在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。
礼之用，和为贵。礼貌待人，才会避免争吵，则为和。总以礼相待固然不易，则和为贵。只有时刻以礼待人，才有和气。礼成就和，礼不易，则和为贵。以礼待人，无非就是以大家为中心，放弃小我，容忍小错，不以暴力待人。但同时也希望能以礼换礼。
和，有和谐，和睦，和美，有家和万事兴，有和气生财，有安和乐利，有政通人和。和，在人的相处中必不可少。清朝有两户人家争地，一家人怀着维护两家和谐之心，先让出三尺地，另一家见状也让三尺，便形成了六尺巷，两家谦和礼让的行为传为了美谈。孟子道：“天时不如地利，地利不如人和”，可见人们团结起来的力量，胜过天时地利。和谐之美有巨大的凝聚力。印度海啸，日本地震，这些灾难带来了严重的损失，但是没有受到灾难的各国人民没有袖手旁观，他们手牵手，共患难，团结一致对抗灾难，一方有难，八方支援。正是因为人们的团结一心，灾难被打倒，由此也可见和谐的力量强大。
狮子和蚂蚁一样伟大，小草和人类一样重要。谁都有生活的权力。即使再不起眼的生命也很伟大，即使再渺小的生命也很重要。是金子总会发光！是生命就很重要！生命是珍贵的，也是脆弱的。虽然很脆弱，但是谁都很伟大，谁都很重要！
“和平真像一块珍贵的珠宝，没有它天堂和人间都不会有真正的快乐。”——题记
历史长河缓缓流淌，唯有“和”字贯穿古今。“和”简单的结构却有着复杂的含义，这是幸福，是发展，是繁荣。“和”贯穿于中国人的血脉中，让中国得以在经历苦难后仍能重整旗鼓，创造辉煌，在世界中发挥着不可或缺的作用。正因为有和的存在，中国才有了今天幸福安稳的模样。
和促进人与人之间交流。蔺相如与廉颇本不相往来，其原因便是一方没有和的思想。后来，两人都心怀和平，变成为了朋友。而他们的举动，也成为赵国得以和平的重要原因。人与人的和平同时也会间接帮助国家的和平。人们常说“家和万事兴”便也是这个道理。心中有和的人，他会有着更好的朋友，更好的环境，他的人生也会和平幸福
和促进国家的发展。香港最近的动乱引起巨大关注，殴打游客，威胁警察，封锁道路，发动游行……，这一系列在暴徒看来是拯救香港的举措，带来的其实是香港经济的大幅度下滑和香港市民的种种不便。违背了和平即是造成这些结果的根本原因。中国从古至今，无数次的繁荣与衰落让我们明白和平才是国家发展的前提，一个战争频发的国家不会发展更不会繁荣。国家自身和平才是人民获得更好生活的前提。
从古至今，和谐一直是人类提倡的主题，像“和气生财”，“天时地利人和”等等，都是说明和睦相处是有百利而无一害。人无分贵贱，但人世间本质，以和为贵。以和为贵，减少人与人之间的摩擦。
司马迁陛下的《史记廉颇蔺相如列传》中讲述了一个“以和为贵，不拘小节”的故事。战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵，因此获封上大夫;后又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王免受侮辱。为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为。上卿。老将廉颇居功自傲，对此不服，屡次故意挑衅，但蔺相如以国家大事为重，始终忍让。最后廉颇终于醒悟，负荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙。《将相和》给人们以“海纳百川，有容乃大;将相和，平天下”，留下以和为贵的告诫，如润滑油般减少人们之间不必要的摩擦。
以和为贵，是兴国之本，旺国之基，共筑国家辉煌。中国是一个统-的多民族国家，正是“和”，维系着五十六个民族相亲相爱，相互促进发展。因为历史的和鸣，才有今日的美好。古有王昭君抚动琵琶奏响和鸣，才有，了汉藩共一家的大汉;有文成公主脱落的面纱，才奏响又--曲历史的“和”鸣，传递到大唐古都。今有“民族区域自治”、“宗教信仰自由”等政策，使“和”再次焕发全新活力，使中国各民族得到更快、更好的发展，民族间平等、团结、互助的关系得到进-步巩固和发展。以和为贵，不仅是传统言文化里的美德，也是现代文明里的风尚。