关于陌生的作文,描写陌生的作文

亲爱的陌生人：

你好！

郭小川曾经说过：沉沉的黑夜都是白天的前奏。暗夜何尝不美，可白昼更令我向往······

我曾格外向往黑夜，暗夜仿佛我的一层保护色，可以伪装我自己，让我自己看上去仍坚不可摧。我仿佛习惯了黑夜，那段时间，唯有夜的暗色善待着我，让我的以躲避外界的喧嚣。我慢慢以自己为中心点，自己将自己禁锢，走不出，找不到突破点。那一段时光，仿如一场噩梦，让我难以言笑，每天都只有紧绷的神经。

努力到无能为力，拼搏到感动自己。这句话，就贴在教室最显眼的位置。我的一切都仿佛就像一个笑话，我真的是努力到无能为力了，拼搏到了感动自己，却没能感动到阅卷老师，每次下来，分数还是那么大点。我很无奈，我并非没有努力，看着身边的人好像只要一小点的付出就能得到不错的成绩，再看看我自己，我的一切仿佛都变得格外讽刺，我不知该如何是好。没有方法可言，没有丝毫进步，对比着曾经的成绩单，再看看现在，我真的快要绝望了。老师，同学一句不经意的话语，仿佛都能压垮我。我为什么变成这样了呢？是我没有努力，还是我努力的不够？为何成绩直线下滑，不论我怎样的努力都没有得到实质性的提高，哪怕进步一点点也好啊。可事与愿违，渐渐的我将自己放空，连努力的动力都变得格外渺茫，我仿佛什么也不剩了······

云：

很久没有见面了吧。不知道为什么突然很想给你写信，刚刚结束了考试，现在开始的七天我是自由而飘渺的，就象你一样。

学校的长廊与操场上都散落着纸张，黄昏中飞扬的样子，让我想起你的安静而微微冷漠的侧脸，眼睛无处的游移，被弯下的睫毛覆盖。学生们满意失意

的渐次消失在大门，残破的灵魂可以短短的休息，再飞向年轻的死亡。

大约全国的劳动人民都要休息，而且所有的旅行线路都会繁忙起来。云，你有六个完美的同伴，已经不会再寂寞了吧。不会，再，孤独的，流泪，了，

吧。每次想到你莫名其妙的哭泣，当清晨的朝阳慈母般的抚摩你的发丝，你要再次坚强的面对社会，面对世人，面对自己，我都会感到特别的难过，没来由的难过。

云，你还记得第一次见到罂粟时的场面吗。他从车中走出来，华丽而简洁的服饰，桀骜而带邪气的面容，微笑着对你们六个说：你们好，我就是用两个

字命名的仙，大家可以叫我――毒。后来发现，毒与你的性格太相似了，云，他与你同样的孤独，但是你已经将孤独理解成灵魂的一部分，毒则冲破牢笼般的对抗着他，直到粉身碎骨，血肉模糊。

然后，你们在草原支起帐篷，结果整齐的在星空下看了一夜。青草散发的香味，轻轻的风拂过面庞。乐缓缓的拨动竖琴，幻觉中，这里就是来到人间之前的天堂，同样的人，同样的星。

陌生的路让我充满了欣喜与悲伤，看似熟悉的景让我有点而依恋却又有点不知所措。

——题记

现在的我正待在一个安安静静的十楼教室中，之所以安静不是因为同学们都在努力的学习，而是教室中只有我一个人。电脑旁边放着我的专业书，一时间不知道从何看起，所以写写自己爱写的文章吧!

我本是非常的喜欢写作的人，即使在别人的眼中我的文章总是显得那么的肉麻，或者说只有一小部分同学在闲来无聊的时候看看，这些都没有成为我爱写作的阻碍。以前总会有事没事的写写文章抒发自己的感情，甚至觉得自己有写作的能力，所以高三的写作课上总是先玩上个二十五分钟，然后剩下二十分钟开始审题写作。显然我并不是所谓的高手，有感觉时文章还能看的过去，没感觉时那文章写得乱如麻，所以平均自己的写作分不算高，也不至于那么低。

来到大学后，完成了自己不够完整的自传《走过的旅途》，看似满意，可是似乎都只是就事论事，对自己的叙述而已。所以本打算在大学期间多写点自己爱写的文章，现实并没有给我机会，又或者说自己并没有给自己一个机会，因为我好像没有了写作的素材。

霍斯曼塔斯写道：“陌生阻止你认识陌生的事物，熟悉妨碍你理解熟悉的食物。”一针见血地指出了人们认识事物的局限。前者是囿于陌生感的逃避，后者是困于熟悉感的停滞，都反映了当下人们理解事物的缺陷。

对陌生的恐惧与不安是人们拒绝认识陌生事物的根源所在。有时候，人们对陌生事物认知的逃避处于对新知把控的不确定性，对风险的规避，因而掩埋了通往未知的小径。哥白尼之前日心说便早已存在，却无人问津，其原因不仅在于教会的打压，也在于人们对陌生事物的抗拒和不理解；清政府的闭关锁国也正是源于对西洋文化的陌生和惊疑，导致错失了发展的机会。从零到一的一步无疑是充斥风险，波涛汹涌的，然而没有迈出这一步的勇气，就无法打开崭新的世界。

而熟悉在正妨碍人们对熟悉事物的理解，贴标签、脸谱化的举措忽视了事物的“异”，放大了“同”。当熟悉的事物变成重复复制黏贴的文本，人们将受制于统一的既定印象，停留在熟悉事物的表层，也永远为自己关上了深入认识的大门。《内向的人》中写道，麻木是比愚昧更可怕的存在。对于熟悉事物的麻木将拉制人们的想象力，局限人们的意识形态来源。

生活中的事物大致可以分为熟悉的和陌生的。奥地利作家霍夫曼斯塔尔在《风景中的少年》中说：“陌生阻止你认识陌生的事物；熟悉妨碍你理解熟悉的事物。”人对于事物的认识理解过程，常因对其熟悉与陌生的简单分类而受到解构。

对于未知的本能恐惧使人们不愿深入接触陌生的事物。确实，陌生的事物中蕴含大量未知，也意味着潜在的风险以及不知从何处入手进行认识的迷茫。客观上不明白如何认识，主观上不敢尝试各种认识途径，二者合力，使陌生阻止我们认识陌生的事物。如当改革开放大潮涌来，对陌生变革的心理排斥也使许多人重弹“投机倒把”、“割资本主义尾巴”的老调，把熟悉的标签贴上陌生的事物，拒绝理性地认识这场社会变革。如果我们畏于陌生，自然也将自己隔绝于深入认识陌生事物的途径之外。

同时，对于自己充分掌握了熟悉事物的盲目自信也会消解我们深入探索熟悉事物的好奇心。米兰·昆德拉说：“现代人的傻不在于无知，而在于对既有思想的不思考。”卢梭也提出：“人之所以走入迷途，不是由于他的无知，而在于他自以为知。”当我们以“熟悉”一词归类某一事物时，实则建构了一层“已经理解该事物”的逻辑语境，在这一语境中我们用自己理解的事物模样代替事物本身，即使尝试新的探索也只是在自己已有认识中搭建新的逻辑闭环。对于熟悉事物的更深入、更全面理解也在这样的坐井观天中失去可能。

当我再次以偶然的机会得以静下心来思考时，我发现了对于那种久已没有过的对于过往一切的怀念竟是那么的深刻，那么的令人感到神奇，以至于让我怀疑起这一直以来我到底是以怎样的一种方式在生活着。苦于没有合适的理由来解释这一感受的缘由，我暂且称之为陌生与熟悉的感觉吧。这恰巧也印证了那一句话：“陌生与熟悉，见证方寸之间 ”。

人总是有惰性的，以至于消磨了对于以往所有的激情的期待。我们总是习惯了现实带给我们的安逸，便在一片欢呼声中尽情地享受这份安定，于是便没有了原本美好的幻想，所谓的梦现只不过成为了灵魂的附属品，生活的牺牲品罢了。当一个人只是停留在不断维护属于自己的圈子的时候，他自以为是地认为所有人都在为他而活，他便逍遥地凌驾于这份光芒之上，一种优越感便在瞬间建立起来。但是我不得不悲哀地说在别人眼里他同样是这样的角色，只不过他对于生活的期待仅仅在于此而已，他更可怜。随着年龄的不断积累，见识的不断增长他会发现原本苦心孤诣的追求的东西原本可以在不经意间建立起来，而之所以现在才明白过来只不过是缘于自己对于生活缺少的那份激情而已。因此我不得不说，当生活的激情已经化作对于现实世界种种资源的不断索取并以此求欢，而不是源自内心世界那种最原始最独特的感受的时候，原本熟悉的自我已经被那种无名陌生的的期待所替代。

“变化真大啊！漂亮得让我们都不认识了！”

这是一位曾经住在蒋村的村民在4月22日重游故里时说的一句话。然而我觉得这却是极大的讽刺。西溪湿地是他们祖祖辈辈生活的地方，重回故里竟然连他们都不认识自己的家园了，那么他们的家园现在何处，现在的西溪还是以前的那个西溪吗？

带着这个疑问我又一次来到了西溪。

沿着小道进入西溪，路边鲜花盛开，两旁果树成片，要是眼前没有那座座石桥、木桥和那手摇的小船，你绝不会把这里想象成是湿地。记得上一次来西溪坐的是船，岸边每过几米就有一棵柿子树，然而今天的湿地中多了大量就连当地人都叫不出名来的植物。水面上很少能看见菱、萍、莲等水生植物而且水鸟也难得看见，难以与想象中的西溪联系起来。但溪湿地综合保护工程预计到２００７年才竣工，现在对这些环境的保护做出评价也许还太早，更何况本人并非环境问题的专家。这一切自然环境方面的改造，我没有发言权，这一切都将交由时间来检验。

但是，我敢肯定对于文化的保护是有悖于保护西溪这一原则的。