武松在我心中始终模棱两可，正亦非正，邪亦非邪，正邪不可判。
纵观武松的一生，从积极到消极，从昂扬到随意，从有方向到没方向，从有规矩到没规矩，从豪气干云到心如死灰，他人生的命运无非四个字：逼上梁山。他不像宋江柴进，半只脚踏进江湖，若不上梁山，也可以在某个地方安营扎寨当个老大;他也不像李逵鲁智深，天天街头巷尾不安分的打架斗殴。他不是，武松，只是个在清河县吃百家饭、和侏儒哥哥一起相依为命长大的普通孩子。武松在我心里，一直是个普普通通的老百姓，却迫不得已被逼上梁山，从此落草，走上一条不属本心的不归路。他重情重义，心思缜密，在发现嫂子潘金莲并非善茬时，他不停的暗示哥哥注意提防;得知哥哥去世时，他发出了疑问三连：“我哥哥几时死了?得什么症候?吃谁的药?”这便是他的心思缜密之处，在梁山众多好汉当中，武松的勇猛的确数一数二，但他同样心思细腻，将万千心绪藏在心里，后来为哥哥探案的时候，他是真正的展示出心有猛虎而面不改色。
孔子曰：“君君臣臣父父子子”。换言之，要君守君道、臣守臣道，君臣，父子，各司其职，是受礼教熏陶的古人对他人的社会期待。
人，无时无刻不处于社会之中，每个人，都是这台时间机器上的一枚螺丝钉，为保证其正常运转，每个人都被社会赋予了期待。即使世异时移，等级制度被打破，社会角色更显参差多态，而社会期待却从未消失。然而，如何看待社会期待对自己的影响，人们的认识不尽相同。
于主观而言，个人的价值观不同，自然导致了人们的认识不尽相同。拥有“酒神精神”的人注重内在情绪的抒发，故走向内心，期望超越，不屑于社会对其的期待；拥有“日神精神”的人，重视外在理性与秩序，故走向世界，尽力符合社会期待并以此来约束自己。
于客观而言，在过度宣扬“英雄主义”的今天，不少社会期待已经侵犯了人的权益，“年轻人就应该熬夜加班拼命”“科学家就应该守得住清贫”诸如此类。这类社会期待忽视了人性，因此也遭到了人们的抵触，更有慈善界的“道德绑架”事件，让人们不得不怀疑社会期待的利弊何在？在社会期待的包围中，我们该如何自处？
社会期待在一定程度上规范了我们的行为，但同时若完全服从社会期待，又会丧失个性甚至扭曲人性。不管是脱离社会角色做“日神”，或是在社会期待下成为“酒神”，还是在适应社会后寻求个性化，都避免不了做出选择，也就意味着得舍。
“我是一滴来自天空的水，住在乌黑的乌云上……”我是一滴水，我和伙伴们住在乌云，每天都会有一些伙伴会从乌云里冲出去，前往广阔的大陆。
今天，我也突然萌发了一个想去看看世界的念头，于是，我约了几个好伙伴，在某一时间，我们一起下去，可是因为种种原因，在我们准备的时候，已经有伙伴迫不及待地下去了，导致我们没有在一起。
我向大地一跃而下，在空中，我看到了一条明如玻璃的带子——河，我向那里飞过去，一下钻进河中，和成千上万的伙伴们一起向远方奔跑。
第一天，我们到了一个美丽的丛林，在这里，有些志向远大的水，就向丛林里灌去，为丛林贡献了它们的力量，我在这里遇到了一个有爱心的小水滴，它和我越聊越投机，都觉得相见恨晚。
第二天，我又到了一块大石头边，遇见了一个决心把大石头低穿的水滴，它每天在那里爬上去跳下来，不知道多少次，居然把石头滴出了一个坑，我真心敬佩他。
告别了有志气的小水珠，我又在第三天被河流推向了大海，在大海里，我遇到了成群结队出行的鱼儿，它们在水里自由地玩耍，真自在呀!
在大海里的日子不长，我被浪推到了岸边，又被风卷向了空中，在空中，我看到远方的地里有庄稼，但是附近却没有水，我给风哥哥说了我的意图，它就把我送到云里，云把我和许多伙伴送到了那边。