关于如书的作文,描写如书的作文

说话的境界分三个等级：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。

“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。

于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

说话的境界分三个等级：*高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，*终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。

“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。

于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

说话的境界分三个等级：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，最终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。

“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历、人生阅历。

于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬;这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致、刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰、南辕北辙;人云亦云、旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

有位作家说，人生要读三本大书——“有字之书”、“无字之书”以及“心灵之书”。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人，由浅入深，是个不断上升，臻于完善的过程。

在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉猎，饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。

唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的世界时不那么惊慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的追击曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。

人生充满着符号，有逗号，感叹号，省略号，句号。因为人生就如一本书。

或许，大家都尝试过追随着某样东西，追随父母的背影，追随着心爱的东西，但谁追随过人生之书的句号呢?

爸爸曾经说过：“人生犹如一本书，也充满了符号，你要学会追随你自己的人生之书中的符号!”

于是，我似懂非懂地开始了我的追随之旅。

我学会了对人和善，对人微笑，树林里经常回荡着我那清脆的笑声。池塘里经常倒映着我那红苹果似的笑脸。微笑，成了我的“招牌”。微笑，是连系两人心灵的线;微笑，是打破两个人心中矛盾的锤;微笑，就是悬崖顶上的一多灿烂艳丽的花朵。如果大家都学会微笑，学会真诚的微笑，何处不会听到鸽子的叫声呢?

爸爸对我说：“你已经追随盗人生之书的逗号，努力吧!遥远中的隐者——感叹号正在等你了!”

我追随着“隐者”的脚步，我学会了理解与宽容真诚。要获得一份美好的友谊，需要着我们的理解与宽容真诚。把理解当作水，滋润着这棵友谊之树;把宽容当作泥土，供养营养给这棵友谊之树;把真诚当作肥料，促进友谊之树的成长。理解与宽容真诚，就是友谊的保鲜，有了友谊，生活才能缤纷多彩，友谊是生活的调味料，失去友谊，生活是多么的无味啊!

有理解与宽容真诚的生活不一般!

不一般的生活有理解与宽容真诚!

或许，大家都尝试过追随着某样东西，追随父母的背影，追随着心爱的东西，但谁追随过人生之书的句号呢?

爸爸曾经说过：“人生犹如一本书，也充满了符号，你要学会追随你自己的人生之书中的符号!”

于是，我似懂非懂地开始了我的追随之旅。

我学会了对人和善，对人微笑，树林里经常回荡着我那清脆的笑声。池塘里经常倒映着我那红苹果似的笑脸。微笑，成了我的“招牌”。微笑，是连系两人心灵的线;微笑，是打破两个人心中矛盾的锤;微笑，就是悬崖顶上的一多灿烂艳丽的花朵。如果大家都学会微笑，学会真诚的微笑，何处不会听到鸽子的叫声呢?

爸爸对我说：“你已经追随盗人生之书的逗号，努力吧!遥远中的隐者——感叹号正在等你了!”

我追随着“隐者”的脚步，我学会了理解于宽容真诚。要获得一份美好的友谊，需要着我们的理解与宽容真诚。把理解当作水，滋润着这棵友谊之树;把宽容当作泥土，供养营养给这棵友谊之树;把真诚当作肥料，促进友谊之树的成长。理解与宽容真诚，就是友谊的保鲜，有了友谊，生活才能缤纷多彩，友谊是生活的调味料，失去友谊，生活是多么的无味啊!

有理解与宽容真诚的生活不一般!

不一般的生活有理解与宽容真诚!