我爱，这带着淡淡悲伤的秋天；我更爱，晚秋的枫叶，还有秋天如丝的细雨和灰色石阶上的青苔。
灰暗沉寂的天空，给遥远的群山带来一种哀伤孤独的感觉。重游故地，不知秋霜何时染上枫叶的红色，也说不清这血色的枫叶里面埋着多少爱。而我，在生活的间隙以外，每每想到逃避，就一直徘徊，直到远离悲伤和无趣的生活。因为在这里，没有浮华和喧嚣，我只看到山水的共存与平静之美。我不知道，是否是自己倾向于游离在世界之外，离群索居宛若古代的隐士？
这个秋天，就像一个人的心灵，想说还休，当岁月洗去过往的云烟，回首却百倍心酸叹息。当你问起我的过去，问我是否快乐？你怎么知道我无助的微笑？快乐和自己之间，已经不再是转身的距离。也许看似很近，却永远抓不住！我只能如此平静，在自己的角落里面，独自看着寂寞的秋，看重叠之后又离别的落叶。
这是深秋的季节。我经常盯着窗外的风景。它总是让我想起枫叶和无尽的雨水。尤其是在深夜，一场萧瑟的风雨，给那些在夜里独自行走的人带来无限的寂寞。晚上，在看似温暖的橙色路灯之下，我感觉不到有余热。我披着斗篷，也许是为了包裹冰冷的心。
秋的舞会和音乐会同时进行，而音乐会的热闹一点也不亚于舞会。
第一个节目是风和雨的表演。你听，风唱着呼呼的歌，上上下下摇动着树枝，满树叶子唰啦啦，唰啦啦的给风作着伴唱。雨是位有名的鼓手，每滴雨点都是她的鼓棒。雨点们刷刷的从天而降，它们落在地上，嘀嗒；它们落在行人的雨伞上，啪，啪；它们落在房顶，嗒，嗒；它们落在水坑，哗，哗。天睛了，风和雨退场了，大家都报以热烈的掌声。
下一个节目是麻雀的大合唱，它们有高有低叽叽喳喳的就唱开了，很多人都不喜欢这个节目，大家都嫌太吵闹了。终于，麻雀们唱完了，它们离开了舞台。
山中的溪流也来参加音乐会，它的声音很清亮，时而哗哗时而撞击石块发出啪啪的声音。在场的人都感受到了小溪的秋天凉爽，也为它鼓了掌。
干枯的落叶为林中的动物充当了一架特殊的琴，小动物跑在落叶上，发出咔嚓咔嚓的声音，大家一起打起拍子来。
不知不觉中，来宾们都饿了，于是秋结束了音乐会，捧出了秋天的果蔬······
古人云：“书犹药也，善读之可以医愚。”你读书，你也是善读的，可以让你更加聪明，解除愚笨;可如果你是恶读的，那么聪明的人也会变得愚笨，愚笨的人会更加愚笨。亚里士多德说：“我爱我师，但我更爱真理。”如果问我是崇拜我的老师，还是崇拜真理呢?我当然毫不犹豫地选择真理。
“长安一片月，万户捣衣声”中的“捣衣”书本已有注释：用木棒打衣服。可我并不这么认为，因为题目中是秋歌，妇人于半夜不睡觉，就有一万户人在用木棒打衣服?水也很凉，她不怕冻脚?在晚上洗衣服，不能等到太阳出来再洗?所以书上的解释根本不通。
那我的解释肯定会和书本的不一样，因为捣衣有的意思不止一个，而且他还有一个意思，就是做衣服。为什么呢?其实古代的战甲是不保暖的，因为它是由一片一片的甲连起来的，所以不保暖，加之那时要衣服朝庭是不会配给的，所以家家要自己配。然而我们知道唐代还没有棉花，所以百姓要自己配，就得用葛麻，这个葛麻呢，不打的话就会很紧，穿在身上很痒，所以要用棒子打松。因此我认为，诗句的正确解释应该是：长安城下一片月色，所有的人都在打葛麻，桃花吹不散思念亲人，希望他们停止远征。
这才是本意，更接近真实的解释。