把善还给人间-议论文800字
常言道,对于一件贵重之物,人们总爱说:“得之我幸,失之我命。可在楚王他们这里,“失去”反倒成了一种“幸运”。楚王的失弓是一种“楚人得之”的小善;孔子的“人得之”是一种大度的善;老子的“得之”是一种超越境界的大善。而我们今人立足于社会也需要这种三境界。
一为楚五之善:不计个人得失。身处现代,物欲横流,利益当头,虽然总被人告诫:”不要太现实。”意思为不意太利益。说容易,做却难。那么如何做到不计个人得失呢?我们大可学古人之道,像庄子笔下来荣子一般不以非之而戚戚,不以加之而扬扬——要"定乎内外之分”。因为得失不过你身外之物,要专攻学识与破开屏障,因为时间唯带不走你的智慧,它也使我们走出小小利益的囹圄。
二为孔子之善:不计天下得失。所谓“一人得道,鸡犬升天”,一个国家发达国民富足的同时,它周边的国家也会分得雨露些许,况且我们中国向来是是崇尚“投我以桃,报之以李”的——“巴铁兄弟”巴其斯坦倾尽国力为我国捐物资,而今我方也做出军事医疗上的帮扶;我国与法国建立的“新丝绸之路”资易合作也令甚他国豪羡慕不已。“你敬我一尺,我还你一丈",对其他国家而言,失去的也许是“一把弓”的物质代价,而得之的却是来自一个大国的友好握手与支持。在政治理念上,有些国家的确该学学巴基斯坦的不计天下得失,因为我们本是“命运共同体",有合则善,上有善刚合,国家合才天下合。