远，是间没有其它的杂树，桃树棵棵枝繁花茂，散发出的香气扑鼻而来，沁人心脾。一阵阵微风拂来，淡粉的花瓣随风飘散，落入水中，仿佛天女散花一般。野花遍地是，小草青的逼你的眼，树上树下整个空间构成了一幅美丽的风景画，渔人陶醉其中。出于好奇，他又继续走，想要穿过桃林去看个究竟。

渔人又往前划了一段时间，桃林没了，眼前居然出现了一座高峻挺拔的大山，上面翠柏苍苍，而且河水就是从这座山脚流出来的。河水清澈的可以看见里面的水草一枝一枝的。正准备再上山看一看时，却发现旁边有一个小洞口，往洞里看隐隐约约好像有些光，好奇的渔人把船拴在岸边，走到洞前，想进去看看。

渔人走后,桃花源村又恢复了往日的宁静。

村子里最年长的一位老翁却担心着一件事──渔人把桃花源里的事情告诉别人。于是，便与桃花源的其他人商议，老翁建议：选一人去跟踪渔人。

众人赞同，便选出一位村里身体最强壮的年轻人。身体强壮到什么地步呢?据说他可以举起300斤的巨石，跑起来连风都追不上，这位年轻人从山中出来，立马看见了还没走多远的渔人。

远远地，看见渔人回头往后看，年轻人立马躲了起来。过了一会儿，他探出头来，发现渔人从怀中掏出一把小刀，一会儿用刀子在桃树干上刻一个箭头，一会儿在岸上摆上一块尖尖的石头或树枝。年轻人偷偷地跟着渔人的足迹走，一边把鱼人做的记号全部给涂掉了，把石头和树枝指向了其他方向。

在年轻人跟踪渔人的时候，桃花源村也没闲着，村里的人几乎都来到了山洞前，商量着如何度过这一劫。只有两个人不在，一个是跟踪渔人的年轻人，另一个便是那老翁。

本应该在村头主持的老翁却不见踪影。只见他绕过了几个巷子，度过了几条小溪，来到了一座祠堂前，这祠堂铺的是青砖，盖的是红瓦，顶梁的柱子一丈高，门口的两头石狮子栩栩如生，目光仿佛注视着来人。